导读：
从这篇信息开始，我们将会讲解一个新的系列——等候神。作者将通过三篇信息告诉我们等候神应该成为基督徒的一种生活方式。
眼目专注在神身上
如果你想要与神同行的话，等候神就是一个非常重要的功课。看小孩子你就知道，当他们跟父母外出时，很容易就跑开了，很难与父母同行。若想与神同行必须要等候神，而不是自己走自己的路。
01
等候神不等于祷告
为什么要等候神，神的动作很慢吗？好像老人家一样，所以要等他？
首先要澄清的一点是等候神不是指祷告，很多人误以为等候神就是祷告，在安静里面等候神，这不完全正确，等候神的人会祷告，但祷告不代表等候神。
以赛亚40章31节：等候神的人必会重新得力，所以等候神不只是祷告那么简单。你会每天祷告，但你每天有重新得力吗？应该未必吧。
神也借着不同先知的口责备以色列人不等候神，神不是责备他们不祷告，因为以色列人很愿意祷告，甚至上圣殿去祷告，所以等候神与祷告是不相同的。
02
等候神是一种生活方式
等候神不是祷告又是什么呢？这是一个概括性的观念，等候神是一种生活方式，这当然也包括祷告，但不是只是祷告。
什么是生活方式？举个例子，香港人近来喜欢谈论中产阶级的生活方式，一般怎样才算是中产阶级呢？受过良好教育的专业人士，有汽车，有房产，房产价值至少要达到300万港币以上，除此之外，额外的资产也需要达到100万港币以上。
除了物质标准之外，也要有一定的闲暇，就是有空闲时间。很多人很富有，但工作忙碌到喘不过气来，这样就不算中产了，只算为了生活而劳碌地“捱世界”（在世界上受苦）。
中产人士有一定的闲暇来追求生命素质和生活品味。比如是私人会所的会员、懂得品鉴红酒，知道哪些年份的出产为上乘佳酿、有时间去打高尔夫、良好的谈吐举止，公民意识和个人修养。当你的生活水平处处散发出中产阶级的特征，才算是中产的生活方式。
有很多暴发户，虽然非常富有，但财大气粗，没有个人修养就不算中产。所以如果有一天朋友约你去打一场高尔夫，你不会因此便成了中产，因为你没有中产人士的生活方式。
因此，不是那么简单，你祷告就会成为一个等候神的人，这是一个生活方式的问题。
圣经讲到“但那等候雅伟的”，这里“的”后省略了“人”，是指等候雅伟的人。但那等候雅伟的人就会重新得力是什么意思呢？这是一个名词，是指等候神的那一类人。
这是名词不是动词，若是动词，就是你做了这个动作就重新得力了，例如你祷告就重新得力了。不是的！是有这种生命状态的人才会重新得力，不是做一次这个动作就会重新得力，名词完全不是这个意思，而是你是有这样素质的人，当别人看见你就知道你是等候神的人，因为在你的生命里散发出这样的素质，模式和特征。
当然，这样的生活模式是需要时间去培养的，培养这样的生命素质是值得的，因为这类等候神的人是有能力的，如鹰可以展翅高飞，不被地上的事束缚。
03
等候神的人常常与神联系
力量用之不竭
你现在的生命如何？是过着处处被地上的事情束缚、掣肘的生活，还是过着一个自由、有能力向前奔跑的生活？而且这份能力是不衰竭不困倦的，你有试过奔跑不困倦，能力不衰竭吗？
有一些基督徒，属灵状况时好时坏，起起伏伏。而这些人是不会起起伏伏的，而是稳定地可持续发展的，就如可持续能源和再生能源一样，他们的秘诀就是唯有从神而来用之不竭的能力。
在一次营会上，我与几个弟兄同住。房内有个音乐谱架，上面放满了电线，一个个手机并排在谱架上充电。我很奇怪，我们只是入营一天就要充电，没错！一天也要充电，因为电量只能维持一天，少充电一晚，第二天就不能使用了。
很多基督徒的生命也是这样，过了半天就没能量了，晚上必须要充。比较好的信徒，晚上充电后还可够第二天用，或是听讲道之后会兴奋几天，这不是可持续的能源。
真正可持续的能源是直接插在电源上，是不间断的；所以人也是长期不停地与神连接着，能量才是用之不竭的，这才是等候神的生活方式。
04
等候神就是仰望倚靠相信他
怎样才算是等候神的生活模式？要先明白等候神是什么意思。
“我”指先知以赛亚，他要等候雅伟，“我也要仰望他”，所以等候雅伟就是仰望雅伟，这是一个平行的表达手法，仰望他，将你的希望放在雅伟手上，所以要等他，这样你就会发觉等候的同义词是仰望。
