导 语

圣灵在信徒的身上既然可以加增,也可以减少和熄灭,如果我们不去顺着圣灵行事,主动追求圣灵的加增,终有一天圣灵在我们里面会熄灭的

圣灵内住的加增

文|李马可

路加福音119-13我又告诉你们,你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为所有祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。你们中间作父亲的,哪有儿子求鱼,反拿蛇给他呢?或求鸡蛋,反给他蝎子呢?你们虽然不好,尚且知道把好东西给自己的儿女,何况天父,岂不更把圣灵赐给求他的人吗?

我们对这段经文并不陌生,因为常常听到,今天我们会集中看这段经文的其中一部分,就是在13节里比较难明白的地方。

第13节说“你们虽然不好”,这里是说人,人当然软弱,有很多不好的地方,比如他们可能偷窃欺诈等等,但作为父母也会将最好的东西给自己的儿女,他们会对自己的儿女非常好。这只是一个例子。

人“虽然不好”,“不好”的中文翻译在这里被翻译得较为简单,这字原文是 Evil,是邪恶的意思。“你们虽然邪恶”,可都知道将好东西给自己的儿女。

一个为非作歹、打家劫舍,很邪恶的人,对自己的儿女也会非常好,13节说更何况天父呢,如果人会这样,天父岂不把更好的—— 圣灵,赐给那些向他祈求的人吗!

这节经文我们较为熟悉,难以明白的是作为一个门徒,洗礼时神已经将圣灵赐给了我们,但经文来到这里,说他更会将圣灵赐给那些向他祈求的人、那些神的子民、神的门徒。

信徒受洗时已领受圣灵,为何还要向天父求圣灵?

我们看这里的时候以为耶稣可能是对着一些群众说话,但不是。

路加福音11章1节:有一天,耶稣在一个地方祈祷,祈祷完了,有一个门徒对他说:主啊!求你教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。

这里说主耶稣在一个地方祈祷,祈祷完门徒跟他说话。很明显是一个小型的聚会,主耶稣与一班门徒聚集,不是跟群众公开讲说神的道理,不是好像登山宝训那样有几百上千人和他在一起。

主耶稣在一个地方祈祷,不是一个公开的祷告。主耶稣在那地方祈祷后,门徒才跟他说话。那时门徒不晓得怎样祈祷,就问主耶稣,主耶稣就教导他们该如何祈祷。

所以这不是一个大型的聚会,这里最有可能是差不多只有十二个门徒,在一个小圈子里主耶稣跟门徒分享这方面的事,十二个门徒应该都已经洗礼并接受了圣灵。

如果主耶稣讲道的对象是一大群普通百姓的话,就不会说“向神祈求,神就赐圣灵给他们”,没有这么快的。

因为如果你真的想有圣灵,你需要全心全意地去跟随神,受洗重生成为神的儿女才可领受圣灵。如非信徒求耶稣赐下圣灵,也是需要有规矩,是需要接受洗礼才可以接受圣灵。

但对于门徒来说,他已经洗了礼、已经跟随了耶稣,在洗礼的时候也已将圣灵赐给他们。不过为何现在又再次祈求将圣灵赐给他们?这是让人难以明白的地方。

圣灵内住是可以加增的

圣灵内住是可以加增的,这里是一个非常重要的观念,很多信徒都不明白,以至错过了很重要的事。

门徒洗礼时已领受了圣灵,这里主耶稣又对他们说,你们要向天父求,天父就会将圣灵赐给你们。这里只有一个合理的解释,就是在门徒里面虽有了圣灵,但圣灵是可以增加的。“把圣灵赐给求他的人”就是圣灵可以倍增的意思。

很多信徒不知道这个教导,认为洗礼成为基督徒,牧师帮他按手后,神就将圣灵赐给他,他自己心里面有圣灵,就到此为止了。他们不明白也不知道圣灵是可以增加的,而且是可以大大地在我们里面增加。

没错,我们洗礼时已领受了圣灵,但我们不是停在那里,我们要去追求,以至圣灵在我们里面是愈发增加。

我们看另一节经文,

约翰福音3章34-35节:神所差来的那一位讲神的话,因为神把圣灵无限地赐给他。父爱子,已经把万有交在他手里。

这经文说神将圣灵无限地赐给他,可以有无限的圣灵在他里面,这个他是谁?35节已经告诉我们,就是神的爱子主耶稣,神是将圣灵无限地赐给主耶稣。

大部分信徒对圣灵的理解是,如果我们现在有圣灵了,就可以一直保持住,让圣灵住在我们里面,直到将来见到神的时候圣灵仍在。他没有想过圣灵是会增加,而且圣灵是应该需要增加的。

圣灵可以减少甚至熄灭

如果反过来说大家就会明白很多,就是大家知不知道圣灵可以减少?既然可以减少,当然也可以加增。

帖撒罗尼迦前书5章19节说不要熄灭圣灵的感动。前面的信息中分享过经文中“的感动”原文是没有的,是译者加上去的。

可能译者没有掌握圣灵的运作,觉得圣灵不可能熄灭,故此加上。

现在你该知道神赐圣灵给我们,是可以加增,也可以减退,甚至可以减退到完全熄灭的地步。

若神给了你圣灵,你不跟他合作,不持守、不运用、不让他带领你在属灵上追求,一直不用,就会生锈。当你一直不用,圣灵就会不断减退,慢慢到完全熄灭的地步!圣灵完全离开了,就是圣灵在你里面熄灭了!

