一个有信心的人(16)
坚守信心，打美好的仗
我的主题是你是不是一个有信心的人？这是最后一讲关于这个题目。今天我选择的是提摩太前书第六章10-12节。
提前6章10-12节 贪财是万恶之根．有人贪恋钱财、就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了。11 但你这属 神的人、要逃避这些事、追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12 你要为真道打那美好的仗、持定永生．你为此被召．也在许多见证人面前、已经作了那美好的见证。
这三节都是关于信心的，当然第10、12节，翻译为“真道”其实就是信心，希腊原文编号是（G4102），第10节，人之变为贪财就是关乎与他们的信心动摇，不能坚守他们对神的信念。第12节提醒我们要持守我们的信心才能打美好的仗，得赐永生。当然第11节就是追求公义，信心。
我们的争战是关于善与恶的争战
一个有信心的人要面对的是什么？很多的挑战，很多的引诱。但最终我们要坚持我们的信心，打美好的仗，才能被赏赐永生。其实每一个基督徒都在打仗？有没有感觉到你在战争当中。我们的战争不是属地的争战，不是民与民打、国与国打，好像是乌克兰、俄罗斯的争战，或者是以色列、巴勒斯坦的战争，我们不在那些国家，就好像不在争战中。我们面对的是属灵的争战，是关于善与恶的相争。你属于善、神的，还是属于恶、魔鬼的？这战争不是只关乎个人的胜败。如果你选择跟随神的，你就要坚持你的信心打一个美好的仗,也为神的国度扩展。如果你选择退缩，信心动摇，那你就是扩展撒旦的国度。
争战的胜败不是为个人的荣耀或羞辱，而是影响神的国度
你打这仗是不是为了自己的救恩？如果单是为你自己的救恩，你根本上就不知道真正这属灵争战的意思。一个士兵参战不是为了自己的荣耀，而是为了国家的荣耀。主耶稣在主祷文教导:愿天国降临在地上。我们成为神的儿女，就要守护神的国，扩展神的国，抵挡敌人，对抗黑暗的权势。所以不要觉得自己得救就可以了，就不管其他的人是否能得救。这样的想法还是出于自我的心。所以这里说你要打美好的仗，持定永生，实际上是为保护神的国。就好像每个士兵都要尽职去抵挡敌人，整个兵团能团结战胜敌人，保全生命，也是国家的胜利。但若士兵不愿参战，逃跑，这会影响国家的全亡。
第12节说你为此被召也在许多见证人面前已经做了那美好的见证。那就是说不论你失败或成功都会影响许多人。所以我们在日常生活中面对百般的试炼或挑战的时候，我们是靠着神的恩典和大能来迎战还是我们妥协，弃累而投降。你的一举一动都会对其他人影响的见证。如果你是一个基督徒，你经常都是妥协的，信心不坚定，那你是一个好见证吗？
属灵争战没有休战或暂停
我们要打美好的仗，不只是一场的争战就完了。当成为基督徒之后，遇到每个撒旦的试探，都要警醒来打美好的仗，撒旦不会给我们喘气的机会来重组回击。不像属世的争战，比如说哈马斯跟以色列的冲突，他们可以要求对方停战一段时间，进行和平会议。在属灵的战场上，只能拼到你死我活，分出胜负才停下来。
这个世界是撒旦管辖的。彼得前书五章提到，撒旦如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人,把握机会攻击你的。所以他会允许你停战吗？当你以为可以停战，休息的时候，他就会把握机会给你致命的攻击。正正就是哈马斯一样，以色列庆祝帐棚节的最后一天的时候，以色列全面休假，有些部门包括国家保安局都松懈休息、突然哈马斯就发动攻击，造成严重伤亡。所以我们绝对不能期待撒旦容许我们有休息、停战的机会。
有什么阻拦我们打这个美好的仗？贪恋钱财
