风随着意思吹

文|李马可

常常有肢体在听完信息后，会问一些问题，我非常受鼓励。因为如果你真的按着讲道的信息去做，必定会遇上问题。以大家的程度，听完信息后发现有问题是非常正常的。

基督徒必须学习被圣灵带领

不少弟兄姐妹，面对这方面的学习和追求会望而却步。原因很简单，因为听起来觉得是很困难的事。

被圣灵带领，让圣灵向我们说话，大家觉得应该不是我现在能做到的。不少人害怕困难，这也是正常的。

我刚看过一篇有关学习语言的研究文章——哪个年龄学习语言是最好的？刚出生就开始学习是最好的，就是越早越好，学其他新的事物也是越早越好，时间越久越难学。

基督徒的生命也是这样。

说什么被圣灵带领，我十多年都没有试过，都不知道这是不是事实。做了基督徒十多年都没有接触过这些事，你是否会觉得匪夷所思。

如果你是一个新信徒，可能你不知道怎样做一个基督徒，但至少你会比较容易接受，因为你不知道基督徒的生命是怎样，所以真的像学习语言那样，越早越好。

再过一段时间，你会觉得这么长时间都没有经历过，很难去改。我也知道这事让很多人却步，因为太艰难。

当然我也不会降低难度，说这很容易、非常简单、不费吹灰之力。但我能告诉你的是可以成功，这是圣经里说的，圣经没说很容易，但是可以成功的。

学习让圣灵向我们说话，引导我们，不是你可以选择做或不做，这不是大学里的选修科，这是没有选择的。如果你学不会，你的生命是没有将来、没有希望的。

没有人可以说自己是一个基督徒，但圣灵不跟他说话的，你不可以说我做基督徒是以我自己的力量，自己的虔诚来做。

圣灵并非像一个不作声的房客住在你里面，他会跟你沟通。他到你那里，就是要带领你、引导你。如果你跟他之间的交流中断了，便无法做成一个基督徒，只能是一个挂名的基督徒。

怎能确定圣灵带领你

我曾经收到两个问题，两个问题非常相似。

第一个问题，这个肢体规劝别人一些事情，但对方没有反应，不认同他所说的。他不知道下次同样的问题再出现，他是否应该继续规劝还是不作声，以免伤了和气？他问怎样做才好。

圣灵会怎样带领他？不作声还是继续作声，甚至找别人帮忙，或者还有其他的选择，问题是哪一个是圣灵的带领，怎样知道呢？

另外一个问题，他向神祈求一些事情，祷告后他心里面有个意念，这意念是从圣灵而来还是他自己的意念？他思来想去都不能确定。

当他们问我问题的时候，我反问他们，你是否在问，在这些事情上圣灵怎样带领我，圣灵的运作模式是怎样的？你是否想问圣灵的带领有什么模式、方法、步骤吗？你是否在问这方面的事呢？

当我这样反问的时候，他们就沉默了，我相信他们也不知道应怎样回答这个问题，这是十分玄妙的。所以问问题也不容易。

你问圣灵怎样带领我，你是什么意思呢，他怎样带领你？他带领你就带领你。信徒不能够比较清楚地表达他的问题，我完全理解，我反问他是想提醒他，让他可以思想得更仔细。

圣灵的工作如风

圣灵的工作是怎样的？

约翰福音3章8节：风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。

这里的“风”代表圣灵，这里说圣灵随着意思吹，你会听到它的声音，好像风在吹的时候。但从哪里来，往哪里去就真的如风，我们看到风没有一个固定的步骤。

风随着意思吹，是指我们不知道风是怎样来，风没有一个框架，有时吹东北风，有时吹西南风后立即转向，这是其中一样我要让大家明白的事。

这样就是没有答案吗？那倒不是，属灵的事没有一个固定的模式，不过有原则。原则是会变化的事，但它当中有一些基础，是有迹可寻的。

你要清楚明白两者的区别，没有一个固定的步骤，没有一个固定的方法，不过当中有属灵的原则在带领。圣灵的工作当然有原则，而且那些原则我们是可以明白、知道的。

很多人看到这句就停在这里，风随着意思吹，所以由哪里来，往哪里去是无迹可寻，但还有两句，凡从圣灵生的，也是这样。什么意思？即从圣灵生的人会怎样？他都是无迹可寻，他都是和圣灵一样，换言之，他们会明白圣灵。

这话是对世人所说的，上一句经文说你听见它的响声不知道从哪里来，往哪里去。“你”是指尼哥德慕。那些不认识神的人觉得为何你这样做事，他没法明白你，因为他不是从圣灵生，他不认识圣灵。他们不会知道、明白为何你会这样做。

如果你是从圣灵生的，那就不同，因为大家有相同的波段，频率一致。当音波、电波的波段相同的时候，你便会听到。

虽然不知道风在哪里，但如果你有风那样的生命，你就会跟它合拍，当频率一致时你就会听到，你就会明白当中的原则，而世人就不能预测到这些事。这里的尼哥德慕与基督徒是两回事。

