战胜忧虑

文|李马可

若神在你生命中是真实 所忧虑的只是假象

如果对你来说神是真的话，相反忧虑就会变成是假象，是假的。

我们忧虑的情况有两种可能性。一个可能性就是根本不会发生，当然你现在不知道，你十年后才知道会不会发生，但十年后那事都没有发生，所以告诉你那是假象。

许多人也会因为假象而担心、忧虑。例如他会担心会不会生癌症，我会不会被辞退，事情没有发生已经开始忧虑了，但在不少情况下事情根本不会发生，只是你自己忧虑。

可能那个忧虑根本不是真实，不过对那些有忧虑的人来说，不是事情真不真实的问题，而是他的忧虑真不真实。当他很忧虑的时候，事情即使不发生，或者将来十年都不会发生，但在他过去这十年真的活在忧虑中。

1、即使忧虑的事发生 因着神也没有你想象的那么可怕

第二种情况就是有些事情真的发生了，但如果神对你来说是真的，忧虑仍然是假象。因为当神对你是真的话，事情发生的时候，你很清楚经历到原来这些事情发生，并不是你想象的那么可怕。

很多时人都是自己吓自己，认为失去工作是很大的事，没有收入可能要卖掉房子，卖掉房子可能要露宿街头……就这样不断地思想，越想越可怕。

如果真的有神在你里面的话，当神与你同在，你会发现在整个过程中，神是一路带领着你，一路保守着你，神的恩典是够你用的。圣经说得很清楚，我的恩典够你用，可以慢慢用，完全够你用，恩典已经储存，事情发生才会用，到需要时你就用。

当神对你是真的，忧虑就是假象，一是忧虑的事未必会发生，二是就算它发生，你也会发现没有想象中那么难。因为神与我们同行，神在当中会带领、帮助我们。

2、困难可锻炼我们的信心

许多信徒没有心思意念的改变，是因为他没有经历过神，他与神之间的唯一关系就是知识。他只是知道神这样、神那样，知道很多道理。

所以换个角度说，那些所谓不好的事情发生并不是坏事，因它是给你机会去经历神的真实。如果你现在的生活，衣食住行、身体什么都好，人际关系也事事顺利，你就没什么机会去经历神的真实，就不需要有神了。

所以神也会让我们面对一些问题、考验，以至我们可以学习信心，体验神的真实。你若未遇过风浪，对于你来说所有关于神的事情，都只不过是理论知识。

所以神会容许我们生命里面有考验，但不要担心，这些考验就是我们的踏脚石，这些考验就是让我们一步一步经历神的真实。

当这些考验来到的时候，你要用不同的角度看，这是给我锻炼信心的机会！没有困难怎样知道你的信心大小，没有挑战的时候，我们就没有锻炼机会；但有挑战的时候，我们就即刻崩溃，很担心、很忧虑，整个人垂头丧气，所以神容许这些困难出现训练我们的信心。

3、困难是我们属灵生命真实状况的试金石

当困难出现的时候，我们就知道自己的信心大小了，刚才我还很有信心，看完医生给我的体检报告，我的信心立刻消化了。啊！原来是知识，并不是真正的信心！

神用这些方法让我们看到我们的属灵状态，这样我们就有机会去改过，这是我们需要的。

如果你像我刚才说的，很多问题一出现，你就不堪一击，你的平安、你的喜乐好像没有了，整个人已经凋谢了，你就知道你的信心程度是什么。

因此我们需要严格检查我们的思想，究竟我们怎么看这些负面的事，或有可能会发生的事，看看我们里面所忧虑的，有多少是虚谎的或夸大的。

许多信徒与神的关系在平安的日子非常甜蜜，能甘甜地说神这样那样好，当有一些问题出现的时候，那些好日子可以离开得很快，整个人差不多跌入地狱里。

这时我们要审视检查一下，我们对神的信心究竟如何，是否只是挂在嘴边，我们有没有如圣经所说活出不要忧虑的生命，你回看你现在的生活，有多少事情你是正在忧虑。

你要检查一下，当有事情发生时，你的信心是否第一时间就不见了，以前那些开心的日子立即不见了，从前又见证神、又称谢神，现在整个人倒下来，这就可以反映你属灵生命是什么状态。

或是当不好的事情发生时，你没有被影响，你的心仍然坚定，仍然有平安，如圣经里面所说有出人意外的平安，这就很特别。当你收到不好的消息的时候，你的反应是没问题，神是看顾我的，将它放在神的手里，神会带领我，没什么好担心的。

当面对大风大浪的时候，你就会知道自己属灵生命在什么景况，除非你刻意隐瞒，刻意制造另一个自己。在你真实面对事情的时候，看看自己的心你是会知道的。

我常常会听到大家的分享，说面对这个问题那个问题，但没有人会下定决心说，我要处理这个问题。当然有些人也想去处理，但他只是说我不知道怎样处理这个问题，所以不去理会它。

解决忧虑必须以与神有稳固关系为生命根基

当你知道自己有这个问题，并且也知道自己需要处理这个问题，就不可再停滞，因为继续等下去，忧虑就会渐渐吞噬掉你的属灵生命。所以唯一的途径就是必须去面对它、处理它、解决它。

要解决这个问题，最基础的做法并不是一些很困难的事，就是要解决你与神之间的关系问题。

你现在与神之间的关系怎样？现在是指在过去这段时间，特别是遇到困难、挑战、压力的时候，你与神之间的关系是怎样的，也就是说要打稳基础，这也是登山宝训三章里的结尾，就是建造房子，你要建造你的房子。

