我喜欢跟年轻人探讨圣经,因为对我来说圣经真是太奇妙了,但我不喜欢勉强人相信。我们不能勉强人相信自己所信的。有些东西必须透过探讨,有什么问题提出来,你有什么不同的观点,包括反对的观点都可以提出来,因为我是过来人,我也是透过很多辩论、思考、反思,慢慢才开始明白圣经的一些道理。我以前也是不信神的,在家里我是第一个基督徒,家人都是拜佛的。所以我第一次接触圣经时的感受应该跟你们是一样的。所以我鼓励年轻人多点提问,你遇到基督徒时,多给他一些难题。如果圣经说的话是真实的,你难不倒圣经,如果这些话不是真实的,那很容易被人问两下就问垮了。

今天我也想跟大家探讨一段圣经的话,就是罗马书1 章19-20 节。

罗马书1章19-20节

19 神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。

20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

人应该知道有神,没有任何理由或借口说自己不知道是否有神。

我希望你是一个细心的人,会留意每一个字。19 节说:关乎神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。也就是说:凡是关乎神的事,人能知道的,神已经向他显明了,这是第一点。第二句说到:自从造天地以来,神的永能和神性——神的能力和神的性情——是明明可知道的,虽然眼睛看不到,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。简单来说,圣经想说的是:人应该知道有神,没有任何理由或借口说自己不知道是否有神。

如果现在我们在法庭,我是控方律师,代表神指控你:你没有理由说不知道有神,该知道的神已经让你知道了,所以你无可推诿。那么作为反方你会如何回答?既然指控,就需要证据。19节有提出证据吗?这里说关于神的事已经显明在你的心里。是“你的心里”,不是你旁边的人的心里,这是第一个证据。第二个证据是什么呢?20 节说:藉着所造之物,藉着大自然,你就可以晓得。圣经举了两个证据,当然你可以反对。圣经说:已经向你的内心显明。如果你反对,那么你能否从心里诚实地说:我真的不知道,我心里一点感觉都没有?

人摆脱不了宗教,因为人的良心让人知道有些事情不能够做。

我观察到一个有趣的现象:从有人类历史以来,有一样人始终摆脱不了的,就是宗教,无论是先进国家,还是共产主义国家。我们国家用了至少四十年的时间教育无神论,这四十年中国是完全封闭、与外界隔离的,可以说没有任何宗教能影响中国人的思想,这四十年中国人只有一种思想:马克思主义、无神论。新的一代基本是在这种基础上长大的。可是一改革开放,你发现中国政府也不得不推广佛教,为什么呢?因为不推广佛教,政府担心人民要么趋向伊斯兰教、要么趋向基督教,而这两种宗教都带有政治色彩,因此政府宁可选择佛教。

现在政府已经意识到人民摆脱不了宗教。我们要问一个问题:为什么不管是最先进的国家,还是最落后的国家都摆脱不了宗教?落后国家我们可以说他们没有教育,没有思想,所以才迷信。可是北美、欧洲,也同样除不掉宗教的色彩,这是为什么?

还有一点很奇妙的是,有人跟我说:宗教都是一样的,殊途同归,不管是佛教、伊斯兰教,还是基督教,都是导人向善的。为什么呢?能不能说其实是发自人的本能,即使我跟你没有见过面,我跟你是不同种族,从来没有交往过,但是我定下的一些道德规范跟你的却差不了多少,这一点非常奇妙。

如果你仔细去思想一下人类历史,就会发觉人摆脱不了宗教,宗教的内容的确大同小异,都是导人向善的。因为人的本能知道有些事不应该做,有些事好像是上天要你去做的。即使你现在什么都不信,但到临死时,即便不信你也会担心:我这一生做了很多亏心事,死后会否有报应?人总有一种本能,摆脱不了宗教。如果没有这种本能,就不会被宗教吸引。

所以这里说到:人当晓得的事,神已经显明在我们心里了。这里的“心”指良心,人有一个特殊的功能:有良心。我敢说这是每个人真实的经历,你的良心跟理性往往是不一致的,你的理性很想做一些事,心里会觉得不安,觉得不能做。画片里经常会看到这样的图画:一边是魔鬼跟人说话,另一边是天使跟人说话,其实是反映人里面的思想斗争,是很真实的。

