按：大家好，我们接下来会一起分享圣经《箴言》的一系列篇章。
本次分享的主题是“如何成为有智慧的人”，将分4篇在本周推送，今天是第2篇。
接第1篇
这使我想起我们中国，经过改革开放多年之后，取得了很大的进步，已经有了基本的巩固、安定。在过去几年，国家的领导有很多向外的外交活动，这个情况很像当时所罗门王的年代。但是正如当时的以色列国一样，每一个国家领导都需要有一个治国之道，我们国家也不例外。那么，治国之道是什么呢？在箴言里面有很详细的告诉我们。
谈到这一卷书的书名，其实严格来说，箴言也不光是所罗门王智慧的言语，也包括了其他智者的金科玉律。比如说：第1章1节告诉我们，这是所罗门王的箴言；在10章1节也记载了说：“所罗门的箴言”； 25章1节也说是所罗门王的箴言。
但是到了30章1节，以及31章1节就告诉我们，还有其他两位的智者，一个叫“亚古珥”，另一个是“利慕伊勒王”。所以，严格来说，箴言不光是所罗门王一个人的智慧言语，而是几个智者的箴言。
总的来说，箴言这卷书是怎么样的一卷书呢？它是智者的话。这些箴言被归纳在圣经里面，成为圣经的一部分，是神警戒规劝世人的言语，是为世界上每一个人所写的。
看过第1节之后，让我们也看第2-6节：
要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语；使人处事，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略；使智慧人听见，增长学问；使聪明人得着智谋；使人明白箴言和比喻，懂得智慧人的言词和谜语。
圣经又告诉我们，箴言这卷书的用意和目的。第2节的第1句告诉我们，这本箴言留给后人看，是要使人晓得智慧和训诲。请大家留意“晓得”这两个字。“晓得”这个字在圣经的原文里面，不是指一些理性的理解，而是指一个人的亲身体会和经历，是指一个人亲身体会过、经历过，所以他能够明白，他心灵里有所得着。
箴言的目的是要帮助你和我体会智慧，但是这个目的并没有停止在这里。它说：是使人晓得智慧和训诲。“训诲”两个字又是什么意思呢？在圣经里面，要得着智慧，永远都跟圣经的教训是分不开的。你不要妄想离开了圣经的训诲可以得着做人的智慧。
对中国人来说，这个概念有点陌生，但是，对犹太民族来说，他们明白得智慧跟圣经的话是永远分不开的，你休想绕过圣经的教导去追求智慧。所以，所罗门很清楚的告诉我们：箴言的目就是要使人晓得智慧，而晓得智慧的途径就是透过训诲，就是指圣经的话语。
正因为如此，第2节的下半节就接着说：“分辨通达的言语”。这里所指的“通达的言语”也就是圣经的话。第6节又说：“使人明白箴言和比喻，懂得智慧人的言词和谜语”，第2节所说的训诲和通达的言语，以及第6节所说的箴言、比喻、智慧人的言词和谜语都是指圣经的话，特别是箴言里面的内容。所以，箴言的目的是使人晓得智慧，但是，途径就是通过圣经的教导，特别是箴言里头的话。
但是箴言所说的“智慧”跟你和我所理解的“智慧”是有很大的分别。在我第1篇的信息里，我曾经提过关于智商(IQ)这回事。我谈过智商的问题，也谈过情商(EQ)的问题。当世人谈起智慧的时候，他们就是谈起智商：你有多少的学问，你有多聪明，你有多能干，你读书的成绩有多好，你拥有什么样的学位，你办事的能力有多强等等。这些就是世人所指的智慧。
但是箴言所说的智慧不是这种，而是指做人处事的智慧；是关乎我们如何做人，怎样生活，如何处事的学问，是很实际的，是关乎生命的学问。箴言所谈论的智慧不是纯学术，或者纯理性的。怪不得第3节说：“使人处事，领受智慧”。
所以，箴言所关心的，不是你聪明不聪明，或者你的学历高不高，这些是智商的问题。圣经所关心的不是一个人的智商有多高，圣经更关心的是我们会不会做人，懂不懂得处事？这些都是关乎生命和生活的问题，所以第3节说：“使人处事，领受智慧。”
学问本身是好的，做人需要有聪明智慧，但是也需要仁义、公平和正直的训诲。如果你明白到这一点，你就能够明白为什么在希伯来文化里，智慧不是指人的IQ，智慧是跟一个人为人正不正直、办事公不公平有关的，这个跟我们的IQ绝对没有关系。
所以我再次的强调：圣经里面的智慧是关乎到我们的行事为人，我们生命的素质和品德。
说到这里，我要请大家特别留意第4节，这里谈到有两种人：“使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。”第5节又说：“使智慧人听见增长学问，使聪明人得着计谋”。请大家注意第4节说的“愚人”和“少年人”，还有第5节所说的“智慧人”和“聪明人”。很明显的，第4和第5节把人类分成两大类，一种就是愚人，另外一种就是智慧人。看来“愚人”跟“少年人”是同义词，因为“智慧人”和“聪明人”也是同类的。
所以，这个世界上只有两种人：愚人也就是所说的少年人，智慧人也就是说的聪明人。
大家是否留意到愚人有些什么的特征呢？第4节说：使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。一个愚笨的人所缺乏的是灵明，箴言里面的智慧能够使他得着灵明。大家肯定会问；什么是“灵明”呢？我们手上的中文圣经的翻译似乎没有什么帮助。
其实，这里的愚人是指一个性格比较急躁，处事为人比较无知，比较天真，一个非常幼稚的人。这种人在处事为人上经常会犯错，但是他自己却一点也不敏感。他感应不到事情的问题和严重，因为缺乏了这一种感应，他想说什么，他就说什么；他要做什么，他就做什么；他想去，他就去；他想来，他就来。这就好像今天很多的广告都在鼓吹我们：“想做什么便做什么”。这一种人在神的眼中就是一个愚笨的人。
未完待续……