圣经中第三类别的教导

（下）

文|李马可

信徒必须经历属灵的真实

很少信徒真的亲身经历过、体验过神的真实。

这事重不重要，是否可有可无？如果能经历神，哈利路亚，感谢主；但没有的话，也没办法，只要无奈接受事实吗？

如果你是基督徒，你绝对需要亲身经历神的实在，体验这第三类别的教训是绝对不可或缺的！

当然第一、第二类别也很重要，但如果你只有前面的两类，却没有第三类的话，你的属灵生命也是岌岌可危的。像给大家看的那条绳子，缺少任何一条也不行，必须三条编织在一起才能正常运作，你一定要经历神在你生命里面的实在，神怎样改变你，怎样修剪你。

可惜一般的信徒却缺少这部分，他们的基督徒生活只是不停地做一些惯常的宗教活动：灵修、服事教会、传福音，做好这一切活动就可以了。如果这些活动、好行为，全部都做得不错的话，他就很满意自己的属灵生命。

如果你是这样，就跟歌罗西书2章20-23节所讲的一模一样，你信的只是“人为宗教”，一切都是人自己的力量，用自己的行为、努力去成就。

经文说：

你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

我们遵守的就是各样的“不可以”。不可以玩手机，不可以看电视、杂志，不可以去旅行，全都是不可、不可！这些规条是照着人的命令、教训定的，按着自己的意思来敬拜，这样不是敬拜神，也不是亲近神。

故作谦卑，甚至用各种事情苦待自己，叫自己受苦，这些看来好像很有智慧、很有帮助，其实只能够叫人放纵肉体。保罗描写这些事为“放纵肉体”，是没有任何价值的。

很多基督徒的生活、行为就是守着各式各样的规条，尽量做好些。你以为已经做得非常好，已经尽力了，但保罗说你所做的都是没有价值的，全部都是属于人的宗教。

你不要以为佛教或其他宗教才是人为宗教，基督教也不例外。基督教里成千上万的人都是跟随着人为宗教的活动，去教会，每天灵修、读经、祷告、传福音、帮助人，做很多很多的事情。

如果他做到这些事情，就觉得自己是一个“顶呱呱”的好基督徒，如果做得不好，就觉得自己很失败，我们就是用这些来度量自己的属灵状况的。

变成这样情况的原因在哪里呢？原因是他只知道第二类别的教导。第二类别教导我们应该要有怎样的行为，我们的道德要怎样，我们要怎样生活。但他缺乏了什么？他缺乏了第三类的教导。

如果你以为第二类别的教导比较熟，道德行为方面做得很好，也可以加倍去做，属灵生命就不错了，你这样想就错了，当然不可以！

如果一个信徒可以不学习第三类别的内容，那就不用把这类教训写在圣经里了。写在圣经里的全部都不可以忽略，绝对不可以遗漏。

你有了白色那条绳，但你没有蓝色那条，结果将会是不一样得。若你欠缺了圣经中一大部分，可以说是必不能进天国的，是不能承受救恩的，一定不可以被神接纳的！所以保罗说，在随着己意敬拜，故作谦卑，和苦待己身等事上，似乎是智慧之言，其实只能叫人放纵肉体，再没有任何价值 (西2：23)。

那在保罗眼中什么才是有价值的呢？

要寻求天上的事情

歌罗西书3章1-3节：

所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

这就是我所提及到的第三类别，可能你完全不知道我在说什么。

寻求天上的事是什么意思？是祷告吗？我也天天在祷告，而且很专心，甚至早晚都祷告，这样是否是寻求天上的事呢？是读圣经吗？一说到属灵方面的事，我们完全不明白。

你可以告诉我，你是怎样寻求天上的事，你会怎么做，去教会、传福音、结果子？我们根本没有明白保罗的意思。

圣经中这类经文很多，我们不可以通过字面意思来明白它的含义。这是要在属灵里，你真的经历过，才会知道什么是寻求天上的事。

许多人都不明白，他们只不过是在做他们所谓的灵修活动，就是祷告、禁食祷告、甚至去营会祷告。这些都是人为的活动，我们需要的是神在我们身上的作为。

何谓寻求天上的事，歌罗西书3章1节说到，那里有基督坐在神的右边。这是什么意思？一说到天上的事我们就不理解。基督坐在神的右边，那么我们坐在哪一边？左边吗？你要明白保罗在说什么。

“坐在神的右边”是指权力，属灵里面的能力，这是表达主耶稣在属灵里面的位置，在神的右边是一个至高的位置。也表达主耶稣在执掌神的权柄，神将他升为神之下最高的，所以他坐在神的右边。

你明白保罗的意思吗？歌罗西书2章23节告诉我们，苦待己身好像很谦卑，但做这些是没有用的。什么才有用呢？是你要去追求属灵的能力。很少基督徒知道什么叫属灵的能力。

主耶稣坐在神的右边，我们呢？歌罗西书3章3节指出：我们的生命是与基督一同隐藏在神里面，就是说我们与基督一起。如果基督在神的右边，我们也在神的右边！

这就很严重了，对属灵层面而言，你是在天上，在神的右边，你是在天上属灵的能力里面。我们的级别真的这么高吗？我们可能不相信，但圣经提及到很多这方面的事情，大家可以仔细翻看。

