文 | 李马可
导读：
苦难会使我们降卑、成为软弱，当我们真正知道自己软弱、接受自己的软弱，并甘愿在软弱中去依靠神，神的能力就会使我们的软弱成为刚强。
01
行事为人能测验是否真谦卑
你的心可以这样想，口也可以这么说“是神的恩典”，但总要留意一件事：你的行事为人！这就是刚才说的“严峻的考验”，那样可以测试你行出来是如何。若你行出来是轻看其他人，那么你心里真的认为完全是神的恩典吗？若全是靠神的恩典，你怎会轻看其他人？
你觉得确实有很多神的恩典，可自己就是比最差那个好一点。你的心很自由，要怎样想都可以，但你改不了事实。你的心这么想，其实只是你的想象力。人的想象力非常厉害，可以坐在原地而想象自己去了火星，这叫想象力。所以很多人认为自己是一个很谦卑的人、很依靠神的人，那都只不过是自己的想象而已。
那什么才是真实的？就是你的行为。你能够看别人比自己强吗？你能做到吗？这就很困难了。所以这是一个严峻的考验。
为什么我们做不到？因为我们一直都是心里想象、口说出来而已，它并没成为我们生命的一部份，唯有是我们生命里的部份才可以做出来，若不是的话，任由你怎么讲、怎么想象、多么想达到，都无济于事。这就是保罗在罗马书7章15节所讲，
我所愿意的，我做不到；我不想做的，却偏偏做出来。为什么？他说他愿意，就是内心想这样，但做不到，因为生命里没有这个部份，所以做不出来，这才是考验。所以千万别以为你的心怎样想就可以，很多人都把这事弄错了。
其实自我评估的准确率非常低。在其他事情上我不知道，但在属灵方面，我可以告诉你，这是很容易自欺的。自我评估十有八九都是错，最明显的一个例子就是使徒彼得，他是怎样自我评估的？
“主啊，即使为你死，我也甘愿！”你觉得彼得当时说这话是否真心？我相信他绝对是真心，百分之一百真心，他愿意为主耶稣死。可是当晚他就离弃了主耶稣，背弃他，三次不认主耶稣。当然，彼得做梦也想不到几个小时之后就立刻有这么大的变化，他说话的时候是充分感觉自己愿意为主耶稣死。但主耶稣告诉他，“你不久就要三次不认我！”他当然不信主耶稣所讲。
所以说想象力是感觉，你怎么想其实只是一种感受，是没有效用的。彼得当时的情况甚至可以说是起誓，在马太福音26章33节，
他能够这样说也着实很难得，很厉害。
所以要用“严峻的考验”才能测试真伪。你有胆量说“看所有人都比自己强”吗？你是凭自己的行为确实看所有人都比自己强、认识自己的确是最差的那一个吗？我相信应该没有人是这样。正如罗马书3章10节所讲“没有义人，连一个也没有”，在我们中间仍然是这种情况，没有一个人可以达到这个程度。
02
内心和实际生活都要谦卑
你可以很努力地想要谦卑，或者你曾努力过，很想看所有人都比自己强 ，包括弟兄姊妹、公司的同事。你很想的，但却偏偏做不到，因为你会判断他们、评论他们，觉得你不是比他们差，而是比他们棒，你实际上成了他们的评论员。这样你当然很难是最差的那一个。
所以我们要去看这个系列很重要的部份：怎样能够成为微小、成为谦卑、成为软弱、看自己好像尘土一样、做最卑微的呢？
首先我要指出，我们搞错了一个重要的观念，问题也正是发生在这里：我们以为看自己很卑微纯粹是一个内心的事情，事实上并不是这么简单。
很多人都有这样的观念，以为只要在心态上学习看自己卑微，而不需要在实际生活种真正成为卑微。你认为这样行吗？在实际生活中站在高处，只要单单在心里看自己卑微就可以了吗？你在工作上很有成就，被很多人称赞、抬举，但你看自己却很卑微？很多人都是这么想的，这只不过是玩心理游戏罢了。
你看自己卑微，但你不想在实际生活上卑微，你其实是想避免卑微：“我只要心中卑微，身份地位是否卑微不要紧，只要心里卑微便已胜过一切。”所以，人心的确比万物都诡诈，什么诡计都可以想出来，这个自我欺骗的心理游戏十分普遍。
我告诉你是绝对不可能的！真正卑微的人是两者并存，心态和实际上都要卑微。有些人实际当中不卑微，觉得自以为卑微就可以了；另有些人实际当中很卑微，但他心里却不接受这事实，“我已经是拉撒路了，你还想我怎么样？”
所以心态上和实际当中都卑微才称得上是真谦卑。千万别以为想象一下，觉得自己卑微、看自己卑微，就是卑微，这不是事实的真相。
保罗说他是最微小、最软弱的那个。你知道保罗为什么这样说吗？看看他在哥林多后书12章7节的自白，
