“承受地土”的应许
我们再来看圣经中关于“承受地土”的应许。这个应许起初是神给予信心之父亚伯拉罕和他的后裔的。我们看使徒行传7章5节：
这是神给亚伯拉罕的应许。希望我们读圣经时，不要一味地把“地”想象成“一块土地”的面积。试想，如果你的神只给你一块巴勒斯坦的土地，那有什么了不起呢？我们中国人的土地面积岂不是更大吗？既然我们现在拥有的土地已经足够大了，还稀罕巴勒斯坦那块荒地吗？
你必须明白，神给亚伯拉罕的是没有边界的疆域。但奇怪的是，这里说到，那时“神连立足之地都没有给他”。即是说，亚伯拉罕是完全凭信心接受神给予他的应许。那时候他在世上是一无所有的。从诗篇37篇看到，温柔的人在地上是没有立足之地的，除非神为他们预备；所以温柔的人也必定是一个相信神的人，他们不会用不公义的方法为自己争取，他们只专心倚靠神。我们看希伯来书11章8-9节：
亚伯拉罕在此时什么都没有得到，但因为相信神的话，他就走出去了。这一点非常重要，也正是上一讲李牧师的强调：“神已经给了你应许，为此你必须走出去”。神给了你应许，但他绝不会娇惯你坐享其成，他要你参与到这个蒙福的计划当中。
其实这个道理一点都不难理解，正如我们教会经常强调：基督徒绝不是“一次得救，永远得救”。神给了你应许，你举手说“我相信”，那接下来你应该做什么呢？坐着等天上掉馅饼？当然不是，你必须像亚伯拉罕那样遵命走出去。但是很多人就是听不进去，觉得你们为什么要把救恩说得那么难呢，圣经不是说“信耶稣就会得救”吗？
所以事实就是，很多基督徒根本没有“走出去”，他们只想坐在那里坐享永生。可终有一天会发现，天国根本没有你的份！还记得主耶稣的话吗？到那日，很多人（当中不乏有行异能，行很多伟大事的基督徒）会称耶稣“主啊，主啊……”，但耶稣却回答说：“我从来不认识你们……”（马太福音7章22-23节）。
所以这让我们看见一个现象，就是自我中心、贪婪的人在读圣经的时候只读自己喜欢的经文；而那些不喜欢的经文，即便读了很多遍，依然是视若无睹。他们是被自己的自我与贪婪弄瞎了眼睛。所以，我们一方面要认真读圣经，另一方面不要以自己的意思去猜测神的意思。其实你无需猜测，神的心意已经透过他的话语表达得一清二楚了；倘若你不明白，是因为你不愿意听，不愿意脚踏实地、持之以恒地去遵行。
向往“承受地土”的原因
我们在圣经里看到，亚伯拉罕虽然什么也没得到，但他凭信心回应神，离开了自己熟悉的老家。这就告诉我们一个道理，只有那些敢于“回应神、走出去”的人，才能够看见神迹。
亚伯拉罕为什么要背井离乡，移居异地呢？一个自私贪婪的人一定会这样想：国外生活条件比国内好，只有移民发达国家才会有更大的发展空间。但请不要忘记，亚伯拉罕当时所居住的美索不达米亚是非常富饶之地（就像今天的上海、深圳），况且他也不是穷人。既然他居住在这么好的地区，也不是穷人，干嘛要移居异地呢？我们看希伯来书11章10节：
这里告诉了我们答案：他“走出去”并且愿意“等候”，是因为向往神所设立、建造的永恒居所。神所设立和建造的意思是说“这个地方是属于神的”，亚伯拉罕所向往的，是一座由神亲自管理的城。我觉得这点非常重要，因为这关系到你是否也有同样的向往。
一个地方的好与坏在乎两个重要因素。
首先是治理的人。亚伯兰罕有属灵眼光，他知道只有神执政、掌权的地方才是最美好的。(这不是说除了神给亚伯拉罕应许地之外的其他地方就不属于神，只是很多地方的人不愿意听从和顺服神)。确实如此，神要为相信他的人建立一座城，并且由他亲自管理。
一个国家或地区由谁来治理是至关重要的，而那些制度体系并不是最关键的。那些没有神的人会如何处理社会或国家问题呢？只能靠教育、改革、运动、战争，甚至改朝换代。可即便如此，最终还是昙花一现，因为自私和贪婪使一切美好的理想变成泡影。一个政党因为贪污腐败亡国，另外一个政党得以建立新的政府，可若干年之后贪污腐败又卷土重来，所以政府又必须重点整治这个问题。还是应验了“日光之下，并无新事”。
然而，你看到这个社会问题的重复循环了吗？人因着自己的自我和贪婪，只能整天在罪的圈子里打转。面对日益增多的社会罪恶问题，只好尝试用各种各样的制度来解决。我们要明白，人类的问题是不能靠制度来根治的。我们需要的是神，若没有神，人类根本就没有希望。
我在联合新闻网站的报道上，读到了天文物理学家霍金表达了他对“人工智能”这一先进科技的看法和担心。相信大家都非常关注人工智能这个话题。人工智能很快就要渗透人类生活的各个领域，比如以后开车都不用司机了；甚至飞机也不需要人操作，可以自行升降飞行。我就想不明白：我们人类为何要成为废物呢？以前觉得走路辛苦，就发明了各种代步的交通工具。可现在有了车，连开车这点事都想省掉。当然这不是说高科技本身不好，霍金也不是这个意思，他只是担心人工智能终将毁灭人类，因为人类的贪婪会导致人工智能被滥用。贪婪才是最大的隐患。
谈到“人工智能”，很多国家首先关注的是如何运用于国防军事领域。在生活方面，也有人开始设想怎么利用人工智能来满足人的性欲望。比如，将来可以造一个像某位美貌影后的机器人，让人买回家做性伴侣。所以，霍金的担忧是有依据的，他意识到人工智能会因人类无止境的贪婪，变成危害甚至毁灭人类的敌人。你看，人工智能还没有完全研发出来，人类的各种私欲已经蠢蠢欲动，我们有希望吗？
一谈到世界正在走向末日，就会有人给教会扣上异端或极端的帽子。但我得告诉你：这是圣经的预言。人类之所以终将走向灭亡，是因为神不能再允许邪恶无休止地泛滥。即便是科学家也会告诉你（比如世界原子能科学家设立的末日钟），这个地球与人类正在步入危险的边缘，这都缘于人类无休止的贪婪，什么好东西最终都会用在坏的方面。于是霍金就建议（有好多科学家也如此建议）：人类移民外星球是唯一的出路。但我觉得，即使这样做也只是把人类的自私和贪婪搬迁到别的星球。依然重复着传道书所说的“日光之下，并无新事”!
