圣经中第三类别的教导

（上）

文|李马可

整本圣经的教导主要分为三大类别：第一类别和第二类别都是大家知道和熟悉的，第三类别的教导对绝大部分信徒而言都是非常陌生的，甚至陌生到导致属灵生命有所亏损。

希望通过这篇信息，仰望主的帮助，补足我们在这方面的缺乏，也让大家知道这缺乏所带来的严重亏损及如何弥补！

在圣经中这三大类别的教导并非各自为政，它们之间是互相联接，串连起来的，类似编织那样，将很多不同的毛线连结起来，编织成一件毛衣。

我想用一幅图片来表达，你看到这根绳索，是由红色、白色和蓝色三种不同颜色的绳子互相联接在一起，成为一根更加粗壮和强韧的绳索。

第一类别——教义

第一类别就是教义方面的教导，我用图片中的红色绳子来代表。

若你常去教会，就会知道有许多教义：例如神论theology，这是关于神的本质和本性，神是全能、全知、全善、圣洁公义的；他又是创造主、万有之主并且无处不在。

其他的教义还有救恩论，救恩论提到世人犯罪，主耶稣在十字架上的救赎，让我们可以因信称义。

我为何选择红色来代表呢？因为在众多的教义中，最中心的部分当然是主耶稣的救赎。主耶稣钉死在十字架上流出他的宝血，所以我用红色来表达。

另外还有末世论，是关于末世时的情况，主耶稣再来，死人复活，信徒被提到天上与主耶稣见面等等。

还有关于教会的教义。教会是一个身体，身体里面有很多的肢体，大家有不同的功能等等。以上的教义及其他的教义都是大家在圣经里经常看到的。

第二类别——道德行为

第二类别也是大家熟悉的，是关于道德行为这方面的。

基督徒应该有好的见证，他的行事为人应该是圣洁、公义、有仁爱、和平等。这些教导我用白色的绳子来代表，因为涉及到我们的行事为人。

在圣经里这一类别的经文也非常多：

马太福音5章14—16节：

你们是世上的光，要将这光照在人前。

以弗所书4章2节：

凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，这都是关于作为信徒应该有的生命和行为。

腓立比书2章14—15节：

凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘、诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。

我选白色来代表我们生命的那份雪白、圣洁，我们的行事为人都要得神的喜悦，这是第二类别的教导。

第一类的教导是关于教义，第二类的教导是关于我们的生命，我们的行事为人应该怎样才能得神的喜悦，这两种类别大家都很熟悉。

圣经里还有哪一类别的教导呢？就是我在这篇信息里要讲的第三类教导，一直被我们忽略了。

第三类别——亲身经历属灵的真实

第三类的教导是关于是我们与神之间的关系。

这类别的教导明显跟前两类不一样，虽然和教义有些相关但并非同一类。第三类的教导与我们要活出圣洁的生命，两者之间也是明显有分别的。不过这三类的教导，三者之间仍然是有关联、有互动的。

与神之间的关系——我们知道在圣经里有很多相关的教导，基本上在四福音书、使徒行传、书信、启示录里，差不多每一卷书都有直接提到。

与神之间的关系，这个说法其实不太明确，有含糊、混淆的地方，稍后我会解释，你便会知道。

所以我不用“与神之间的关系”这个说法，我会用“属灵的真实”(Spiritual Reality)这个表达。

第三类别的教导就是信徒身上的属灵的真实。属灵的真实是从神、从天上来，所以我选用了蓝色，蓝色就代表天上的颜色，所以红、白、蓝三种颜色都有了。

这个说法好像不太难明白，但实际上是很容易含糊地理解，很容易被误解，甚至被曲解。而信徒对于第三类别教导的认识，就有一个似是而非，似懂非懂的情况，导致容易错误解读什么是与神的关系。

错误解读属灵的真实

举个例子，约翰福音3章3节：

耶稣回答：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

大家应该熟悉这节经文，这里提到重生这个观念。

传统教会怎样理解重生呢？传统教会将重生的教导列入教义的其中一环。换言之，如果你是一个决了志的基督徒，你就重生了。基本上是一个理论、一个教义。它没有真真正正、实在地说明在属灵层面上发生过任何事情。