我们要体验到神大能的真实，要体验到天上事情的真实，体验这些事情是需要神在你身上工作的。要到神的右边当然不是靠我们自己，你坐飞机也到不了神的右边，是神的工作才能够让你在主耶稣里面，让你在神的右边。换言之，我们是去追求神在我们身上的工作。

但过去我们追求的是什么？我们追求的是做我们自己的工作，每完成一件，就在清单上打个勾。你可以试做一个列表，看看神在你身上的工作，你能打多少个勾。

神在你身上究竟做了多少事？可能99%的事都是你自己做，没什么是神做的，这就叫作人为宗教。

圣经教导我们去追求属灵上的体验，这不是我说的，歌罗西书3章1节说要寻求天上的事。就是神的大能真的发生在我们身上，发生在我们生命里，在我们生命里运作。

如果你在属灵上没有真实经历过什么的话，圣经的教导就只是教义，就是现今基督教教会所谈的教义。你在知识上知道这一切，只是在你身上从未经历过。

所以我们要追求这些合乎圣经教导的属灵事情。当然圣经不是叫我们追求神奇的经历，有些教会很喜欢鼓励人去追求神奇的事，但那些事不是圣经里所说的。

希望我们可以明白，亲身体验真正属灵的事不是可有可无的，如果你没有这些真实体验，你的属灵生命根本还没有入门。

尝过来世的权能

我们再看一段经文，希伯来书6章4-5节：

论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人…(和合本)

因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，并且尝过神美善的道和来世的权能的人…(新译本)

我发现两个译本有些不同，最后那句和合本“尝过神善道的滋味”，跟新译本“尝过神美善的道”是一样。

但在“觉悟来世权能的人”这一句，和合本多了“觉悟”两个字。新译本没有这两个字。有“觉悟”和没有“觉悟”有什么区别呢？新译本“来世权能的人”的动词是“尝过”，一个动词可以用在两个名词上。

新译本“尝过来世的权能”，和合本译为“觉悟来世权能”，就是你了解到、明白到来世的权能，而不是尝过，就是你还没有接触过来世的权能，只是领悟到。

原文是没有“觉悟”这个词语的，为什么要加上，为什么不用“尝过”来世权能，而用“觉悟”来世权能呢？因为和合本译者觉得“不会尝过的”，他接受不了可以尝过来世的权能，认为这太夸张。

最后圣经的教导变成了教义，教义只是一套理论，理论就是你没有亲身“尝过”。

每一个信徒都应该尝过了来世的权能。我们可以对照希伯来书6章4节来看：蒙了光照——基督徒是否应该蒙了光照？

尝过属天的恩赐，神的恩赐——每一个基督徒都应该尝过吧。

与圣灵有分——这当然了，如果与圣灵无分，你就不是基督徒。

尝过神美善的道——每个信徒当然会听过神的话语、吸收神的话语、应用神的话语。

每个基督徒的属灵生命里都应该要有以上的一切元素，为什么到最后一个元素不是这样呢？没有理由例外。为何译者把它当成一个例外的元素，因为译者认为尝过来世的权能对我们来说太高级了，但希伯来书的作者不是这么看，经文是说每一个信徒都应该能经历以及尝过来世的权能。

我们不是说拥有一切来世的权能，作者用“尝”这个字也很明显，只是试过味道，有限度的体验，但至少也是体验过，可以称为试吃。

你有没有试过在雪糕店试吃？你试吃过那款雪糕，知道是什么味道，付款后就可以想吃多少吃多少。同样的，我们现在至少都要尝试过，有限度地体验过，将来才可能拥有更丰盛的。

例如在属灵里面，我们可以尝过什么？与天上邪恶的灵界争战。就是那些已经堕落了的天使，我们要跟他们争战，要胜过他们，这需要有属灵的能力，赶鬼当然是属天的能力。圣经告诉我们，信徒是要尝过、体验过各样的属灵能力。

又例如将来、来世的意思是指下一个世代，圣经记载有很多个世代，这个世代和将来的世代。将来的世代会怎么样？

根据保罗在哥林多前书6章3节所说：

岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？

将来信徒、属神的人要去审判天使，审判更准确的意思是管理他们。

管理天使这叫许多信徒惊讶！这是保罗的异象，他明白神的计划。将来人要在天使之上，现在主耶稣已经在天使之上，我们是在主耶稣里面，所以在将来的世代，我们也要管理天使。

需要属灵的真实来胜过世界

在圣经所指的第三类别的教导里，我们需要明白在属灵生命里，我们需要什么实质，而这些实质是绝不可缺少的。

为何我们需要体验属灵的能力？也许你认为即使没有这些实质，你做了基督徒几十年，也做得不错！这样的想法圣经并不认同。

如果你从来没有亲身体验过天上事情的实在，你是不可能胜过这个世界的。这就是为何你的生命永远被这个世界胜过、被世界控制、影响着，因为只是一套理论是不可以帮你对抗这个世界的。