读完这个比喻你应该知道房子要建造在磐石上，根基才坚固，根基是最重要的。

所以这里是考验我们与神关系的根基，许多人说认识神，不过是很肤浅，没什么基础，有一点问题出现，就已经令他灰心，遇到较大的问题时可能都已经不信神。当然我说不信神是指内心不信神，不一定是外面，外面他仍然可以来教会。

为何这么容易跌倒？

问题出在你的基础上，你和神的关系有多少基础，你打了多少混凝土下去，这个你自己要去审查一下，你跟神的基础，可以抵御多少级的台风？

从很多信徒的分享中，我看到问题都在这里。我们跟神之间是有一份关系的，但这份关系千疮百孔，很容易就被破坏，甚至断了。

你跟神之间的关系是否建立在磐石上，很稳定，还是时上时下？有时很开心神帮了我，神祝福了我，但隔了一个月遇到困难，心里便开始思想为何神不帮我，让我遇到这些问题。

有些人会把外在的困难归咎于神，心里对神不开心。另外一些人的问题是他看这些是自己的问题，自己的软弱，他不会寻求神帮他处理这方面的问题。

因为他认为神只关心我们属灵方面的事，肉身上的事、地上生活的事情，神要我们自己处理，他们认为神不喜欢这些事。

坦诚软弱 定意到神面前寻求帮助

很多信徒与神的关系有一层又一层的隔膜，不是开诚布公，而是有很多事在神面前不会说出来，在神面前只会说好话，你真的伟大，我要歌颂你，很少人在神面前将自己的真心话倾诉。

但圣经不是这样，那些先知是很坦白向神诉说，跟神说为何你将我放在这个位置，神就回应他。但对我们来说不可说这些话，会觉得若这样做神便会惩罚我们。

许多人祷告只说一些自认为神喜欢听的话，我们没有把问题拿出来放在神面前，没有向神求，这是很严重的问题，以至我们跟神之间有了隔膜。

有些事影响了我们，我们又不拿出来，只收藏在自己那里，不去真正地解决。我的意思并不是拿出来祷告一两次就算，而是真的去求问神、跟随神，直至问题解决了。

你去寻找怎样解决，怎样行神那条路，这样你的生命才会改变。而不是隐藏在自己里面，独自去处理问题。

我说一个比喻，如果两夫妇结了婚一起生活，他们之间所说的永远是对方喜欢听的，自己的软弱、错失，或者一些迷茫藏着不说出来，结果是将对方蒙在鼓里，同床异梦；你应该也会同意大家既然已是夫妻，应该同心一起面对问题，面对困难，这才是真正的夫妻关系。

如果人与人之间的关系应该是这样，何况是与神之间的关系呢？基督与教会的关系，就是丈夫与妻子的关系。但我们到神那里，说的全都是好听的话，我感谢你赞美你！自己遇到的问题，不能开诚布公跟神说清楚，我们跟神之间的关系就会疏离了。

我们跟神之间的关系很疏离的话，说明大部分时候都是我们自己在走自己的路，这样神怎样帮你，你要回转过来，跟神倾心吐意说出问题，并且让他指引你，行他那条路来处理这些问题，这是我们需要做的。

神已应许供应我们一切的需要

马太福音第6章31-34：

所以不要忧虑，说：“我们该吃什么？喝什么？穿什么？”这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

我顺便提34节“不要为明天忧虑”是指每天都有足够的事要处理，不用忧虑明天。但这不是说你可以为今天忧虑，圣经的意思是说今天你不要忧虑，今天你要处理忧虑的问题。怎样处理忧虑的问题，当然是上面所说的，靠着神来处理问题。

这几节经文比较特别的地方，就是“一切”这个词，新译本比较好，一切出现了三次。换言之，神不是选择性的，我帮你这些，其他我不帮你，无论是吃什么、喝什么、穿什么等。

还有一点很重要的，就是32节说的“你们需用的这一切东西”，意思是天父不是胡乱地给信徒，以免信徒贪婪或胡乱花费。

你要记住“一切”这个词，我特别强调这点，33节再一次出现，只要你先求神的国神的义，我们需要将属灵的事放在先，因为这是更重要。至于地上你所需要的一切他都会加给你，经文说都要“加”，为什么用这个字，因为要在你寻求他的国、寻求他的义之外再加上去，即更丰盛。

神不单只照顾你属灵的生命，神的国和神的义当然是属灵方面，神除了照顾属灵方面，物质上的需要也都照顾，所以当我们求这些之后，另外这一切同样都会加给我们。

我们有没有到神那里去处理忧虑方面的事呢？神不是空喊叫你不要忧虑，神是叫你去他那里，将问题清清楚楚地解决，由他来帮你解决。但许多时候我们的问题是，很少人将这些问题开诚布公地放到神那里解决，都是想自己独自解决。

不处理忧虑问题 属灵生命危在旦夕

看清楚这段经文给我们的教导，在我们的生命中用出来，不要再把很多重担担在自己身上。你要拿出来让神去处理这些问题，处理这些忧虑，否则你属灵生命就很危险，很容易不知不觉间就事奉了两个主。

被忧虑所困让很多信徒分心，不能专心走跟随神的那条路，所以主耶稣不是说他们完全没有信心，而是小信，即有些东西他信得过神，有些东西他又信不过神，信一些、不信一些。

这是不行的，你要么就完全信靠神，如果你信一些，不信一些就是脚踏两只船，就是既事奉神又事奉世界。

这个世界上，没有任何东西比你跟神之间的关系更重要，其他一切跟这个没有直接关系的，都可以先放下，要先好好修补你和神之间的关系。否则你根本上不是与神同行，是你自己在旷野中转来转去，这样就很可惜。