“高抬自己”出现了两次。高抬自己当然不是卑微，那怎样成为卑微？难道自己回去慢慢思前想后就可以成为卑微？不是这样，而是主将一根刺加在他身上。如果连保罗学谦卑都需要一根刺，那么你和我需要多少根刺呢？可能要全身插满刺才可以谦卑了对吗？
你要留意，这根刺曾使保罗非常痛苦，
三次求主呀！别以为保罗没见过世面，你知道保罗是一个受惯苦的人，哥林多后书11章23-27节说到他受了很多苦。对一个惯于受苦的人，也为这根刺三次求主，不是一次、两次，而是三次求主，可想而知对于他来说是多重要了。
就好像主耶稣一样，你知道主耶稣在马太福音26章39-44节三次求神拿走苦杯—— 十字架，也是三次祈求神。两个事件都相同，神当然没有照他们的意思做，神没有答应他们。为什么？因为那样不是对他们有益。
有这根刺你才会软弱，没有这根刺你会觉得自己不错，你会自夸、自高。所以你明白吗？这根刺就是免得你抬高自己、不降卑。如果不在实际上降卑，只在心里想象自己降低就可以，那就不需要这根刺。这根刺带来苦难，苦难非常重要，真实的软弱很重要。
03
神的能力使软弱变刚强
你想要软弱吗？在苦难当中你一定会软弱，因为在苦难中你无能为力。你不能改变苦难，不论是身体、精神、情绪、环境、人际关系，或是周围的压力，总之就是苦难，若你能做到什么便早已解决它。当你解决不了，那一刻才会深深体验到，原来自己真的无能为力。
苦难就是这样常常临到，但你做不了什么，没什么可以对抗它，只能够向神求，而神好像没有回应你对吗？那时你才知道什么叫谦卑，什么叫软弱，只能够被苦难不停地折磨。如果你可以做很多事情，自己有能力解决问题的话，又怎么可能说“其实我做不到，是神帮我才做到”？
不要再欺骗自己，小朋友也不会相信这样的谎言。你做得到的，就不要说是神帮你，不要假谦卑。真正做不到的，你才算尝到做不到的滋味。
保罗在哥林多后书12章7-8节说他身上的那根刺成为他的软弱，为免得他高抬自己，接着在第10节又说：“因此，我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，艰难，迫害，困苦为喜乐。”保罗以这些为他的福气！当然是福气才会有喜乐，好像收到大红包。
你可能会嘲笑他很傻，有什么喜乐可言？保罗当然不是傻子，后面跟着就解释告诉你：“因为我什么时候软弱，就什么时候刚强。”临到保罗身上的这一切——被很多敌人欺凌、辱骂；加在他身上的诸多阻力、艰难，甚至迫害，使他四面受压，非常困苦。
当你生活在压力中，每天重压在身，就会知道有多么艰难。但保罗却以这些为喜乐，为什么？因为这些令他软弱、令他不能挥洒自如。他知道自己无力阻止它们发生、无法改善那些环境，但他得着一个秘诀就是：当你真真正正成为软弱，那时你反而就刚强。
因为当你真正知道自己软弱、接受自己的软弱、甘愿在软弱中去依靠神，那时神的能力就会临到你身上。这就是哥林多后书12章9节所说“我更喜欢夸自己的软弱，让基督的能力临到我的身上。”你希望神的能力临到你的身上吗？那你就要软弱、倒空自己。
我们再多看一个例子，你就会更加明白：除了成为软弱、成为一无所有，别无出路。
这里指的是主耶稣基督，他第一步做的是“倒空自己”。前文已经说过一个人怎样才能一无所有？就是完全倒空，一丁点儿也没有留下。“空”指什么都没有，主耶稣就是倾倒一切。留意这不是心里想象一下，而是实际行动上倒空自己。
腓立比书2章8节“既然有人的样子，接着就自甘卑微，顺服至死，且死在十字架上。”自甘卑微的“卑微”和“谦卑”在希腊原文是同一个字根，例如腓立比书2章3节“只要谦卑，看别人比自己强”。
所以谦卑不只是一个看法或想法，而是行动，自甘谦卑就是降卑。因此谦卑和降卑是同一件事，我们却误以为谦卑只是指心里的感受、感觉，其实不是的。
主耶稣怎样谦卑？就是降卑自己，也就是说他选择了一条降卑的道路，而不是一条升高的道路。他越走越低，成为一个普通人，成为一个奴仆，甚至还要死在十字架上——一个囚犯式的死亡。谦卑不是回家坐着不动，想象自己谦卑，而是一个行动，是选择在这世界上走降卑那条路，而非升高的路。
结语：
无论是受苦还是自甘降卑，都是在属灵成长中的必修课。愿我们不仅在心态上学习谦卑，更能在实际当中活出谦卑。