今天我只是想让你看看圣经是怎么说的,你自己回去想想,看看到底圣经对我们说的话是否合乎事实。

 

神创造的一切显明了神的能力和神的性情,我们天天都看到神迹,只不过我们没有意识到。

第二点,关于神创造的一切显明了神的能力和神的性情。我敢说:你们天天都看到神迹,只不过你没有意识到,你相信吗? 如果你多一点观察大自然,会发现每一样东西都很神奇。比如我问你:蚂蚁值多少钱?你觉得不值钱。我给你一百万,你造一只给我?你知道给你一千万也造不了。你神迹看太多了,对你来说这已经不是神迹了。拿一千万给最好的科学家,他也造不出一只蚂蚁。不要忘记,蚂蚁不只是会动,好像还会思考,有计划。所以圣经箴言叫我们观察蚂蚁,学习智慧。蚂蚁会未雨绸缪,大水未来以先,它们已经在预备了。

我们天天都在看神迹,你的眼睛就是一个神迹。现在摄像机都很先进了,我们都想要买最好的,现在的摄像机需要调焦吗?不用,是自动调焦的。其实还需要调焦,只不过你可能没有察觉到。你很欣赏你的相机,很赞叹人的智慧。想一想你的眼睛,早上张开眼睛,需要调焦吗?当然不用。幸好眼睛是不用调焦的,不然就会有很多意外了。可是,我们不觉得这有什么神奇,为什么呢?因为我们相信进化论,有了进化论,这一切都不神奇了。

我提出这些,只是让你去想一想,看看圣经说的有没有道理。圣经提出两点,第一,你当知道的关于神的事,神已经显明在你心里,你不能说不知道有神。你的良心多多少少会告诉你,神对人的基本要求是什么。第二,你可以好好地观察大自然,我觉得大城市的人很吃亏,同谋看到的都是人的东西,不懂得欣赏大自然。因此今天我们崇拜的是篮球运动员,觉得他们太了不起了。却从来没有想过,是神造了人,在欣赏人的同时,却否定了神的存在。

认识神在乎我们的心,关键是我们的心。

我们回到20节,这里说:神藉着所造之物,好让我们能晓得他,叫人无可推诿。之所以“无可推诿”是因为你具备了知道神的一切条件。如果你不具备这些条件,那么圣经的这句话就不合理了。

我认识一个捕鱼的福建朋友。他是跟一些渔船到太平洋捕金枪鱼,每次一出海就是两三个星期,捕到鱼之后就回港(回港不是回家,而是停靠在一个太平洋岛国的港口),卸货后,就停留在那里休息一个星期,等到船上的补给完成后再出海。平时回港的那个星期他就跟同事去卡拉OK,找小姐,赌钱。

有一天他遇到一个基督徒,把他带到教会,去了教会听了圣经的话后他非常有感动,非常喜欢。从那以后,每一次回港,他都会去教会。这样大概四五次之后,有一次他看圣经,心里起了一个困惑:如果这世界有神,那么是谁造了神?你问过这个问题吗?肯定有。其实这是没有答案的,因为你知道谁造神之后,你还是会问,谁造了造神的那一位…… 没完没了的,再问下去也没有结论。他有这个疑惑,就在教会里找人解答,但没有人能回答他。这个问题在他心里盘旋了好几天。有一天下午,他坐在宿舍外面又开始想这个问题。他身旁有一本圣经,他就顺手拿起圣经一翻,就翻到了旧约的出埃及记3章14节。他定睛一看,就看见了那节经文,那节经文是神向摩西介绍自己说:“我是自有永有的”。看见之后,他心里特别地兴奋。他跟我说:他知道这是神给他的答案,神回答了他的问题!

你试试拿本圣经翻一千遍,看能否一眼就能看到那节经文?我为什么说这个例子呢?其实我们每个人都具备这个条件,只要你愿意去寻找,神一定会帮助你,神也会回答你心里发出的诚实的问题。如果你真的不明白,你问神,神会回答你。我是过来人,我知道。所以我完全明白他的神奇经历。而且神一回答,他的困惑就没有了。但如果是人回答你的问题,你还会有更多的问题,这就是经历神的不同之处。你经历过神,知道这是神跟你说的,你不会动摇,你会知道这不是巧合。我举这个例子,我觉得特别的地方是,他是个渔夫,没有什么文化。认识神在乎我们的心,关键是我们的心,不在乎我们的理性。不是说理性不重要,最重要的是心,再加上理性。你当知道的,神会向你的心显明,所以你必须用心去领会。这是第一步。