从圣灵生的就会明白，他们会明白风的运作，因为他们自己都是风的一份子，圣灵的一份子，他们都是圣灵所生的。

研究圣灵的行事方式

怎样去明白圣灵，怎样去研究风从哪里来，往哪里去？我已经告诉你是有迹可寻的，我们可以研究风。

风也可以被研究，当然属地的人就研究属地的风，属灵的人就研究属灵的风。我们需要去研究，需要去明白，需要去认识圣灵的行事方式。

想听圣灵的声音，听圣灵怎样指引你，要下功夫才可以，你要去研究、去学习、去领悟。平时如果不下功夫，突然有事的时候才大喊，向圣灵求救，这样临急抱佛脚是行不通的。

这事没有捷径可走，你需要在平时打好基础，去学习熟悉圣灵运作的模式。

我看到过一些很危险的事，有一些教会有预言训练中心。就是教人怎样能够说预言，借着所谓圣灵的带领说预言，预测一些事情。

这是我之前在网络上见过的，他们给你几样东西让你选择，看你能否做出正确的选择，若选择正确就算是预言。当然是看或然率，看你选中的百分比，如果你选中的比率比一般人高，你就算是有这种恩赐，你可能有机会成为先知。

他们会教你怎样学习用你的心灵去搜索，究竟A、B、C，哪一个才是答案。锻炼得多就会进步，这就叫先知训练中心。

我从前读心理学时也看过这些例子，一种叫ESP，Extra Sensory Perception (超感官知觉)，简单而言就是第六感。

有些人第六感比较强。至于是什么原因，我不知道。第六感比较强的人比一般胡乱猜想的准确性高，但是否是先知就是两回事了。

某些人有第六感并不奇怪，但这绝不等同圣灵的带领，不可以混为一谈! 用这种方式训练人学习说预言是很危险的，你怎知道带领你的那个灵不是邪灵？

如果你没有一份清心，不跟从圣经，不跟从真理行事的时候，就会跌入敌人的圈套。

圣灵用属灵的原则来教导我们

怎样明白圣灵的运作原则呢？比如你要去旅行，你求问圣灵，温哥华、马尔代夫或是澳门，到底去哪个地方？或者找工作，是当老师、替人补习还是做公务员？我规劝一个人，他不听，我应继续劝他还是不用再说什么，免得大家伤和气？或是我大张旗鼓找十个弟兄姐妹一起来说服他？

哪一个是神的带领，应该怎样做呢？我们需要知道在这些过程当中圣灵的带领。

如果你祷告之后便有答案，例如答案是去澳门，或者你不要做公务员，去教书吧！这样的答案，你能学到东西吗？这次找到工作了，可能几年之后需要换工作，下一次再找工作，又应怎样做呢？又要从第一步开始，因为上一次你没有学到东西，又要从头开始。

每一个问题都要从头开始，这样的带领令人摸不着头脑。这次选这个，下一次选那个，没有一些提示让你知道该怎样选择。

圣灵的带领不是这样，圣灵的带领不是给你一个答案，而是用属灵的原则来带领人，这是你需要了解的基本原则。

你下一次遇到类似的问题会运用同样的原则，经过一些适当的调整之后，你就可以知道应该怎样做。

很多人以为问了之后便坐着等，你说选A便选A，这是机器人式的做法。你要明白圣灵怎样带领人，这是非常重要，否则连圣灵怎样运作你也不知道，要听到他的指示就更困难了。

约翰福音14章26节： 但保惠师(即圣灵)，就是父因我的名要差来的圣灵，他要把一切事教导你们，也要使你们想起我对你们所说过的一切话。

这里告诉我们一个很重要的原则，告诉我们圣灵是怎样运作，这里用一个很特别的词语，他要把一切的事“教导”你们，教导是 teach (教导) ，教导是要指导你，让你明白一些事情。

我们当中有当老师的，或者你曾经也当过学生，你问老师一道题，他直接给你答案，你抄完答案便完事，这样是教导吗？他给你答案不是教导，当中没有教导的成分，只是跟你对答案。

圣灵教你是有一个学习的过程，给你答案就一点儿学习的成分都没有，只知道我刚才的想法是错的，但怎样才可以正确地思考？不知道，因为没有教导，没有教导就没有学习，你学不到什么。

圣灵不是这样，圣灵会用教导的方法，不是单单给你一个指令。只给你一个指令、答案，这不是圣灵做事的方法。

要认真看圣经，他会给你一些原则，如果你明白这些原则，你就学到东西了。下一次你就知道怎样分辨、怎样作决定。你会懂得分辨一些事物，在同一类型的事情上，你就比较容易有一些基础。

