在上一篇文章中我们探讨了一个非常重要的问题,

这个问题就是到底宗教是否能够导人向善？我们经常听到人们说所有的宗教都是导人向善的，但是在现实生活中或者是从人类的历史中我们都看到宗教不但不能够导人向善，相反的，人类历史中的很多战争、仇杀、争竞都是因着宗教而引起的。如果今天的世界没有宗教的话，很多战争都会平息，宗教本身的原意是希望能够导人向善，但是从现实生活中我们看到事实并不是如此，到底问题的根源在哪里呢？

在《马可福音》第七章第1-9节中主耶稣向我们分析了这个问题的所在：

主耶稣在这里向我们指出了法利赛人和文士都是宗教的狂热分子，他们非常热心于遵守神的律法，对圣经的教导也严谨地遵守，但是他们根本不认识神，我们是不是也有这样的问题呢？在我们谈论别的宗教问题之前，我们也得先问一问自己，到底我们是不是也犯同样的错误？我们必须要小心分辨自己的属灵生命，到底我们现在所热心的是一套宗教的信仰，还是因着我们认识神而有这份热心去侍奉祂。

参与宗教活动并不能证明我们已经认识神，很多基督徒非常热心于教会的活动，他们热心于传福音，甚至能说方言，行异能，能够赶鬼，为人家医病，他们也热心于读圣经，参加教会的聚会，但是这一切都不能代表你是已经认识神了。其实即使我们再热心也比不上法利赛人对神的那一份热心，至少他们认为他们的那一份热心是为了侍奉神，但是在神的眼中他们的这一份热心只不过是为了他们自己的宗教信仰而热心，他们根本不是在侍奉神。

比如说你参加聚会的时候，心里感到非常激动，你便以为自己已经认识神了，已经跟神建立了一个关系。其实这种经历可以是完全空洞的，那些去听演唱会的人，他们一样也会感到非常激动和投入，因为音乐本身是有感染力的，这就是它的危险，如果我们用的不妥当，它甚至会欺骗我们，以为当我们心里有这份激动和感动的时候，我们就是跟神有了非常亲密的关系。我们要非常的小心地反省自己的属灵情况，到底我所拥有的是一套宗教信仰还是我对已经认识神了没有半点的疑惑。如果把宗教信仰当做是认识神，这个后果会是非常严重的。在这个世界上，没有任何一样东西弄错了比这件事情来的更为严重。

最近几年在教会里非常流行的一种教导就是内在医治的教导，持这种教导的人会对你说，你的生命之所以起伏不定是因为很久以前有些东西隐藏在你的心里一直影响着你，所以只要你接受他们的帮助，他们就能帮你清理这些隐藏在心里的问题，跟着你就会没事了。有不少人曾经问过我这方面的问题，现在在基督教的书店里，也可以看到很多关于这方面的书籍，也有些教会也经常主办有关这方面的讲座，他们尝试用内在医治来解决基督徒属灵生命的问题。他们知道自己有些问题是不能解决，于是就寻求各式各样的方法来尝试解决，但是他们却不肯按照圣经的方法来解决，而选择了用人的方法，这个内在医治的方法，就好比我去找心理医生一样，它的确能够带来短暂的效果，因为这种方法主要是抒发你的情绪，抒发隐藏在你内心的不满，当你将你心里头隐藏的不满或者那些创伤说出来的时候，你就能够得到暂时的解脱。这种方法跟心理医生的区别就是，内在医治支撑是靠耶稣的能力来医治人内心的创伤，他们会叫你回想你以前是否发生了什么不幸或者不愉快的事情，跟着你就要想象主耶稣怎样去医治你，当你分享完你内心的问题之后，你觉得你整个人也感到非常舒服了，就好像经历了心灵的按摩一样。其实这一套是行得通的，但是这个方法只不过是暂时帮助你遮盖了问题，

其实不单是我过去有这种的经历，师母跟我的经历也是一样，她很小便跟母亲去教会，并且还洗了礼，甚至那个教会的牧师还开玩笑说，要将她许配给自己的儿子，你可以想象当年她是多么的听话多么的乖，后来她去了国外读书，所以事情就不了了之了。虽然师母信了主十几年，并且跟她的母亲去了教会也有很长的时间，但是她知道生命的问题是没有真正彻底地解决，在她生命里头有东西妨碍着她。从外表看，其他信徒所做的事情，她也照样做，但是这一切只不过是宗教的活动。有些人对这一套宗教信仰是非常的热心和真诚的，有些人却没有这么认真，去教会的次数也比较少，这种情况是非常普遍的，但是无论怎样都没有什么分别，因为在神的眼中，他们所做的这一切通通是徒然的。我在教会服侍了这么多年，首要的任务就是帮助人从宗教信仰到真正地认识神，这个任务甚至比我帮助一些不认识神的非基督徒去认识神更加来得迫切。很多去教会的人跟我和师母有同样的经历，去了教会不是一两年，而是十几年的时间，但是最终我们还是不认识神，我们所遵循的只不过是一套宗教的规条。

