神的新创造

文|李马可

亚当与耶稣的对比  人与灵的分别

除了属地变为属天之外，另一个就是人与灵的分别。

首先的亚当就是一个有生命的人，末后的亚当主耶稣，就是一个叫人有生命的灵。一个是人，一个是灵。保罗称呼亚当是人，而称呼主耶稣是灵。

我们知道人是什么意思，那灵是什么意思呢，是鬼吗？是我会飘出房间吗？什么叫灵？

保罗好像刻意回避用人这个词语，所以刚才哥林多后书5:17说，若有人在基督里，圣经翻译做“他就是新造的人”，但保罗就是不用“人”这字，说他是新创造。

为什么他要回避人这字？当然跟“人”这字是什么意思有关系，“人”这个字在哥林多前书15章50，保罗说：

弟兄们，我告诉你们，血肉肢体…，肢体是加上去，…血肉不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。

血肉不能承受神的国是什么意思？血肉代表什么？什么叫血肉，看战争片血肉横飞，血肉英文翻译成flesh and blood，其实很简单。

血肉这词语在圣经里就是人的意思，血和肉同时出现在新约里有5次，每一次都是人的意思。

例如，彼得说主耶稣是神的儿子。主耶稣说，你知道这事不是血肉指示你的，即不是人指示你的意思，血肉即是人的意思。人的主要成份就是血肉，所以为什么保罗不用这字。

用肉和血(flesh and blood)两个字其实就代表了人，另外单单用肉(flesh)也出现了很多次。

例如使徒行传2章17：

在末后的日子，神要将他的灵浇灌凡有血气的。就是浇灌人的意思。

这里的意思不是贬意，不是说那些人很属肉体，只是人的意思。保罗刻意回避这个字，是因为他不想将两者混淆，因为同一节里两个都是人，但人的意思是有血肉的成份在里面。

人主要的成份就是血肉，所以末后那个他不用人这个字，他强调就是灵，跟之前血肉作一个完全的对比，分开来。

属灵与否跟有没有身体无关

刚才说过主耶稣是灵，不是他复活之后才是，他从感孕成婴孩，然后不断成长的时候，整个生命过程从头到尾都是灵。

但他出生时一半是圣灵的能力内住，另外一半就是一个血肉的躯体。为什么有这样的组合安排？

他的情况跟他的门徒是完全一样的，他有神的灵在里面居住，又有一个普通人的身体。所以希伯来书说，主耶稣凡事都与他的弟兄相同，这是真的。

为什么他要这样出生？就是证明你和我，如果我们真是他的子民、门徒，我们都一样，我们有圣灵在里面，有一个肉身的身体。

当然还有一个问题要处理，就是里面是有圣灵，但身体是一个肉身的身体，这样就叫做灵吗？明明只是一半，里面是灵，外面还是肉身的身体，是否能称为灵？

为何主耶稣是灵，他明明有身体，谨记他不是死了之后才是灵。

罗马书8章13：

你们若顺从肉体活着，必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

这里就是说，如果你顺从你的肉体，当然就会死，这很明显。但如果你靠着圣灵治死身体的恶行，你的身体是受圣灵指挥，听从圣灵的，这样你整个存在都是一个灵。

你要明白你的身体只是一个工具，可以行善，也可以作恶。但主耶稣的身体是完全被神的灵指挥来服侍神，他的灵他的身体都是活在神的灵的掌管之下，当然他是灵。

灵的意思不是没有身体就叫做灵，当主耶稣复活之后，他还是有身体，而且是一个新身体。这样他不是灵吗？

灵与非灵的分别不是是否有身体，而是有没有血气肉体的成份在里面。换言之，灵是可以有身体的，主耶稣复活之后他有一个灵，当然他还继续是灵。

灵的意思只不过是灵界的生物，灵界的生物里面就是灵，而灵是有两种，有些没有身体是灵，有些有身体也可以是灵，只要你是在灵界里面运作的就是灵。

我们的观念被身体影响了，主耶稣复活之后，他的身体可以穿墙过壁，这就是灵的身体，有身体不会影响到你不是灵，但如果你的身体是属血气就不可以，这样就不会是属灵。

所以主耶稣是灵，是指他整个人都是属灵，无论他的灵和身体都是被灵来掌控主导，而身体是一个工具。

你怎样看你的身体？你的身体其实是一个工具，你应该被你的思想，被你的意志，被你的灵去指挥，这样你整个人就变成一个属灵人。

属血气的人就不是，他的身体不是一个工具，反而是他的老板，所以很多人反过来服侍自己的身体，对很多事情沉溺上瘾，甚至他的身体控制他的意志，控制他的思维。

属灵人关注属灵生命的健康

属灵的生命，当然把属灵的事情放在第一位；属肉体的当然肉体的事对他是最重要、最优先。你是属灵的人还是属血气的人？

属灵人的生命也需要栽培，他也要食物，灵也要食物，其实所有生物都一样。你知道灵的食物是什么？神的话语就被形容为食物，这食物不会填饱你的肚腹，会填饱你的灵。神话语的重要，对一个灵的生命，他会清楚地知道。

