<按：我们将会分几次来分享这个话题，今天是第一篇>
神把“神人”（或“属神的人”——Man of God）这个话题放在我的心里，对我来说，这是一个非常引人入胜的题目。
什么是神人呢？我们如何成为一个神人呢？当我还是一个年幼基督徒时，我读圣经的时候常常看到“神人”这个词，说到神人说了什么、做了什么。到底什么是神人呢？他是什么样的一种人？
圣经告诉我们人是由身体和灵组成的，很多人只知道身体如何运作，却不知灵是如何运行的。这就是为什么神人这么少的原因。在厚厚的圣经中，你会看到在人类历史的发展进程中，只有极少的神人出现，向我们展现一幅引人入胜的生命图画。恰恰因为他们如此罕见，罕见得如同钻石一般，才使我想知道为什么神人如此稀少。
圣经告诉我们人有肉体，也有灵。你有一个肉体，这是显而易见的。而你有一个灵，就不是那么明显了。为什么呢？因为很多时候它没有起作用。如果它不起作用，你就无法知道它的存在。
让我用一些圣经上的经文来证明这一点。在圣经中有很多关于“人的灵”的经文，我们可以看一些相关的例子。如果你在教会很长时间了，你会对“神的灵”这个词非常熟悉。认识到神是灵，你当然不会用你的肉体与他交流。如果他是灵，你也会在灵的层面上与他交通。如果不知道你的灵如何运作，那么你也不懂得如何与神交通。神也无法将他的旨意传递给你。
在这里我们谈论的不是神的灵，而是你的灵。我希望通过这篇信息，籍着圣灵的帮助，我能够用神的话来唤醒你的灵。保罗在哥林多前书五、六、七章多次提到人的灵。他在五章有两次谈到人的灵。首先，他说到了自己的灵，然后又提到了一个在教会中他打算拯救的人的灵；遗憾的是，他必须用严厉的处分来拯救这个人的灵。他在哥林多前书5章3节说：“我身子虽不在你们那里，心（原文是“灵”）却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。”
保罗写这封信时，他本人并不是在哥林多城！在哥林多教会发生的这件事需要执行处分，虽然保罗不在哥林多，但这并没有阻碍他的灵在哥林多教会执行处分。很多基督徒觉得很难理解，为什么呢？因为你不熟悉灵的运作。保罗虽然缺席，但他的灵是与哥林多信徒同在的，所以他可以执行判决。听起来不可思议，对吗？
为什么保罗要执行这么严厉的审判呢？因为这是对犯罪的人的怜悯。保罗想要拯救那个犯罪的人。他在第五节谈到那个被审判的人的灵魂：“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”。
我们经常谈救恩，谈到自己得救了，那么是什么被拯救了呢？是拯救你的血肉之躯吗？不，保罗试图拯救他的灵。我们的肉体不是永恒的，是会朽坏的。基督徒的肉体会像非基督徒一样死去，但如果他们已经得救了，灵魂就会进入永生。如果他们没有得救，灵魂就会被毁灭。主耶稣在马太褔音10章28节对门徒说：“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”。灵是人的属灵部分。神可以在地狱中把人的身体和灵都灭了。所以当我们谈到救恩，我们谈论的是一个人的灵的得救。
哥林多前书6章17节是非常特别的一节经文，它有助于我们明白如何做神人：
但与主联合的，便是与主成为一灵。
保罗是借用男女在婚姻（或性关系）上的结合的图画，帮助我们明白，若男人和女人在肉体上发生了关系，他们就会成为一体，这是一种肉体上的联合。同样的，如果人的灵和神的灵联合，这是一种属灵上的联合。
什么是神人？他是一个与神联合的人，他和神有一个属灵的联合。匪夷所思？但是当你经历过了，就会明白了。属灵的事惟有透过亲身经历才能真正的明白。没有经历，仅有知识，是很难理解属灵的事的。
当我还是一个年幼基督徒时，很多圣经的内容我无法理解。当我亲身经历过后，其实一点都不难理解。当我读旧约时，经常读到“神的话临到先知…”或“神对先知说…”。我在想，神如何对先知说话呢？直到有一天神向我说话了，我就明白了。哈，原来是这样的！如果之前有人向我解释说，神的话临到先知的意思是如此如此。我相信当他解释完后，我更糊涂了。我不知道他在说什么，也不肯定他是否知道自己在说些什么。即使他自己亲身体验过，听者还是会觉得这些经历缥渺虚无、不着边际。
如果我告诉你神曾经在不同的场合同我说话，你肯定会觉得不可思议、无法理解，对吗？但是有一天，当神向你说话了（因为你已经在灵里与他联合了），你就会说：“我明白了，因为我已经亲身经历到了。”
如果有人向你解释什么是重生，神的灵如何进入你里面，改变你的生命，使你成为新人。你可能会挠着脑袋说：“对不起，不知道你在说什么？”但是有一天，靠着神的恩典和大能，你重生了，你变成了一个新人，你就会说：“原来这就是重生，现在我明白了。”所以我说，属灵的事必须亲身体验才能真正的明白，除此之外别无他法。
在哥林多前书7章我们可以看另外一个例子。这种例子其实每一章都有。很多基督徒对第七章耳熟能详，因为这一章是有关结婚和不结婚的选择。也许你不太熟悉第34节，我们可以从33节看起：
33娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
如果你是已婚的，你对33节的话就会深有体会，不需要有人向你讲解其中的意思了。40节说到已婚的姐妹一心两用，既想服事神，又想取悦她的丈夫，结果陷在两难之间，不知如何是好。这番话你在生活中已经经历到了，圣经的话一点都不难明白。
再举一个非常现实的例子，保罗说：“没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁。”什么样的人会为主的事挂虑呢？当然是那些已经经历到在灵里与神联合的基督徒（林前6:17）。保罗所关注的问题是基督徒如何能持守住对神的专一，他提醒基督徒要在身体、灵魂上都圣洁。你看，保罗又再次提到身体和灵。
保罗接着又说，已婚的姐妹经常挂虑如何取悦丈夫，而弟兄则挂虑如何取悦妻子。这种情况令保罗非常担心，因为神已经不是丈夫和妻子的专注点了。正因如此，他劝勉我们要专一殷勤服侍主，没有分心的事（林前7:35）。
为什么神人这么罕见呢？保罗已经回答了我的提问。因为很多基督徒为家庭、婚姻的事挂虑，以致无法专一服侍神。正因如此，神人非常少，几乎没有。试问有多少人会关心身体和灵的圣洁呢？这两者是不能分开的。你不可能在灵里圣洁，身体却在犯罪，这是很荒唐的。你也不能在身体上圣洁，灵里却是污秽的。你必须身体和灵都保持圣洁。
未完待续……