如果你说不认识神,我只能有一个结论,这也是圣经的结论——是你不愿意,所以你也无法认识神。不认识神的真正原因在于你不愿意。这个渔夫朋友在教会听了道,他非常喜欢,他觉得这些话刺痛了他的心,因为他以前的生活很放荡。听了圣经的话,他觉得内疚,他长期离开家在外捕鱼,表面是为了家人,但是他在外面做了很多对不起家人的事。所以听了圣经的话后,他心里很自责。这就是良心的功用。他的良心开始被触动,所以每一次回港他都愿意来教会聚会。

我们所拥有的一切,真是来自神,我们应当荣耀神。

我们继续看罗马书1章21 节。

罗马书1章21节

因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。

这里说:他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。假设真的有神,我们为什么要荣耀神,感谢神呢?你会不会觉得神好像挺自我中心的?有些人很反感,觉得神有点像暴君,不荣耀他,不感谢他,他就会审判我们,你有这样的感觉吗?我以前读圣经就有过这种感觉,其实我问你的问题是我以前想过的,我猜你们也会这么想,只是不好意思问这么尖锐的问题。但好的问题应该问,不要糊里糊涂地相信一些不合理或不真实的东西,理性也是神给我们的,所以我们也要善用理性去思考问题。

如果我反问你一个简单的问题:我们该孝敬父母吗?应该!尽管今天的社会已经不太重视孝道,但是我们心里面(留意:要从内心里找答案)不得不承认,这是理所当然、天经地义的。那么我们该不该孝敬父母的父母呢?更应该!继续往上推的话,辈分越大,当得的尊敬也越大,这就是“荣耀”的意思。我们中国人说“光宗耀祖”,什么意思?就是对祖先的一种感谢、尊重的态度。因为长辈给了我们这一切,所以我们活在世上要对得起他们,不要羞辱他们。当人家提到我们是“某某人的儿子”时,至少让人说“这是某某人的好儿子”。这很合理是吧?我也不希望我儿子羞辱了我,不希望人家一提到我的孩子,就说我不懂得教导孩子。

如果生命,我们所拥有的一切,真是来自神的,那么我们对神应该有什么样的态度呢?岂不是应该有光宗耀祖的态度吗?圣经要教我们一个很基本的道理,不是大道理:你要饮水思源。你不尊敬神,也不会孝敬父母。你可以检测一下我这句话是否真实。一个不尊敬神的人是不会顾及良心的,只要跟父母在利益上起什么冲突,他会六亲不认。文革时期,这种例子比比皆是。这是必然的,你看社会的趋势就看到,当整个社会越来越藐视神的时候,人也不会彼此尊重。

那天在报纸上看到一则新闻,标题写着:夫妻离婚,之前借的钱需要还吗?从法律的角度,只要你签了借条,就一定要履行,不管是不是夫妻还是什么关系。但我很纳闷,夫妻还要彼此借钱,还要打欠条,你不觉得奇怪吗?可能我们习惯了,不觉得奇怪。妻子有妻子的账户,丈夫有丈夫的账户,这是隐私,彼此不知道对方有多少钱,为什么呢?以防万一。大家都默认了,夫妻应该是这样的。但我觉得夫妻不应该这样,如果你们彼此都不信任,为何要结婚呢?在圣经,夫妻的关系可以说是人的关系中最密切的一种,没有任何一种关系比夫妻关系更密切的了,如果夫妻彼此不能信任,干嘛要结婚呢?

所以看到这则新闻我觉得奇怪。做丈夫的缺钱,向妻子要,妻子竟然对他说:你要打个欠条。当然也有一些特殊的情况,比如丈夫是赌徒或吸毒的,妻子为了他的好处,不让他觉得是理所当然的,这也是对他的一种帮助。除了这些特殊例子外,确实令人费解这是什么样的夫妻关系。但随着社会的风气,我们慢慢也接受了。可能将来你结了婚,你也会采取这种防范措施,担心对方背叛你,吞了你的财产。我想说的是:只要我们不尊敬神,我们对人也不能够有真正的关爱、尊敬。只要有利益冲突,我们会先顾自己。(未完待续)

——张成牧师