这个对比你可以知道,圣灵是可以减少或加增,这在乎我们怎样去追求。

圣灵加增的途径

如何加增圣灵?圣经中讲到这方面的经文其实不少,

加拉太书5章16节:我是说,你们应当顺着圣灵行事,这样就一定不会去满足肉体的私欲了。

神将圣灵给我们,是让我们顺着圣灵行事。刚才我们说圣灵是可以在我们里面增加,问题当然是可以怎样增加?很简单,就是你要运用他。

世界上很多东西都是这样,这不是什么奥秘,圣灵也是一样,圣灵怎么在一个人的生命里增加?当你不断地顺着圣灵行,圣灵就会越来越在我们里面增加。这不是很难理解的事。

换句话说,为何我们里面的圣灵并不增加?因为你没有用他,很多东西若你运用,才会不断地增加,才会发挥威力。但你将他放在一旁,好像圣经说将灯放在床底下 (太5:5),你这样摆放十年、二十年当然不会增加。

加拉太书5章22节说:但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实。

很多信徒都熟悉这节经文,知道我们要多结果子,我们要有爱心、有喜乐。不过其中很重要一点我们要看清楚,这果子不是我们的果子,是圣灵的果子。

很多人很努力结了很多果子出来,那些是你的果子,是你用你自己的力量去做的。用自己的力量去多点爱心、多点忍耐,那些结出来的不过是人的果子,没有用的,因为这并不是圣经所说圣灵在你身上结出的果子!

换言之,这一切不是你自己去做好事就可以,是要圣灵在你里面工作,这样结出来才是圣灵的果子。如果是你自己工作,很多人只会追求一些好的素质,虽然这是好事,但这些是他的果子。

圣经不是说人的果子,而是圣灵的果子,唯有圣灵在你里面工作,结出圣灵的果子才有用处。

以弗所书5章18节:不要醉酒,醉酒能使人放荡乱性,却要让圣灵充满。

让圣灵充满我们,这是每一个门徒都需要追求的。充满当然需要有相当的份量,若你里面只有一点儿圣灵,又岂能用充满来形容呢!

所以必须要让圣灵加增,好比饮酒,如果只喝两口或半瓶,又怎能称为醉酒?当然这只是类比,不是叫你醉酒,而是要被圣灵来充满。

怎样可以让圣灵在我们里面增加?当然就是要追求、要顺着圣灵行事,让圣灵在你里面工作,结出果子。你里面有越多圣灵运作,你的圣灵就会像滚雪球般越滚越大、越来越多,直到充满你的地步。

若只有很少的圣灵内住,就不可算为被圣灵充满。除非你不断地将自己内里打开,让圣灵改变你的生命,这样一步一步下去,圣灵的份量就可在你里面越来越多,直到充满你全人。

如果神将圣灵赐给我们,我们就停在那里,这样就很危险,因为很多事情都是不进则退。如果在你里面圣灵不增加的话,就会慢慢减少,最后就像帖撒罗尼迦前书所说的熄灭了圣灵。

因此,我们现在要弄清楚,是否愿意继续跟圣灵合作,让圣灵在我们里面越来越丰盛,直到完全被充满?还是不跟随圣灵、不去用圣灵,与圣灵没有什么合作和互动,这样圣灵当然就越来越少,最后熄灭了。

熄灭之后,任何人都不可以有第二次机会了。圣经说 (希6:4-6),若尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,而圣灵熄灭了,想再有第二次机会,这样需要将主耶稣基督重新钉在十字架上。请你想一下这个事情是否会成为事实?主耶稣要再次来到地上,再次为你钉在十字架上,圣经哪里说有这样的情况出现?

神将圣灵赐给了你,你是否有运用、跟随圣灵,让你里面的圣灵慢慢加增充满你?还是你毫不理会,不闻不问,以致这么多年来都没怎么听到过圣灵的声音,没有接触过圣灵?若是这样,你里面还有没有圣灵真的要打一个问号了。

这是圣经里一个很严肃的教导,很多信徒都不清楚。我们当好好思考我们的里面还有没有圣灵,如果还有,就该快快行动起来好好跟圣灵合作,否则终有一天会失去圣灵!

结束语

当我们成为基督徒后,我们应该不断追求圣灵的加增,顺着圣灵行事,不断结出圣灵的果子。这样的良性循环也会让我们里面的圣灵像雪球一样越滚越大。反之,如果不去追求就停在那里,里面的圣灵可能有一天就熄灭了,就会和圣灵完全失去了联系。

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