你一定会好像中了吸星大法那样，被世界吸了进去后出不来，好像跌进了蜘蛛网一样，即使你拼命挣扎，也徒劳无功。因为这世界强而有力，你却没有能力，怎么可以脱离它的吸力呢？

这世界是谁设计的？当然是撒旦。撒旦不是一个普通的天使长，他是高级天使长之首领，是非常高级的天使长。这世界是由他设计、建立的一个系统，里面是一个完美的圈套，有着不可抗拒的引诱力。

相对于撒旦的蒙骗，地上的骗子是小巫见大巫。即使世上最厉害的诈骗与撒旦相比，也是不可相提并论的。没有人可以凭自己的力量，能够抗拒这个世界。如果你以为自己做得到，其实已经中了圈套，被迷惑了。

我们跟撒旦争战打仗，如果你只是依靠教义，依靠一套理论、一个抽象的观念，你是不可能得胜的。

这世界上很多观念都非常好，如人道主义、共产主义等，不过你带着这些主义上战场，不可能打赢撒旦！很多基督徒认为靠着这些很好的理论，便可以战胜世界。

我们手拿着道德经或者拿着圣经上战场，就可以打胜仗，你认为有可能吗？是完全不可能的！

你怎可以对抗这实在的世界？这五光十色的引诱，那些节目既好看又吸引，无论是衣服、鞋袜、包包、手机全都在你面前闪闪发光，吸引你的注意力，这只是正面的吸引力。

还有反面的。这世界另一方面又会给你压力，很多艰难困苦铺天盖地冲击着你。读书艰难、出来工作又艰难、面对上司更艰难，这世界就是软硬兼施地压迫着你，你只拿着一套理论来跟它对抗是不可能的。

若你以为熟读圣经，多读圣经就可以了，那你就天真了。理论完全派不上用场，保罗说到你用的时候就都毁坏了(西2：2)。用理论来抵挡现实，你疯了吗？要抵挡敌人的大炮、飞弹，必定是要飞弹对飞弹。你需要的是能力，是真实的经历，经历过属灵能力的真实，而不是一套理论。

除非你亲身经历过属灵事物的真实，属灵的经历在你生命里真实地发生过，你才会拥有兵器。属灵界是真实对真实，能力对能力；理论对能力来说是没有用的。

所以你需要尝过神的能力是真实的，你真的经历过，你才真知道那种真实，知道神的能力能够在你生命里面怎样改变你。

追求、寻求都是同一个词，你要追求天上的事，以致能够得到天上的事。你才开始体会到天上的真实，天上能力的真实。而不是只在你头脑里去认识、头脑上思想、理解天上的事。

亲身经历、体验过才是我们需要追求的，如果你只有追求但得不到的话，属灵生命上仍是无用的，因为你不能胜过世界。

寻求神在你里面成为真实

我们怎样才可以在属灵里面有这种经历，答案是寻求。圣经说得很清楚 (耶29:13)，你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。属灵的事情对你而言不再抽象，而是很真实的事情，比世界上的物质还要真实，这样你就有机会胜过世界了。

许多信徒以前追求的方向错了，以前追求的纯粹是要守各样的律法、守诸多的规条，做这些、不做那些诸如此类。这是你自己的作为，你寻求这些作为有何用呢？这世界太多人为宗教了。

你需要的是寻求神的作为，寻求神的大能，在你生命里面成为真实。当这些灵里的事一天没有成为事实，你就仍然没有离开世界的捆绑。唯有神的大能在你身上成为事实，你才可以打败这世界及这世界的王。

这就是第三类别教导的重要性。

圣经里三大类别的教导，其实第三类别是最核心的，前面两种是入门级。当你刚来教会，那时告诉你第三种类别的教训，你会很混乱，所以都要按次序来追求。

做基督徒不是寻求人为的表现，千万不要以为做各样的事工就可以了，你只是将你的信心放在你自己的事工里。属灵生命不是这样的，你是要寻求能够得着神在你身上的作为，他在你身上做工，不是你自己在做工作。

你自己做工属于第二类别，也是好事，但你若是缺乏第三类别的体验，就算有第二类别的好行为也是没用的。

如果没有经历过属灵上的真实的话，你在属灵上是不可能生存的。我们不可以被世界之神弄瞎我们的眼睛，看不见神的荣耀。你看不见神的荣耀，你就发现没有能力去对抗，但当你真的体会到神的荣耀时，这世界的东西就变得非常暗淡。

这世界很宝贵，很漂亮，但对那些经历过神的大能，尝过天恩滋味及来世权能的人，世界的荣耀失去了它的吸引，被看为是粪土了。

希望大家能够藉着这篇信息去思考和计划怎样可以在你生命中去体会天上的事，寻求天上的事，以致在你的生命里真的有神的能力。

一个没有神的能力的基督徒是不可能持久的，一个没有能力的士兵上战场只能成为炮灰。你如果要去打仗，你必须要有能力才可以得胜。