管束心思意念的迫切性

文|李马可

教会是弟兄姐妹一同学习，一同服事的大家庭，很多肢体都热心参与教会的服事，包括福音工作、彼此的关心和扶持以及在教会中不同岗位的服事。但是我也要提醒弟兄姐妹，虽然在属灵上的服事非常好，但对于属灵生命成长的学习，不少弟兄姐妹都有停滞的现象，在追求上都欠缺了一个清晰的方向，这是需要我们留意和认真处理的方面。

我不是说服事不重要，只是很明显我们需要在两者之间有适当的平衡。

心意更新是属灵生命的重中之重

为什么我要反复强调这方面的教导呢？是我留意到仍有不少的弟兄姐妹似乎是无动于衷！听是听了，但听了以后，到底有没有认真去追求和实践呢？

属灵生命需要改变，这件事没有一人可以逃避或敷衍了事。现在我不只是鼓励，更是要求弟兄姐妹认真对待，并要将其放在属灵生命的首位。

不要以为自己在教会有服事，也做了不少事情就可以了，如果心思意念不更新，其实你是走了一条错误的路。

心意更新这个题目，除了不容易看到它的重要性，在学习上也有一定的难度。如果你只是想在教会里做一些服事，你只要有心有力想参与便可以，但在心意更新方面的学习上，就必须要你的心意开通了才可以。

很多信徒听归听，却始终感觉很陌生，因为听了以后，没有试着认真实行出来。唯有当你认真实行过，即便很困难，很陌生，也总会有一些头绪。

或许你不一定知道什么是对，但至少你会知道什么是错，可我发现我们的反应都比较弱，这可是属灵生命里一等一重要的事情。

当然圣经里也有不同类型的教导，不同类型的教导也有其重要的位置，心意更新是这些教导中的重中之重，可以说是属灵生命中的首位，是最需要主要追求、学习的方面。

我们在教会里常常会听到不同的信息，信息有重要的，次要的，但都是一个整体。正如人的身体有不同的器官，各部分都有其重要性，有些失去了虽然会对身体有影响，但是未必会致死，但有些失去了就是致死的。

在属灵事情上同样也有轻重缓急之分，心思意念更新就是属灵生命里的重中之重，是最重要的基础。失去了这个方面，无论你在其他方面付出多少，也是没有用的。

心意更新这主题取自于罗马书，罗马书是保罗写给罗马教会的一封非常长的书信，在圣经书信里，罗马书应该是篇幅最长的一本，共16章，保罗将神的整个救恩教义写得非常清楚完整。

更新的重要性

罗马书的第一部分从第1到11章，总括了救恩的事情；第12到16章则讲述当我们经历了救恩之后，一个门徒需要如何生活，如何追求属灵生命。第一部分就是关于重生，第二部分就是关于更新。

重生就是完全委身，保罗劝勉我们要将身体献上，是将整个人献上作为服事神的活祭，这是完全委身。这部分我们都非常熟识。

委身我们明白，就是当我们委身给神时，便成为了基督徒，成为了神的子民。

第2节总括了当中的重点心意更新：

不要仿效这个世代，倒要借着心意更新而改变过来，使我们可以察验出什么是神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。

经文指出，你要行神的旨意，就得先明白他的旨意。而在明白神的旨意之前，你就需要更新你的思想心态，否则你是不会明白神的旨意。你可以很努力做一切的事，但可能你所做的并不是神的旨意，不是神吩咐你做的。

首先，人要完全委身，成为一个圣徒。这点对于已经成为基督徒的人，应该是已经完成了。接着，就是要改变。一直以来，我们都集中讲论这个方面，虽然有不同的角度，但都集中在属灵上的心思意念改变。如果你没有这份改变，即便劳苦工作服事，你所做的也只会徒然。

哥林多前书15章58节：

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

这里保罗清楚指出，劳苦、竭力、常作主工，当中一个好重要的因素就是在主里面。若不是在主里面，一切将会是徒然。也就是说，我们所做的一切必须在主里面才不会徒然。

保罗写的书信真的非常准确、仔细。他不是说你们做了这么多工夫，所做的劳苦不是徒然。当中有一个条件，就是你的劳苦需要在主里才不会是徒然。要是你的劳苦不在主里面，只是你个人在发热心做事，那么很可惜，你所做的会是徒然的！

所以，信徒需要审查清楚自己的努力、劳苦是否在主里面，是否在圣灵的带领下，这也是心意更新信息的重要性。如果你不能够跟随圣灵的带领，更新心思意念，很有可能你所做的一切工作，只是人的工作，而不是出于圣灵带领的工作。

心意更新的条件 你要愿意被更新

一个信徒怎样才可以被神更新，圣经说得很清楚，更新是神的工作，不是人的工作，只有神可以更新我们的思想。

虽然神很乐意且迫切地想帮助我们思想更新，但问题的根本仍在我们身上。我们要问自己一个问题，你有多渴望被神更新，你愿意付出多少努力来追求这个更新。

这是必须的条件，神不会强迫人做任何事，除非你愿意，而这个愿意并不是带着勉强。你必须愿意，并且这份愿意包含着你想付出多少代价？因为被更新的过程需要付出很多努力。

所以我们要清楚地问问自己：我是否想改变？有多想改变呢？这是一个很重要的元素，因为必须要你想改变才可以。

如果你不想改，而神却改了你，你知道这情况叫什么吗？这是洗脑。任何人都知道洗脑是不道德的行为，神更加不会这样做，神很尊重人。

若想控制一个人，最主要是控制他的脑，这样你便可以控制他的思想，他自然就会照着你的指示去做。要是你明白这点，就会明白唯有当人的思想改变，他的行为自然会改变，改变的重点在于思想。