所以，必须再次强调“天国近了”这一重要警示！因为这才是我们的唯一出路。主耶稣谈到“天国近了”之后，紧接着就说“你们应当悔改”（马太福音4章17节）。这是在告诉我们：解决人类的问题需要先从个人做起。你不要去批评别人、批评社会、批评政府，因为社会、政府也是由人组成的机构。这“人”包括了你和我。如果你真的关心社会、关心人，就好好地遵行神的旨意，这才是我们唯一的出路。唯有让神来管理我们的生命，世界才有希望。
其二是居住的人。每一个国家的政府都会制定各项的移民法律和政策。如果你要移民他国，就必须经历严格的审核，比如：有没有犯罪记录、有没有什么传染性疾病等等。他们为什么要这样做呢？就是为了确保你是一个奉公守法、积极上进、身体健康的人，这样才可以与他国的人民和谐共处，为社会作出贡献。
以温柔的心领受神的道
以此为例，你以为进天国就没有条件吗？只要聚会的时候举手表示一下“我相信耶稣”就能进天国吗？荒唐！圣经开出的条件一清二楚：必须是“温柔的人”才能够承受神为人预备的新国度。所以，对基督徒而言，温柔的生命素质极其重要。
圣经形容摩西是一个极其谦和的人（请参考民数记12章3节）。圣经也是如此形容耶稣，当他骑着驴驹进入耶路撒冷时，马太福音形容他是一位温柔的君王（请参考马太福音21章5节，撒迦利亚书9章9节）。可见只有温柔的人才能被神重用，神才会把大权交给他们。
我们的主耶稣是一位谦卑、温柔的王，他也嘱咐门徒要效法他的柔和谦卑（请参考马太福音11章29节）。如果你自认是基督的门徒，就得抚心自问：你有没有认真听从他的吩咐，效法他的柔和谦卑？
温柔的素质为何如此重要呢？我们看雅各书1章21节:
使徒雅各告诉我们，若想得救就必须“脱去”一切污秽和邪恶，就是要毅然决然地离弃旧的生命和习惯；不仅如此，还要用一颗温柔的心领受神的道。所以，神的道非常重要，倘若你心里没有神的道，就休想得救。圣经根本就没有所谓的“一次得救，永远得救”的说法。
神是以他的道来预备我们配得“承受天国”，而温柔的心是领受神的道的先决条件。没有温柔的心，神的道就无法在我们心里做更新改变的工作。所以“温柔”不是指一个人的外在性情，比如：有的人生性怯懦温顺，说话低声下气，从不与人争闹。其实有的人之所以“温柔”是因为胆小怕事，不是因为他内心温柔。而真正的温柔是源于我们内心对神的态度、对神的道的受教态度。惟有这种人才能够被神改变和带领。
所以，温柔的人是一个能够被神改变、治理和带领的人。你不能只是幻想着一个由神掌权和管理的美好国度，但自己的生命却不愿意让神来管理。
主耶稣是一个真正温柔的人，所以他在主祷文里教导我们祷告神说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”。关键在于，神的旨意能否畅通无阻地行在你的生命中？倘若不能，又如何能行在地上呢？耶稣教导门徒效法他，做一个内心柔和谦卑的人，为什么呢？因为惟有透过这种人，神的旨意才能畅通无阻地行在地上。
亚伯拉罕向往一个由神掌权的美好国度，然而他首先必须愿意成为一个温柔的人，好让神能改变、带领、管理他。他毅然决然离开自己的老家，就表明了他立志这一生让神来带领和管理自己。
天国的美好之处在于：那是一个温柔的人聚集的国度，都是乐意被神带领和治理的人。可以想象，能与那些有基督温柔谦卑性情的人同住，又有神和基督在我们中间，这是何等美好的国度！如果你真的向往承受这样的地土，你现在就要开始学习每天以温柔的心去领受神的道，让神借着他的道改变、带领你。