你现在属灵的情况是怎么样？你是否时常警醒？你的信心是怎么样的？能坚持继续打美好的仗吗？有什么阻拦我们打这个美好的仗？第10节说到贪财是万恶之根。很多人都觉得有钱不是问题，也不会嫌弃钱多。那什么是问题呀？没有钱才是一个问题。其实，重点不是关于钱有多少，而是贪财是个问题。贪婪是出于你的心。
马太6章21节 因为你的财宝在那里、你的心也在那里。
如果你的心总是放在钱财的时候，你已经是离开神了。你不能侍奉两个主的，要么是侍奉神，要么侍奉玛门，玛门就是代表钱财。如果你有贪念的时候，你就已经是移情别恋了，就是转移你对神的爱到迷恋钱财。为什么贪财是万恶之根？有些人说有钱可以万事通、容易解决问题。甚至有人说有钱能使鬼推磨，厉害！连鬼都听从你。其实你是被蒙蔽了，是鬼利用钱财来夺取你的心。当你有钱的时候，你的眼睛就发亮了，你会看到这个世界拥有越来越多漂亮的东西能吸引你、满足你的欲念，钱越多，就会更放纵自己的情欲，你的信心渐渐放在钱财上，不再依靠神的供应了。
提摩太后书二章22节你要逃避少年的私欲、同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
现在这句话不单是提醒少年的情欲，年长的也是一样，不管年岁，当你有钱的时候，你很容易会身不由己的放纵情欲，不知不觉地陷入在撒旦布下的网罗。比如现今的婚姻，为什么那么多离婚？重要因素都是关于有婚外情？没钱又怎么可以供养一个“小三”呢？钱多会使我们心烦意乱。正因为钱不嫌多，越多越好，变成一种的贪念。所以为什么会有那么多的人贪污？为什么那么多腐败？都是为了钱。其实祸根不是钱，而是你的心在作怪。有钱在手，就再不需要依靠神了。你的信心转移到你实体能看到的钱财，好比信心寄托在看不到的神。
有钱，你觉得命运在于你手中，你就可以自作自为，乱七八糟的什么都可以做。如果你犯错出现问题，花一点钱买通或贿赂对方，就以为可以搞定了。
贪财只是非基督徒的问题吗？
关于贪钱是万恶之根，我们是基督徒就不会有这问题的。是吗？提前6章 10-12节是关于信心，要打美好的仗，那当然是对基督徒的警戒。我们要好好的省查自己，你在钱的看法，在你心中，钱是否仍然占很重要的地位呢？你的钱财是怎么运用？是为满足自己在物质上的享受，还是为乐意的奉献在神的事工上。在十诫当中提到人与神的关系和人与人的关系。神供应我们的一切。如果是尽心、尽意的爱神，回应神，那你有没有百分之百的奉献给神，包括金钱、财物和时间。若在钱财上你保留应当属于神的奉献而据为己有所用，那你也是犯了“贪”神所应当得的钱财了。关于人与人的关系，包括不可杀人、不可奸淫、不可偷盗，重点就是提防我们不要“贪”，要学习“知足”。
旧约的记载 – 关于以色列民对钱财的想法
我们看旧约的一个记载。就是关于以色列民族离开埃及，准备去应许地这段的时间。我们先看出埃及记第三章，当时以色列民就受到很多的困难，艰苦。他们才呼求神的帮助。
埃及记第三章20-22节 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。但各妇女并向他的邻舍，并居住在他家里的女人要金器，银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。
这是雅伟神对以色列民族的一个应许：神必将他们带出去，离开埃及的。但离开埃及之前以色列的妇女可以向他们的邻居埃及的妇女给她们金银衣裳，好给她们的儿女穿戴。当然他们很乐意的接受神的吩咐。神开始降祸给埃及人，到了最后一个祸，神差派天使杀所有的长子之后，法老王受不了就容许以色列民离开。他们走之前做什么？
以色列民得到神的批准 – 问埃及妇女拿金银、衣裳
出埃及记第十二章35-36节 以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。雅伟叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