而我指的属灵的真实，是一个属灵层面的事实。

教义与属灵的真实的分别在哪里呢？分别就是：教义是一个理论，属灵的真实是一个属灵层面的真实经历、体验。你真的经历过一些属灵的事，一些生命里的改变发生在你身上。

今天教会的教义说，如果你是一个决了志的基督徒，就是在定义上、理论上、神学观念里，算是一个重生的基督徒。但他没有告诉你，重生的意思是你旧的生命已经死了，新的生命已经开始了，这是一个属灵的真实。在属灵层面上是一个真真正正、真实发生了的事情。

今天传统教会将重生的教导列入教义的一环，这样的定位，误导成份非常强烈。这世界有许多迷惑人的事情，你看不出破绽在哪里，你需要有相当精密的辨别能力才可以找出破绽。

再举另一个例子，我们熟识的教导住在主里面，住在主里面同样可以被看为是一个理论，纯粹是一个教义。

一个信了主的人，住在主耶稣里面是什么意思？一般的说法就是神给你在主耶稣里面一个位置，一个地位。

你看神学书就会知道，一切都是观念、都是教义，并没有什么是有真实经历、真实体验的内容。这就是教义与属灵真实两者之间的分别。

另一个方法就是用第二类别——道德行为来解释住在主里面。曾经有人问我怎样才是住在主里面？一个人的行事为人，都跟随、遵行主耶稣的教训，这样是住在主里面吗？他以行为来解释这教导。

跟随主耶稣的教训去生活，这是行为，但完全没有属灵的真实这部分，只是用行为来解读经文。

你看约翰福音14章23节就会知道，耶稣回答：

“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”

看来两者之间不是同一件事。

你遵行主耶稣的吩咐，这非常好，正是上面所指的你遵守我的道，遵守主耶稣的道会怎么样呢？这样天父和主耶稣都会与他同住。

这很明显是两件不同的事情，一方面是条件，另外一方面就是你符合这条件后，你所得到的结果，是两回事。但他看为是一件事，住在主里面就是行事为人都是按着主的心意去行，用行为来表达。

我们的问题在于，对于属灵界的事情，是完全不认识，我们不认识属灵的真实。圣经说的属灵的真实是指在你属灵生命里、属灵层面上真真正正、实实在在地发生了一些属灵事情。

很多人都看过这些经文，但绝大部分的信徒都会用第一类别或第二类别的方法去解释，在他们的观念里是完全没有第三类别的位置。刚才我说这部分你要慢慢吸收，否则你可能不知道我在说什么，有一些地方的确是不容易掌握。

领受三种不同教导的方式

这三大类别的教导：教义、行为和属灵的真实是以三种不同的方式去领受的。

如果别人告诉你一些教义，你怎样领受它呢？你可以去明白、理解它。因为这是知识，知识主要是头脑上的认识。

怎样去领受圣经里关于行为方面的教导呢？就是去做、去遵行。关于行为的教导，就不能单靠头脑上的认识，即使倒背如流也不行，你要行出来才是真正领受了。

第三类别属灵的真实你又怎样领受呢？答案是亲身经历。

所有的属灵真实都是要你自己亲身经历过，真真正正发生在你身上，这样你才算是领受了属灵的真实。

所以你要问自己有没有经历过圣经所讲的属灵真实？例如刚才我们说住在主里面，不是指你明白这个观念，也不是你做了一些好行为便是住在主里面。你需要问的是你有没有经历过住在主里面？

信徒之间很少谈及经历，因为许多信徒都不看重属灵经历的重要，你仔细看圣经就会明白，属灵的经历体验其实是非常重要的事情。

在罗马书5章5节，保罗说：

盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。

这是属灵的经历，不是人自己的行为，我们是没什么可以做的。

虽然有些属灵经历是要先去理解，但理解之后是否等于我已经拥有了这经历？不是的。明白并不等于经历过。

怎样才算拥有这些经历，很简单，你亲身经历过，就是有这些经历。所有这些属灵的真实都是一些经历，它在你身上发生过，就成为你的体验。

究竟有没有神的爱浇灌在你心里？有没有发生过这件事情？你要回想看看自己是否真正亲身经历过。

很多人将这些事纯粹看为一个知识层面、教义层面的事情，这是很危险的。

他们认为当人洗礼做基督徒，认罪悔改时，这些事就自然会发生，不需要检查什么经历。教义说这些事情会发生，圣经说会发生就会发生，你感受到与否都不要紧。

这是不是有自欺欺人的成份？感受到或感受不到都可以是已经发生了？有些传道人甚至说，圣经说会发生就是会发生，你不可以靠自己的感觉，你要信圣经所讲的，就是真实的，与你的感觉无关。