这里的“我”指神，接着说倚赖我的膀臂，因此这里等候的同义词就是倚赖、倚靠。
因此等候就是仰望，等候也是倚赖，将希望放在神身上，信靠神，倚赖他。因此藉着平行文字我们就可以多明白一些等候的意思。
以赛亚49章23节：……等候我的必不致羞愧，这句虽然没有平行文字，但也可以用平行的句式去理解，如果你熟悉圣经就会想起相似的经文，罗马书9章33节最后一句说，信靠他的必不致羞愧，就是说等候就是信靠的意思，信靠他就是相信他，相信与等候都是同义词，这些字都有共通的意思。
一个相信神的人也是一个仰望神、倚靠神、等候神的人，全部都有同样的生活方式，这些都是同义词。既然一样，为何要用这么多不同的词语呢？同义词就是这样，他们基本的意思是一样，但各自从不同角度的去强调。
例如香港人喜欢买房子，你可以说买楼，也可以说买屋，楼与屋是同义词，但又有不同的含义，两者再仔细分的话，屋通常是指一间独立的平房，楼就是一幢多层式的大厦。所以同义词的妙用就在这里，看你想整体去表述还是想仔细划分。
05
等候不只是心态更是行动
拒绝用人的行动或方式解决问题
因此，等候神就是相信、倚靠、仰望他，但等候还有更多一层的意思，因信靠、仰望神主要是指心里的态度，但等候不止是态度，更是一个行动。
比如你约了朋友下午6:30分在某个地方见面吃饭，你不可能下午6:30分只是心去了那个地方，你整个人也要去那个地方才算等对方。等候一个人就是一个行动、动作，你不可能说我在商店等你，但其实你自己却到别处去玩，你朋友到了商店却不见你的踪影，这当然不能叫等候。
因此，等候神在行动上表达一个人内心的心态是仰望、倚靠神的，因为一个内心倚靠神的人，在行动上也一定会凡事等候他，因为你的行动会表达你内心的心态，这是非常重要的。
去教会的人或基督徒都认为自己相信神、仰望他、倚靠他，凡事都交托给他的，每个人都是这么说的，说是很容易，但符合事实吗？所以不只是听他说，是要看他怎么行事。正如一棵树是怎样的，看到那棵树才知道，每棵树可以挂上名牌，但名牌也不一定对，要看果子才能确实知道。
这样说的人未必是骗人，只是他以为自己是相信神的人，心里真的交托给神，他连自己也骗了。当然我们不是光看别人，更要检查自己是否真正等候神，或只是口里说交托了，实际却等不及，用自己的方法和能力去解决问题，最后结果是弄得一团糟。
你是否真的相信神，交托给他就在乎行动上有没有等候神，等候神就是试金石。试金石是用来检验外表不容易分辨的真金的真伪，用试金石去擦它、磨它，磨出一小部分在石上面检查是否有杂质就可做出判断。如果我们在等候神的时候，觉得时间不够了，就按着自己的意思、方法快快行动，自行解决，这样的等候神就不是真的相信他、倚靠他。
等候神就是一个生活方式，等候的意思是拒绝用人的方法、力量办事或解决问题，而是专心等候神的安排、等候神的带领，凡事都如此行。这样的人就会常常与主连接在一起，这样的人力量就用之不竭，因为他的力量的来源是神。
06
等候神的重要性
不与主耶稣收聚就是抵挡他
我举一个实际的例子，希望帮助大家可以明白等候神的重要。
每年年终前，我会习惯检讨一下教会过去的工作情况，包括一些外展的学生工作。这次我发现学生们听过一段时间的查经后，都要参加高考，考试结束暑假就开始了，他们便马上四散离开了。
学生流失的原因不同，有去旅行的，有去打工的，也有考上大学离开的，这样的情况并不是第一次发生。当我祷告默想这些情况，等候神的时候，他就提醒我一个很重要的原则。
我们看看马太福音12章30节：…不同我收聚的，就是分散的。就是如果不是同主耶稣一同收聚的，一同去招聚人归向神的，最后的结果反而会造成分散！就是说要与主一同做这招聚的工作，不可以自顾自地横冲直撞，否则即使你很努力，也不会有效果。
而且不单是无效果，最坏的地步竟会造成分散——将人分散，反而把他们推到更远的地方，所以必须要与主一起做工才有果效。
结束语：
等候神不仅应该成为基督徒的生活方式，更应该表现在我们的行为中，当我们愿意去遵循和主一同做工的原则时，等候神的果效就会凸显出来。