我们知道神绝对不会强迫你，相反，他给每个人绝对的自由。所以，唯有你真的完全降服，想求神改变你，与神合作，神才会做这个改变的工作。若你不想改变，就算有一点点不想，神都不会勉强。

神是非常尊重人的自由意志，所以你要运用你的自由意志去追求被神改变你的心思意念。

因此，你首先要问自己一个问题：究竟你有多想、多竭力地想要去追求，神才知道你有多认真。不要以为随随便便，马马虎虎便可改变。

守护你的头脑

当你愿意改变时，该如何跟神合作是你需要知道的，但在讲怎样得着更新前，我们先了解不要拆毁。

教会里有很多无知的信徒，他们日以继夜向自己的头脑输入各种思想垃圾，甚至有毒的物质，使其变成有毒垃圾收集站。要是这样，无论你有多想更新，也赶不上清除。

所以，首先你不要再将垃圾、有毒的物质堆入脑海，你要与神合作，一方面被神更新，另一方面不要破坏。这是第一样你需要做的。

过去这么多年，我们有没有保护好我们的头脑，还是任由自己的头脑天天胡思乱想，思想很多不好的事，若是这样，神又怎样帮我们改变思想呢！所以我们是有责任阻挡不恰当的思想进入大脑里，因为我们才是自己头脑的管理员。

阻挡不正确的思想进入我们的脑，这是基本观念。可惜很多信徒都没有这个观念，反而终日中门大开，什么都放进脑里，完全不觉得需要检查什么是真理，什么是虚谎；什么是建立，什么是拆毁。内里完全没有分辨能力。

你是需要分辨和检查，然后才让事情进入脑袋，因为头脑是整个身体里最重要的部分。很明显，我们知道即使失去了手脚，还可以生存；但是如果头脑坏了一小部分，可能连日常生活都不能自理了。

所以，这是一场极为重要的争战，你真要很小心，若你在思想上输掉，那就在一切上都会输掉。

为何用真理带子束腰是第一装备

以弗所书6章14节：

因此，你们要站稳，用真理当带子束腰，披上公义的胸甲。

保罗吩咐所有信徒都要穿戴全副属灵军装，第13-17节共提到六种装备，这六种装备之首就是用真理当作带子束腰。

你应该知道排在第一位是最重要的，只是你会觉得奇怪，军装里有腰带、胸甲、鞋子、盾牌、头盔和宝剑，为何腰带束腰竟是全套军装的首位？

虽然有学者解释，用带子把衣衫束好，就不会在搏斗时被松开的衣服绊倒，妨碍了战斗，这个虽然也很重要，但因此就放在第一位还是令人存疑。

你要小心理解保罗所说的究竟是什么，或许你会难以理解，原来腰跟我们的头脑、思想有着直接关连。保罗写书信的年份大概是主耶稣去世后20到30年左右。

想象一下两千年前的医学水平，脑与手脚相比，当然更为深奥，不可随便说开刀就开刀。换言之，古代人不太清楚脑部的位置，而当你不知道位置，要你猜想哪个部位最重要？应该是人体的中央位置，这便能把全身从头到脚都管理好，这是最基本的逻辑推论。

人中央的位置就在腰，古时西方人普遍以为脑就在中央(腰间)，所以便有用带子束腰的观念提出。当然通过现代解剖学得知脑不是在腰的位置，即便如此，我也不能单凭推论而随便乱说，都需要有圣经的证据。

新译本彼得前书1章13节：

你们要圣洁，所以要准备好你们的心，警醒谨慎，专心盼望耶稣基督显现的时候所要带给你们的恩典。

经文说“要准备好你们的心”这跟脑又有怎么关系呢？其实这里的翻译并不准确。新译本只用了心一个名词，但原文是有两个名词，而两个名词都不是心。

和合本的翻译好一点，它用括弧加上了一句：(原文是: 束上你们心中的腰)。心中的腰，是心和腰两个名词。两个名词中只有腰是正确的翻译。心这词如上文所说是译错了。那另一个名词是什么? 原文(希腊文)是διανοίας ，中文翻译过来是头脑、思想。

新译本译者不想直译为腰，所以选择改用心，但这不是原来的意思，正确的翻译是要束你们思想的腰，而不是心中的腰。

之前我讲过古时西方人普遍以为脑是在腰的位置，而腰是在人的中央位置。这是错的，正确的理解束上你们的腰是指要束上你们的头脑，思想。

而全副军装最重要的当然是我们的思想，我们的脑袋，打仗主要是动脑筋的。现在我们应该明白，为何保罗将思想放在第一位。特别在属灵的争战中，头脑是非常重要。你不是随便冲上去打仗，而是需要有计划有谋略，世上的战争如是，更何况属灵上的战争。

另外要留意，彼得前书1章13节当中还有一个很重要的词语——准备好你的心(新译本)，这个翻译算是意译，准确的是约束好你的心，约束正好就是以弗所书6章里所说的束腰。束就是管束，管束好你的心，这是意译，让人更容易理解。

实际上两段经文所用的束是相同字根，这样你便可看到两段经文之间有非常大的关联性。约束好你的思想，以至你的思想不会松懈，不会中门大开，那时你才可抵挡敌人的入侵。