所以他们走的时候什么都忘记，只有什么他们不会忘记呢？是关于钱财，因为摩西传达神的吩咐，以色列民可以对埃及的妇女给金银和衣裳。他们开心吗？肯定啦！既然有神的批准，那当然就乐意照办。他们觉得神是多么好，已经给他们预备一切，丰丰富富的财物。等到他们到达应许地的时候，就可以开心定居哪里，有钱有地开始有新的生活，真的是安枕无忧了。他们的梦想就是这样，很开心的离开埃及。
神跟以色列民立约 – 成为圣洁的国民
第十九章，当他们到了西奈山的时候，神跟他们立约成为神的子民，作为祭司的国度、圣洁的国民。当然，国有国法，所以在第二十章，神设立了十诫要他们遵守。
出埃及记第二十四章17-18节 耶和华的荣耀在山顶上、在以色列人眼前、形状如烈火。
18 摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
以色列民很怕，神像烈火一样的燃烧，不敢亲近他。那神就邀请摩西进入云中上西奈山。其实西奈山不是一座山，而是一连串的山脉。摩西在那里40天，其中神对他说什么？
出埃及记第二十五章1-2节 雅伟晓谕摩西说:“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。
二十五章第三节到第七节陈列神要以色列民所送的礼物。那拿来干什么？
神要摩西吩咐以色列民建造帐幕成为他的居所
出埃及记第二十五章8-9节 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间，制造账目和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。
原来神很愿意与以色列民一起。一路上，不单是用火柱、云柱来带领他们去应许地，也愿意住在他们中间。所以就吩咐他们建造一个帐幕。神是多么的爱以色列民族，愿意陪在他们在旷野走。神知道旷野是一条慢长艰苦的路程，顾虑到以色列民信心不足，所以特吩咐摩西要以色列民建造一个帐幕成为神的居所，那他们也会安心的往前走。
从二十五章到三十一章都是关于这帐幕所有的东西，里面有祭坛，有灯台，香料等等。唯一的要求是神希望以色列民是甘心乐意的奉献帐幕所需要的一切东西。
以色列民用金银来造金牛
第三十二章，什么事情发生？当时摩西在西奈山四十天四十夜，那些人等到不耐烦了。摩西去了哪里呀？等了40多天，他还没回来，难道他死了？然后就跟他的哥哥亚伦说：
出埃及记三十二章第1-5节 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说:“起来，为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做做成。他们就说:“以色列啊，这是领你们出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说:“明日要向雅伟守节。”
其实自从离开埃及，以色列民跟着摩西的带领，被法老王追兵逼到红海，然后还要过着旷野的生活，他们一早都不满意摩西了。一路上在埋怨摩西。到了西奈山，摩西上了山40天，他一天不回来，他们就滞留在原地不能走。他们不耐烦，管不了摩西是死或是活，就要求亚伦做神像带领他们出发去应许地。