圣灵教导我们是教我们怎样去分辨，教我们知道什么是真理，什么是原则，这是他教导我们的方法。

我刚才提到的先知学校，他们给学员几样东西，让他们随意选一个，圣灵不是这样运作的，这是完全错误的。他们是用背课文的方法，教学不是背课文，是教你在过程中怎样一步一步地推进，怎样去衡量一些事情。所以那所先知学校的学员应该做不成先知，因为他们连圣灵的运作都不了解。

预备好我们的心思去聆听

现在我们知道圣灵的运作方式，下一步是我们怎样配合。圣灵要教导我们一些原则，我们要预备些什么呢？就是要跟他合作，怎样与他合作，可以达到一拍即合的程度，让被圣灵带领成为一个常态。

要怎样预备，可以达到这样一个常态？之前我提过耳朵，如果他教你，你要预备耳朵去听。当然这是图像式的表达，没有人可以预备好耳朵。

预备自己的耳朵，当然是指你的heart　(心灵)和你的mind　(心思意念)。耳朵听到教导后，便进入心里、进入你的心思里，你要预备好你的心思。

我们的耳朵通常都没有问题，除非真的有耳疾。大部分人听不到圣灵的教导，不是耳朵不灵光，而是心不能承载那些教导。因为很多人的思想很僵化，特别是一些有宗教信仰的人。

有些非信徒很害怕那些有强烈宗教信仰、很僵化的人，这是事实。很多基督徒的想法很僵化，一成不变。所以他听不到新事物，因为他已经习惯了这种运作，所以他听不到新的信息、接收不到新的事物，圣灵无论用什么喇叭、耳机去广播，他都听不进去。

心意更新带来生命的改变

你要预备好你的心，预备好你的心思意念，是你的心思意念把圣灵的话听进去。若听不到，不是你肉身的耳朵有问题，是你里面的耳朵，你的心思意念、你的心灵的问题。

我们应怎样配合圣灵，才能够接收到他给我们的教导、指引呢？就是我们要预备好我们的心去听。

罗马书12章2节： 不要模仿这个世代 (即现在这个世界)，倒要借着心意的更新 (心意这字就是mind这字，你的思维，你的思想，你的意念)更新而改变过来，使你们可以察验出什么是神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。

这节经文的主要核心就是心意的更新（renewal of the mind），很多人的思想僵化了，十年前的思想是这样，十年后还是这样，没有一个新的思维，很多基督徒也是这样。

如果你愿意接纳新的思维、新的想法、新的理解的话，会为你带来生命的改变，就是借着心意更新而改变，一个人的生命是借着心意更新而改变。为什么很多人的生命没有改变？是因为他的思想不改变，这样你的生命怎么可能改变?

你的思想要先改变，然后你的生命、你的行事为人才可以改变。你的思想没有改变，你当然会去做和以往相同的事情，因为你认为这样是对的。

你的生命要有焕然一新的改变，首先要从你的思想开始。思想的改变除了带来你生命的改变外，还有另一个非常宝贵的结果，就是你可以明白神的旨意了。

之前你不能够明白神的旨意，完全是因为你的思想僵化了。你不改变的话，神对你说话你都听不到，因为你的思想关闭了。当你听神的旨意时，好像是又好像不是，不清楚到底是不是。

让圣灵天天更新我们的思想

更新在保罗的书信里面总共提到四次: 两次是名词，两次是动词。

两次名词一次记载在罗马书12章，另一次则在提多书。提多书3章多加了一些东西，是被圣灵更新，这让我们明白更多一点。

提多书说得很清楚，更新不是我们自己可以更新，是要愿意接受圣灵帮助我们去更新，这是圣灵的更新、圣灵的工作。只有圣灵才可以更新我们的思想，很多人的思想僵化，不断拒绝圣灵的更新，他们一直死守、坚守他们的思想方法和模式，因此圣灵也帮不了他们。

另外两次是动词，哥林多后书4章16节这里除了谈这方面，也谈到内人，里面的人，inner man被更新。当然跟这个非常接近，你的心思、思维都是在里面，这里不是说外面的更新。

外面行为的更新也是有的，不过是后一步，先从里面、内人的更新开始，并且加上“天天更新”，我们的内人，等于我们的思想、思维天天被圣灵更新。

如果你的思想真的这样，你属灵生命的进步简直是一日千里，一年三百六十五天不断地更新，你的属灵生命在一年内可以进步得很快。

你想要接收圣灵的带领，你需要与他合作，就是让你的心意天天被圣灵更新。即是你的思想模式每一天也不同，不断持续地改变下去。

我发觉很少信徒是这样，大部分信徒的思想，他们对事情的看法五十年也不变。初信主的时候是这样，五十年之后还是这样，你能想象圣灵在他们身上工作有多难吗？

我们对工作的看法，对领导的看法有没有改变？你换了很多领导，对他们的看法是否都一模一样？我们的思想不变，是这样就这样。今天是这样，今年也是这样，明年也是这样，几十年之后都是没有更新，这就是很可惜的事了。