这如同我说你现在是百万富翁，这样你就是百万富翁了吗？这会不会是自己欺骗自己呢？

所有属灵的事情都是可以经历，而且是需要经历的，然后你才可以确认属灵的事是真真正正发生在你身上，否则人怎样去防止自欺呢？

圣经在马太福音7章22-23节也有提及，有些人告诉主耶稣他做了这些事，做了那些事，但主耶稣说：我不认识你，你是谁？你认为自己认识主耶稣，便真的认识他？不是这样的，要检查清楚是否真的这样发生过。

神的爱是否浇灌在你身上，你有没有体验过？神的爱浇灌在你身上时是怎样的？很开心地跳舞？可能是，也可能不是。

这些问题带我们进入到不简单的部分了，经历属灵事情发生在你身上是否纯粹只是一份感受、感觉？感到很开心、很喜乐、觉得很幸福？不一定。所以仍要小心检查属灵的事。

在患难中仍然有喜乐

经文中保罗已经告诉我们究竟是怎么一回事，他说因为神的爱浇灌在我们的心里面。但我怎么知道呢？看上下文你就会知道，保罗说了“因为”，表示有前因后果的。

上文(罗5:3)说这些信徒在神里面是怎样的？是在患难中也是欢欢喜喜的。为什么？因为知道(罗5:3-5)患难会生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。

明白吗？如果一个人，他里面有神的爱，是会有一个记号的。就是即使你遇到什么艰难困苦，甚至苦难，你心里仍然满有喜乐平安，因为你经历到神的灵在你里面。

这表示你的生命是真实地改变了，产生了一个果效，就是在患难中仍可以是欢欢喜喜的，而并非我感觉是就是。

圣经说神的爱浇灌在你里面，浇灌是一个很强烈的词语，是倾盆大雨般泻下来，非常地猛烈。如果神这么猛烈的爱临到你身上，你生命都没有什么改变，你绝对有理由怀疑你是否在欺骗自己。

这世上很多人都喜欢自己欺哄自己。例如有些人吃减肥药，吃完后觉得自己瘦了，但这只是感觉，要称体重，仔细检查，才可以确定是否真的有效。

我以前分享过自己信主的经历，在这里就不再详述了，只是特别提一件事。

那时我在加拿大读书，同时在餐馆里打工，以半工半读的形式支持自己经济上的需要，但这是非法，因为我只有学生签证，是不能工作的。

后来因为信主的缘故，我不想做非法的事，便辞去了工作。我当然知道辞去工作，就没有收入来源了，也就没法生活，也没有钱交学费了，可能只能回香港了。

我明白我能够去外国读书，是一生中最大的机会，也是唯一的机会。

当时我是大一的学生，读书成绩也非常不错，若三年后大学毕业回香港，这世界就有我的份儿了。

对一般人而言，因为信耶稣便辞掉工作，以致无法读书只能回香港这样的举动太离谱了，会觉得我可能只是一时的冲动，一时的激情，冷静下来就会后悔的。

但事实是当我辞掉工作之后，我在加拿大继续生活了接近两年的时间，完全没有任何收入，只能够每天、每星期、每月都仰望神的供应。这两年的生活是怎样过的呢？整个经历就像罗马书里所说的，在患难中也是欢欢喜喜的，整个过程没有丝毫的担心。

我可以告诉你，人的力量是完全不可能欢欢喜喜的。高考的时候担心会不会被录取，到社会上找工作，会担心能不能找到合适的工作。能够不担心，这是非常难的。

主耶稣说不要忧虑，世界上有多少人可以不忧虑呢？但如果有圣灵在你里面，就是另外一回事。

在接近两年的时间里，我从没忧虑过，没有钱交学费、没有钱吃饭，没有钱交租，我完全没有为过这些事担心、忧虑过，一次也没有。

这不是用自己的意志力可以做得到的，你可以尝试一下。如果你正为某件事担心，然后对自己说：不要担心，不要忧虑，你仍然不可能做到。

所以这是神的工作，我真的经历过神的大能，是第三类别所提到的属灵层面上的一个体验，属灵里的一个事实。

神的工作在我身上发生了，叫我可以完全不忧虑，这也是我想分享的属灵事实的真实性。可惜大部分的信徒都没有这方面的认识，这令人非常担心。

今天的信徒对认识神的真实，往往只是一个理论，一个抽象的观念。