人的爱会互相伤害

我曾在一个学生小组问学生，觉得谁更爱他们，是父母还是神。他们有不同的答案，有些人说是一样，有些人说父母爱他们更多。

当中有基督徒问他们，主耶稣为你而死，被钉在十字架上，岂不是爱你更多一些吗？学生的回答是，他们相信父母也会为他们死。你觉得呢？

问一个母亲，若她的女儿需要器官移植，她会将自己的换给女儿吗？相信不少父母都愿意为子女死！所以他们认为父母和神对他们的爱相等。

但就像上篇中介绍的那首歌《彼此伤害 (Hurting Each Other)》所描述的，父母有没有伤害过你呢？你又有没有伤害过父母？怎样去回答为何相爱却互相伤害这个问题？我不知道这首歌的作者有没有答案。

我们都想得太简单了，爱和公义都不是这么简单的。若你认为自己行事为人都很好，道德水平也不错，那只不过是自欺欺人，把事情想得太简单罢了。

举一个例子，你或你的父母能否完全控制好自己的情绪呢？在任何情况下都能控制住自己吗？若不能做到这一点，当有事情发生，激起你的情绪，使你不能再冷静的时候，你的愤怒便会爆发出来，伤害对方的事就自然行出来了。

父母爱子女是绝对不能否认的事实。但若不能控制自己的情绪，当有问题出现，他们不能忍受，缺乏冷静，情绪就会一下子爆发出来，超出自己可以掌控的程度。在那一刻，他们会忘记一切，虽然很爱你，但因为无法自控，只能伤害你，这不是他们的本意却还是这样做了。

至于你，你也爱你的父母，但你有自制力以致于自己不会沉迷打游戏、上网或玩手机吗？答案也是没有，无法自控！最后同样是伤害对方。所以，不是说有爱就可以了，爱不是这么简单的。

真正的爱

包含多种元素

大家都知道父母很爱自己的儿女，甚至会为儿女舍命，子女对父母亦然，但问题是有没有能力做到。虽然心里充满了爱，但大家却会因为情绪失控一次又一次地伤害对方。因此，我们要明白，爱一个人是需要条件的。

父母和神对儿女的爱都是全心全意的，可以说两者的爱在意图上是一样的。但在实践的层面，却只有神才能真正、完全地爱你。

为什么？因为爱一个人是需要彻底否认、完全舍弃自己的。我相信你的父母没有这个能力做到，惟有神才能在任何时刻都可以做到完全地舍己。

所以问题不是你想不想去爱，而在于你能不能真正地实践这份爱。

正如歌曲《 彼此伤害 (Hurting Each Other)》的内容，虽然彼此十分相爱，但最终却变成彼此伤害——这并非我们的本意，但我所愿的行不出来，所不愿的却偏偏去做了。

是我们把事情想得太简单了，爱是一件很困难的事，所以不要轻率地说“我爱你”，要真正做到了才好说出口！

在圣经里有一段很有名的经文提到了“爱”。

经文提及爱的十六个元素。当你说“我爱你”的时候，要先问问自己有没有具备这十六个元素，或其中你拥有了多少个元素。只有具备所有的元素，你的爱才不会变成伤害。

若你欠缺了其中一样，例如欠缺了“不轻易发怒”，你很容易被人激起怒火，那还谈什么爱呢？

又比如欠缺了“不求自己的益处”，就是不按自己的意思而行。将自己的意思强加在对方身上是在人际关系中最容易犯的毛病。父母就是当中的表表者，例如在天冷的时候，一定要你多穿件衣服；在下雨的时候，一定要你带上雨伞……他们认为这是爱你，他们的建议对你是最好的。

将自己的意思强加在别人身上在人际关系中非常常见。我曾经与学生讨论过这个问题。天气很冷的时候，若穿得不够暖和会很容易着凉，然后可能好几天都得卧病在床。但学生对于多穿衣服劝告的回复是，若我穿着臃肿，外出会被人取笑，我的同学朋友可能会因此笑我一年，相比之下我情愿冻病几天。

你的想法跟他们的不同，你认为你的做法是最好的，是为了他们的好处才逼着他们穿衣服，但这不是爱。所以，你要拥有全部十六个素质才能真正去爱。

不按自己的意思去行，而是真正去了解、明白、体谅对方的情况，因他与你不同。但我们往往认为自己所想的就是最好的，出发点都是为了对方的好处，其实这都是从自己的角度去看事情。最后，你越是按着自己的想法去爱，对对方反而造成越多束缚和伤害。

再举一个例子，第6节说，爱是只喜欢真理。爱与只喜欢真理有何关系？

如果说两者没有关系，那你就错了。当你不喜欢真理的时候，你的爱会变成溺爱。你爱他，但你越是爱就越是害了他。因为你不是按真理而行，也就不会教他按真理而行，最后你只会伤害对方。

这不是感情上的伤害，而是伤害了对方的属灵生命，令他走上一条不符合真理的歪路，这是会害死他的。

大家需要明白这里的十六个元素是缺一不可的。即使是朋友之间的爱也应如此。大家虽是很要好的朋友，但若不按真理而行，就会互相连累，大家吃吃喝喝，变成猪朋狗友，越行越偏离正确的道路，而不能在生命上激励和造就对方。这样的朋友，到最后当然是互相伤害。