相比地上的食物，你有多看重神的话语？属灵的食物重要或是肉身的食物重要？

我知道很多人都非常在意吃，少吃一顿都觉得很辛苦。但你少吃一顿属灵的食物，是否同样感到很辛苦呢？大家好像没什么，少吃一顿是小事，少吃三顿也没问题，下个星期再吃也可以，非常高水平的属灵禁食。

肉身的食物少吃两顿已经脚软了，但你知不知道属灵的食物也是一样，你少吃两顿，你属灵方面脚也软了，不过你不知道，因为你已经习惯了。

我们有多注意属灵的健康呢？身体上有些头疼脑热，你要么看医生，要么买药回来吃，并且会希望快快康复。很多信徒属灵的身体明明有病，却不着急康复，不断地拖延，觉得时间多的是，不急着找牧师，向神求救也不看重，能拖一天是一天。

对你来讲究竟属灵的事重要还是肉身的事重要？这是很重要的问题。

神将生命给了我们，这个生命也如当初主耶稣一样，是从婴孩开始。这个生命就是根据基因开始，就是让你有这个基因，属天的基因，属灵的基因在你里面，你要不断地成长。

生命的来源是从神而来，这是一个恩赐，没有人可以自己创造生命，无论肉身的生命，属灵的生命，都是神的恩赐。

神给了你生命之后，你要好好地栽培他养育他，让他可以成长，长大成人。如果你不好好养育他，可能体弱多病，甚至会夭折。

属灵生命也是一样，如果我们在基督里，已经有了属天的新生命，我们就要好好地栽培他，让他可以长大，而不是最后夭折，这就非常可惜。

属灵生命消灭血气的部分 特别是与家人的关系

血气对于人的影响非常深，这是我想强调的事。如果你真真正正想有一个属灵的生命，你要将你生命里面所有血气的部分，都要被属灵生命排斥消灭掉。

马太福音12章46-50：

耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。他却回答那人说：谁是我的母亲，谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄，姐妹和母亲了。

主耶稣很忙，到处做传道的工作，家人难得有机会见到他，这次听闻他在附近，就立即走来找他。

他因为很忙，甚至连吃饭的时间也没有，家人当然心痛，所以来劝他吃饭。但因为人多不能进去，就吩咐人传话给他。

那人就跟耶稣说，你妈妈和弟弟们在外面，你出去见他们，他们来找你。

主耶稣的回答是，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。什么意思呢？他认不认他们是他的母亲弟兄？你有试过像这么说话吗？你回家尝试一次，就知道后果是怎样。

谁是我的母亲，谁是我的弟兄？然后他指着门徒，当中有年青有年老，这些就是我的母亲，这些就是我弟兄，这些神的门徒就是我的家人。

不难理解主耶稣的意思，他拒绝承认他的妈妈、他兄弟。你会发现很绝情，所以这段经文极少人提及，特别是中国人。

中国人的家庭观念比西方人更重，所以中国人很难认同这看法。谁是我的母亲？你讲出这话，是真的不孝，更是干犯了第五诫。你不知道要孝敬父母吗？

主耶稣是很清楚讲出他的立场，他不会以他的家人为他的家人，他会以弟兄姐妹，属灵里面的家人为他的家人。

这对很多人来讲都是很难接受的事，血肉(flesh and blood)深藏在我们的基因里，要去改变这基因是很艰难的，血肉(flesh and blood)的控制力有多深，让很多人看到这节经文，觉得很反感，觉得被冒犯了，不可能这样对待自己的家人。

地上的关系到死亡就结束

主耶稣这么说是有很清楚的依据在里面，大家都清楚世上的任何关系，不论多么亲密，到死亡就完结了。虽然亲人去世，你会埋葬他记念他，甚至有些信徒跟家人讲，信耶稣之后，我们将来在天国就会再是一家人。没有这回事，他会在天国里面，但他不会再是你的家人，不再是父母儿女的关系。

如果你明白圣经所讲，到时候是一个大家庭，所有的信徒，所有属耶稣的人都是一个大家庭，没有再分这是我的爸爸，这是我的儿子，不再有这样分别，全部都是兄弟姐妹。

我们的爸爸是谁？天父。所以到天国的时候再没有这些，这些关系只不过在地上。

因此主耶稣的比喻，那妇人嫁了七次，七个丈夫，死了复活之后谁是她的丈夫？到她死了之后就完结了，到时没有一个是她的丈夫。

没有一个是你的父亲子女，没有一个是你的丈夫妻子，全部都是一个大家庭，应该大家都有这个观念。

所以你要知道，虽然你现在跟你的父母亲是血浓于水，关系非常密切，但你要谨记是非常短暂的，直到他死后就完结。

所以这一点大家要弄清楚，地上一切的关系到死亡的时候就全部都没有了，一切都是肉身的关系。婚姻是肉身的关系，生儿育女也是肉身的关系，死了就停止了。

歌罗西书3章3：

因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。当你归向主那日，如果你真真正正归向主，在那日你在世的生命已经完结了，死了。