到底什么是认识神？

在圣经里头，“认识”这个字并不是你头脑上知道了这些东西，而是指在你的生命里亲身经历过这些东西，这样你就可以说你已经认识了。所以我说认识神，绝对不是靠我用言语去告诉你，当你亲身经历神之后，你便知道什么是认识神，认识神是跟经历神有关的，是跟我们的生命有关系的。

主耶稣绝对不会问我们你起初洗礼的时候有没有一种特殊的感觉，你祷告的时候心里头有没有那份的火热和冲动，他只需要看我们的生命便知道我们是不是一个认识神的人。我自己信了耶稣十几年，当我在那一年真正认识神之后，我经历到了一个翻天覆地的改变，有一句俗语说天渊之别，天就是最高的地方，渊就是深渊最低的地方，天渊之别的意思就是指最高和最低的分别，这两者之间的分别肯定是非常的大，宗教信仰和认识神之间的分别就是天渊之别。从前我的基督徒生命就好像是在地上爬行，但是自从我认识神之后，我感觉到自己好像是在天空中飞翔一样，是两种截然不同的生命境界。

很多基督徒他们就是不相信，他们已经习惯了跟从人的遗传，他们觉得人是有软弱的，这节经文说轻慢的人你们要观看，要惊奇，最后要灭亡，为什么呢？因为他们始终不相信神的能力，主耶稣给我们带来了拯救的福音，但是很多基督徒不相信主耶稣的福音，他们自称是基督徒，却拒绝相信福音的大能，所以在这里使徒保罗说你们要观看，要惊奇，你们非常诧异会有这样的事情，但是你们始终还是不相信，而最后你们将会因着你们的不相信而灭亡。

使徒彼得在这里告诉我们，我们不但脱离了从世上这种情欲所带来的败坏，并且我们还跟神的性情有份，也就是说我们已经得到了神的生命。今天教会所说的新生命就是指那些有一点点的改变的生命，就是以前不去教会，现在每个星期天都去教会；以前从来不祷告的，现在信了主之后就开始祷告读圣经了，圣经所说的新生命绝对不是指这些表面的改变，也不是指那些一点点的改变，而是改变你到一个程度，人家可以说你现在跟以前是截然不同的一个人，你已经成为一个全新的人。但是有很多基督徒却坚持说，基督徒的新生命应该是有新的，也有旧的内容，是新旧参半的，人怎么可能没有半点旧的东西。很多人都喜欢引用《罗马书》第七章说，保罗说立志行事由得我，只是行出来由不得我，很多基督徒就想用这节经文来证实说其实基督徒和还没有信耶稣的人在实际生活里区别不是很大的，如果你认为基督徒的生命就是如此，坚持要跟从教会的宗教遗传的话，那么你将会永远停留在宗教的层面，永远不能够成为一个真正认识神的人。

上星期我接触到一位自称信了耶稣的朋友，在谈话中，他谈到了关于犯罪和认罪的问题，他说每当他犯了罪之后就会向神认罪，但是每一次认完罪，他还是继续犯罪，所以他认为认罪是没有用的。我不知道这是不是你的心声，你到底想不想有一个真正的突破，如果你想的话，钥匙就在主耶稣说的这节经文里，就是《马可福音》第七章所说的这一段话，如果你想做一个认识神的人，你必须要放弃你所持守的一切宗教信仰，放弃一切这些教会的遗传，人的传统。所有的宗教信仰都是对人有害的，不管是回教、佛教、道教，甚至是基督教或者天主教，都是一样的。除非我们做一个真正认识神的人，要不然的话我们只能够停留在宗教的层面，最终我们的生命将会去危害到别人。你必须要做一个被神完全改变的人，你必须要脱离旧的宗教信仰，进入这个神要赐给你的全新的生命。如果你没有的话，任何的宗教信仰都不能够帮助你，即使是基督教，只有从神那里而来的真正的新生命才是解决人类问题的方法。

——李马可牧师