因此我们需要明白，爱包含了很多素质，但这与神的义又有什么关系呢？

原则是一样的，爱包含了公义，公义也包含了爱，两者之间只是角度不同，并没有分别。

人的爱很肤浅，人的义也一样。我们很单纯地认为我爱你，就真是爱你；我的行为很好，就一定是义了。这想法未免太简单了。不要想得太简单，因为很多事情都是很复杂的。

神要求

我们十项全能

神的义是深入及全面的，所以圣经说我们不认识神的义，以致做错了也不知道。

人的义很简单，总之人认为好的就是义。例如在人的眼中，我爸爸为人热心，能为亲朋两肋插刀，就认为他是义的。但神的义是全面的，需要完全才算得上是义，这是其中一个最大的区别。

人的义是单方面、片面性的，神的义是全面的。

这就像在奥运会，你只需要在一个项目上夺冠就可以得到金牌，比如菲尔普斯就在游泳这一项的比赛中得到了七、八面金牌。但神的义是要求你十项全能，这就是两者之间的区别。即使你其他九项都很出色，但只要有一项不行，你也不能称为十项全能。

当然在运动方面，我们未必需要十项全能，但在生命方面就一定要这样，生命需要在各方面完全，才可以夺得金牌。

又比如在读书方面，若只有一个科目很出色，其他科目都不及格，你可以升读大学吗？可能连进入专科学院的资格也没有。

在生活中，我们也知道要平衡发展，不是将单单一件事情做好便足够。对生命的要求就更加高了，需要十项全能，这就是神的义。

这样的要求对我们而言是否很遥远呢？很难想象可以做得到吧！为何要这样要求呢？

因为只要缺乏一样，就已经能够对人造成伤害了。比如我在各方面都对你很好，只是两三周会有一次情绪失控，你觉得这样能弥补情绪失控时我对你造成的伤害吗？所以当我们谈及生命素质时，是要全面的，稍有缺乏就不合标准，会给人带来伤害。没有人会想伤害他人，尤其是所爱的人。

所有生命中的缺乏和失误都是有后果的。因此，我们的生命要完全，不能有失误，因为缺乏和失误的后果，所造成的伤害，需要其他人为你承担。

生命需要完全的第二个原因是，生命里若有一部分属于义，一部分属于不义，即使只有一点点的不义，我们的生命亦正亦邪；要知道正邪势不两立，一定会打架；现在你知道为何那么多人有情绪病、精神问题，他们心里正邪两股势力不断斗争，带来很大的压力，长期的斗争和压抑使人什么也不能做。

只有完全是好的生命才能有和谐。我们要有完全的义、神的义，才会有真正的平安、和谐，心灵的释放和轻省。否则心里会有很多的斗争、压力和张力。

生命素质缺一不可

所以，圣经里提及的生命素质都是多样而全面，不是单方面的，例如加拉太书5章22-23节说到“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”

这里说的不是九个果子，而是一个；一个果子里包含了九种素质。

圣灵的果子拥有经文提及的九种特性。就是说，若你只有其中的一些特性，而非拥有全部特性，那就不是圣灵的果子。

例如当我描述一个果子大约十斤重，外面青绿色，剖开后果肉是红色，大家就会推断这是西瓜；同样，一个果子大约十斤重，外面青绿色，剖开后果肉是淡绿色，大家就会推断那是蜜瓜。

所以若只有数种特质相像，而有一些不像，那就是不同的果子。只有包含所有素质，才是圣灵的果子，若欠缺一种，那就已经不是圣灵的果子了。因此圣灵的果子是整体性的；“果子”在经文中是单数，是一个果子。

这就是神的义，神的标准，我们不能只选择其中的某些素质。

提及我们与神的性情有份，不是只有一种，而是共有八种。若我们只有一、两种，甚至三种，还是不能得奖赏，需要拥有全部素质才能得到神的赏赐。

经文提到是一种素质再加上另一种素质，到最后才是爱。所以爱才是真正要学习的功课；若你没有前面提到的素质，就不能做到真正地爱。生命就是这么复杂，这是我们不能逃避的事实。不能说我们要爱就有爱，需要拥有所有素质，到最后才能有爱。

这里讲到属灵的军装，神赐了全套军装给我们去打仗。

军装包括很多部分：有真理作腰带，公义作护心镜，平安的福音作鞋子，信心作盾牌，头盔是神的救恩，手中还要拿着圣灵的宝剑 （神的道）。

若要上战场，我们就不能欠缺其中的任何一件军装，否则必会因这缺漏而死无葬身之地。人看得太简单，以为少了其中一样没有关系，但事实并非如此。

因为时间的缘故，今天我就讲到这里。

人们相爱到最后往往变成彼此伤害，是因为他们以人的爱、不完全的爱去爱对方。

圣经（哥林多前书13:4-8）所说的爱包含了十六个元素。只有具备所有元素，你的爱才不会变成伤害。

神的义与爱一样，包含了很多素质，是全面的，不是人所想的那么简单的。

神要求我们拥有完全的神的义，各种生命素质缺一不可。这样的要求好像很难做到。在一下篇中我将继续说明我们如何才能达到神的要求。