从这里可以看到为什么神拣选摩西来率领以色列民族出埃及而不选择亚伦。当时摩西还觉得自己不配说：“我不行，我口才又不好！”难道神不知道亚伦口才好吗？但神鼓励摩西说：“我使你在法老面前代替神、你的哥哥亚伦是替你说话的。”亚伦的口才固然比摩西好，但他的心不像摩西对神完全的信靠。他惧怕以色列民，不敢担当责任，就妥协了。面对以色列民的要求，要他做一个神像，他怎样办呢？三十二章2节，亚伦要求他们摘下妻子、儿女耳上的金环给他。其实，亚伦也尝试给以色列民一个挑战。你想要一个神，那你也要付出代价，给你的钱财来换取一个神像吧！他们居然愿意!为什么？因为他们觉得只要能用钱财买来一个神能带我们去应许地，还是值得的！他们讨厌在旷野继续飘流，能越快去应许地就越好。其实拜偶像也好、信靠神也好，都要付出代价的。假如相信神的目的只是想得到神物质上的祝福，那你跟拜偶像也一样，因为你的企图不对。
金牛 – 是以色列民希望神能赐给他们丰衣足食的生活
亚伦将金银铸造成为一个金牛犊出来，然后就对以色列民说:这是领你出埃及地的神。是否亚伦介绍另外一个神呢？亚伦是不敢这样做的。难道以色列民不知道是雅伟神带他们吗？所以他没有说明日是“金牛节”，他宣告说:明日要向耶和华守节。所以对亚伦来说，神还是雅伟神。但他将金牛替代雅伟，为什么？因为金牛是死的，当然不能为以色列民引路，所以他们想去哪里，就将金牛放在前面，然后听他们指挥往前走。以前是雅伟带他们，他们要听从神。自从离开埃及后，对他们来说，跟随神所走的路是太辛苦了，他们不断埋怨，表露他们不愿意继续跟随雅伟神的路。现在亚伦做了金牛，那是他们带着金牛随着他们意思去。当时的时代，牛是用来耕田，帮助农作业的丰收。他们希望雅伟神就像金牛一样，顺从他们的欲望，到达应许地给他们丰衣足食的生活。
在主耶稣的时代，那些宗教领袖是否也将雅伟神替代呢？
主耶稣的时代，那些宗教领袖相信是哪一个神呢？当时的犹太宗教是很兴旺。法利赛人、文士是宗教的领袖，他们没有相信其他的神，也是宣扬雅伟神。但为什么主耶稣责备他们？是因为他们口是心非，口说相信神，但心不在焉。十诫的精意在于尽心、尽意的爱神和彼此相爱。但他们将神的诫命改为遵守外表的规条和律例。你说他们拜偶像吗？他们一定否认！他们会坚持地说是相信雅伟神，但是已经变质了。若将神的教导贬值为一种外表的奉承，那所侍奉的已不是雅伟神了。
现今的教会是否也将雅伟神改造为自己欲念想要的神
现今的基督徒应当是相信雅伟神。很多基督徒都可以分享他们经历神的见证：神是我的高台，我病重的时候神医治了我，我所有需要的时候，我工作压力大，我生意不好，面临经济困境，神都帮助我解决问题。你细心听他们的分享，全部都是围绕在物质上的供应、身体的康复等等。一般基督徒相信神是因为神供应他们物质上的需要。每逢我们遇到困难，只要呼求神，他必听我们的祷告！
点点滴滴的分享都可以见证神看顾我们，爱我们。但问到你爱神吗？“爱！我有参与教会侍奉，也有奉献的。”从第三十二章所看到以色列民也奉献金银给亚伦变成金牛，你奉献的意图是否跟以色列民一样，是一种交易、一种投资！我相信神因为神会祝福我。我愿意给一些奉献，神就会大大的加倍回报我、祝福我。可惜的是，我们跟神的关系，就像以色列民、法利赛人一样，只期待神物质上的供应，我们回应神也只是外在的表现，遵守律法的规条。
神关注的是我们属灵的生命而不是物质上的供应
神不是给你长命百岁，而是永生的生命。你想得到这永恒的生命，就必须要打美好的仗！现在很多人觉得还是年轻力壮的时候，拼命的赚钱，退休的时候，可以享福过晚年。但事实上，很多年纪大的人，所积累的钱财，最终花在治疗、住院、医病。现在国家的医疗政策已经比以前改善好多了。但如果真正面对绝症的时候，你还要花很多的钱。你年轻时所赚的钱，最后归入为医院的收入。如果基督徒一方面说相信神，但仍然想得到物质上的享受，正正就被撒旦迷惑，他不阻拦你继续相信神，只是他将神的教导改为致富的福音，将神的应许变为物质上的祝福。这跟以色列民拜金牛的动机一样，名义上仍然是拜雅伟神，实际上是拜金主义。所以当时以色列民激怒神，他要毁灭他们。最后，惩罚他们，但仍然要摩西率领他们继续去应许地。