换言之，你跟家人的关系也完结了。所以主耶稣说，谁是我父亲？谁是我母亲？属灵那些才是，地上那个已经完结了，如果你真的死了。当然如果你没有死就不同，没有死就继续。

所以，你自己决定，究竟你在属灵上是活的还是死的？你是新的创造，新造的人还是旧的？如果你是旧的，当然要与他保持关系，但如果是新的，就已经死了。这死是象征性的还是真的？你应该知道。

你要弄清楚这事，如果你的旧生命已经过去了，新的生命开始了，那么旧的关系当然也要过去。

照顾家人与否在于心态上

关系脱离了，并不代表你不照顾他。你连不认识的人都会照顾，为何不照顾你原本的父母家人呢？

我们爱世界上每一个人，你不是因为关系才照顾他，而是他是一个人，一个有需要的人，你在神的爱里，你都会照顾他。这就是大同，不是一个狭窄的思想。

所以提摩太前书说，人要照顾他的家人，如果不照顾自己的家人，比不信的人更加不好。

主耶稣并没有干犯律法，并没有不照律法做，他知道他跟家人地上的关系是完结了，但他仍然会照顾他们，这点我们要弄清楚。

这样有什么分别？分别在你的心态。

如果你看他为你的家人，很多人意，很多血气，很多感情在里面，你就不能用属灵的爱去爱他们，你只可以用肉身的爱，因为他是你的家人。你对他们那份爱和心意，不是按着神的心意，不是以神为中心。

所以分别不是我们是否照顾家人，分别是你是否按着神的心意来照顾他还是按着自己的肉体，自己血气来照顾他们。这不单是行为的问题更是你心态的问题，。

我们和家人那份血浓于水的关系，不仅牵扯照顾的问题，更多时候是依附的问题，那份依附的强烈甚至很多时候对子女成为一份禁锢。

我常常在门徒身上看到这情况，甚至在较为热心的门徒身上也一样，没有这份自由。

有些很热心想去服事神的门徒，为了取悦家人，很多地方会妥协，不能够完完全全去遵行神的旨意。他们被家人跟他的关系影响了去遵行神的旨意。

照顾他们是没问题的，但你会不会不按神的旨意，妥协地来照顾他们、顺应他们呢？

不是他有需要你不帮他，很多时候不是需要问题。可能你有很多方面要依附他，他也有很多方面要依附你，他不想有失去你的感觉。很多时候是你不想令他们不开心，这跟照顾没有关系，你当然会照顾他物质上的需要。

但他们不开心，他需要你去陪伴他，需要你听他的话，听他的指挥，以他为先，家人常常有这种要求，以至很多信徒在这方面妥协，这变成了我们一个很强的禁锢。

不要作人的奴仆 我们的生命是神用重价买回来

结束之前跟大家看这节经文，希望我们回去细心看清楚保罗在这里的劝告。

哥林多前书7章23：

你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

很多基督徒都在作他家人的奴仆，他们所作的一切完全是以他的家人为中心。他们有时也会看到这两难之间，但两难之间往往就会妥协，在服事神，对神忠心方面就妥协，被家人所拦阻控制。

所以保罗说，你们是用很贵重的价钱，用主耶稣的宝血买回来，不要作人的奴仆，包括不要作家人的奴仆。但很多人甘于作家人的奴仆，因为对于他是尽孝道，这就错了，你要知道你是属于神的。

当你成为新的生命，你是属于神，你不再属于任何人，任何人都不可以再拥有你。你会照顾他们，与属于他的人，两者有很大分别。

很多人的生命是属于他的家人，家人要求他做这做那样，他不思考是否有神的心意，他只不过听家人的指挥来过活，这样就作了人的奴仆。

很多信徒可以不作金钱的奴仆，可以不作工作的奴仆，不求升职，可以不作老板的奴仆，但很少人能够脱离不作家人的奴仆，这就是中国人比较软弱的地方，所以血肉(flesh and blood)是很强的。

你想要有改变，需要神给你亮光，让你看见才可以。

神开你的眼让你知道怎样才是一份属天的爱，你才会体会神的安排，神的心意才是最好。最好的爱不是这样一家人很亲密的关系，这其实是一个自我的流露，自私的表现。

孟子说兼爱，应该不难理解，“兼”即很多其他人都包含在里面的。换言之，这才是圣经里面所讲的爱，圣经里面所讲的爱不单是我爱我家人，非常爱他们，什么都给他们。不是，圣经里面所讲的爱是要去爱所有的人。

兼爱就是灵的生命，肉身的生命是很独立，灵的生命是很合一。

你需要有这份体会，否则你会觉得很为难，怎么可以放下我亲爱的家人？你要知道你追求的是更大的爱，更广阔的爱，这才是属灵生命，不是单单向一小撮人，不是很狭隘的爱。

我们在神的安排里成为新的创造，这新创造当然不是一开始就已经很成熟了，但至少你已经有了这基因，你就继续培养这些基因，让这新创造、新的生命，在你里面越来越长大，越来越扎实，能够成为更大的荣耀。