出埃及记三十三章第3节 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
雅伟神不愿意跟他们去，只差派一个天使去带领。摩西怎么说呢？
出埃及记三十三章第15节 你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
摩西是真正爱神的人，如果神不带领以色列民去，没有神的同在，那到达应许地也没什么意思。摩西央求神不要丢弃他的子民。他的心只知道单单依靠神，是神率领他的百姓去应许地，有神同行才是真正神的祝福。神就看到摩西的心，愿意陪同以色列民一起前进。所以神从第三十四章又重新说到建造帐幕的事情。
建造帐幕，神的住所 – 需要神的智慧和出于甘心乐意的奉献
现在我们集中第三十五章，整章有九次是关于心的，中文的翻译可能有一两节没有用“心”这个字。最后两次是在35章34，35节，关于神会赐智慧给那些准备建造这个帐幕的人。其他七次从三十五章第5节开始。
出埃及记三十五章第5节 你们中间要拿礼物献给雅伟，凡乐意献的，可以拿雅伟的礼物来，就是金银铜。
这是跟二十五章的一模一样。都是关于建造帐幕所需要的东西。你们拿的礼物来，“凡乐意献”在希伯来原文是由“心”这字。就是你要甘心乐意的去奉献。然后第10节，“你们中间凡心里有智慧的，都要来做雅伟一切所吩咐的。”就是你要用你的智慧来全心来服侍，按照雅伟一切的吩咐来做。
出埃及记三十五章第21-22节 凡心里受感和甘心乐意的都拿雅伟的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。（22）凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏，带来献给雅伟。
其他的经文是第25节、26节、29节。
出埃及记三十五章第29节 以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给雅伟的，都将礼物拿来，作雅伟藉摩西所吩咐的一切工。
除了第34、35节外，其他七次都是说“甘心乐意”的为建造神的住所预备一切所需要的东西。这些以色列民，经历过金牛的事件，他们才学习听从神，知道建造帐幕是代表神愿意与他们同行。但神需要他们要甘心乐意的付出，要么神不愿意接纳的。
现今的基督徒是否甘心乐意的奉献来建立神的家
这是对我们的一个提醒。我们对神的家，神的教会，有没有甘心乐意的去奉献，包括时间、金钱？神赐给你的恩赐，有没有甘心乐意的用于在建立教会呢？教会有各方面的服侍，有没有主动的愿意参与当中的服侍。或是当看到你的名字在服侍列表某项目出现，才参与服侍。但若不是甘心乐意的去做？神也不会接纳的。甘心乐意代表百分之百的委身来服侍。如果你不是甘心乐意的做，你就不是百分之百的愿意的付出，只是外表的功夫，其实勉强的去完成任务。你若这样的回应神，你觉得神会百分之百甘心乐意的给你永生吗？
相信神也可以是出于贪念
正如昔日以色列民拜付出金银给亚伦来建造一个神像，当时神要他们问埃及妇女拿这些金银，其实不是为他们将来在应许地享乐的，而是为神预备帐幕为他的居所与以色列民一起同行。反而他们用这些金银来背叛神。同样，神赐给我们的一切都是为了我们成为他的居所。但我们若相信神是因为他能供应你物质的需求，还有将来的永生。这是一个“双赢”的投资 （今生的享受、永生的保险）。何乐而不为呢？这样的想法，其实就是一种“贪念”。
神为了拯救我们，付出百分之百，牺牲他的独生儿子主耶稣来成就他救恩的计划。若我们不是100%的去回应他，甘心乐意的为建立神的国，只想用小小的回报，口是心非的服侍态度，就能得到永恒的生命，那我们不是“贪”吗？我们要好好的省察自己，有没有甘心乐意的去奉献你的所有，包括你的钱财，家庭、事业。
希伯来书十三章第5节 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你，也不丢弃你。”
这里说到，你心不要贪财，为什么？因为贪财就是对神没有信心，不信任。神已经承诺说:我总不撇下你，我会陪你一起的。正如神要以色列民建造一个帐幕成为他的居所，陪着他们走旷野直至到应许地。他的恩典是足够我们用的，问题就是我们有没有对神完全的信心？法利赛人的失败也是因为他们是贪财的。
路加福音十六章14节 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
一个贪财的人怎么可以爱神呢？你贪不贪财就看你有没有百分之百的奉献给神，包括你的一切。若要打美好的仗，必须要对神完全的信心，完全的回应，你才能得到神赐给你永恒的生命。有些基督徒总觉得神要夺去我们心中所喜爱的东西和生活方式。就像以色列民在旷野的路途种，怀念在埃及的丰富食物，埋怨神为什么那么苛刻的总让我们走这些艰苦的路？当你走这条苦路的时候，神也是不离不弃的陪在我们走，供应我们足够的恩典能力去克服一切的试探，这是需要我们完全的信心才能与神同行大美好的仗。
神的赐予总是出乎我们意念之外
这次我们回到C国，我们的家人都以为我们在国内的生活很辛苦。其实我们不辛苦，我们不是挑食的人，所以这里吃的什么都好，就是海鲜比较少，也比较贵得很。家人都知道我们也喜欢海鲜，无论在温哥华或是多伦多，我们都没有要求，家人都请我们吃海鲜。在多伦多，这次我特别去见一个弟兄，他已经离开了我们的教会很久。我们已经没有见面十几年了。他的妻子患绝症两年前离世了。这对夫妇是跟我们一起建立多伦多教会的四对夫妇之一。这次我们特意找他说:我可不可以住在你那边两天跟你聊？他说好。我住在他家目的是鼓励他，因为他很想念他的妻子，情绪有些低落，身体也出现各样的问题。在他家时，他有很多事情跟我们讲，后来他也安装我研发的圣经软件，也找机会跟他谈论一神论。
他现在参加另外一个教会，但觉得帮不了他的属灵生命。后来他说：“哎呀，不知道有没有一天可以再回到教会。”我说，“好的！当你的心准备好，我可以安排你去探访我们的教会的。”对我来说，我看到他已经有好的改观。差不多我要离开回到另外一个住所的时候，他请我们吃个午饭。他问：“你们想吃什么？”当然是点心好了。他说：“听说你那边没有很多海鲜吃的，也很贵！是吗？”周老师心想很久没有吃龙虾了，如果有龙虾多好，因为在多伦多这时节龙虾比较便宜。所以我对他说，“点心已经很好了。但如果有龙虾吃当然也好。但不一定需要吃的。”
第二天他就带我们去一家餐馆吃点心。突然间有个服务员来说：“我们今天有特价，龙虾15块钱一只，你们要吗？”当时的时价是40块钱一只。我的朋友问服务员，“真的是15块钱一只？”是呀！他说好来一个。那服务员还说；“如果你加多一块钱就有两只！”哇，不会吧！多一块钱就会有两只！我们都不相信，在问服务员：“是真的吗？”她说：“是呀！刚好今天是现在午餐特价，你要不要付多一块钱有2只龙虾？”当然要了。
他跟他儿子我们四个人每人一半。我的朋友也说，“从来没有这样便宜的龙虾价钱的。”这真的不可能的事情在我面前发生，还有都是活活的龙虾！所以神是不是真的对他的儿女那么苛刻呢？不是我们渴慕寻找，不吃不行！但是神的供应总是超越我们所期望的。当你完全乐意甘心的付出的时候，神也是甘心乐意的供应。这就是信心的问题。只说一句话就实现了。我们觉得不是那龙虾味道多好，而是衷心的感谢神真的很爱我们。只要你真心的去付出的时候，神就供应你恩典源源不绝。所以希望你们知道你们对钱财这方面，有没有甘心乐意的去付出？回应神对你一切的恩典。
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