百夫长的信心是确凿的
留意百夫长说：“我命令士兵冲锋，他们立刻就会冲锋，万死不辞。”这些士兵的生命都掌管在百夫长手中，他有生杀予夺的权力。日常生活中没有人能有这种权力，但战场上真的是军令如山，军官一声令下，士兵们就得冲锋陷阵、马革裹尸，所以军官对于士兵来说无异于神。而百夫长是在拿自己跟耶稣作比：“正如凯撒赐给我权柄，神也赐给你至高无上的权柄，只消一句话就行了。”
我再强调一遍：这种信心不仅在以色列中找不到，在教会中也找不到。你可能会说：“这样说不公平！我真相信耶稣有绝对的权柄。”我并不是说基督徒没有头脑上的信心，可我是在谈实实在在的信心，跟虚无缥缈的信心截然不同。留意这位百夫长的信心，留意他信心的本质，用一个词来形容，就是确凿的信心。即是说，他不仅相信耶稣将来能够救他的灵魂，还相信耶稣现在在世界、灵界中就有权柄。他确信耶稣无需触摸他的仆人，只消一句话就行了。就像他无需推搡士兵一样，只要说“去”，士兵就去了。你有这种信心吗？想一想，要是没钱了，那么你相信耶稣只消一句话，你就会富富有余吗？如果你相信，就不会为钱财忧虑了。
我发现很多人嘴上说想要事奉主，却没有这种确凿的信心。他们理论上、头脑上相信耶稣有天上、地下的权柄，可一说到去事奉主，便说：“我得养家糊口，可事奉主的收入那么少，怎么办呢？”他们担心入不敷出、生活拮据，担心供不起孩子读书、上大学，担心不仅生活水平一落千丈，连孩子也得不到教育……你有确凿的信心吗？别人看得见吗？你相信耶稣只消一句话——“你的孩子能大学毕业”，事情便成了吗？可你说：“信心是属灵的，与钱无关，主怎么会为我的孩子交学费呢？”可见你的信心并不实在，只好把它属灵化。百夫长的信心非常具象，他说：我的仆人快死了，可是主啊，我绝对相信，你只要说一句话，他就好了。
确凿的信心：相信耶稣能够拯救我们
你的信心在日常生活中都不管用，又怎能在生死攸关的时刻管用呢？你不相信主耶稣能救你身体，则何以见得他能救你灵魂呢？换言之，如果在地上耶稣都救不了你，又怎能在天上救你呢？抑或你的信心只不过是一种美好愿景，你不相信在地上耶稣能够救你，可也许在天上可以？
百夫长的信心截然不同，他相信耶稣现在就是主，并非将来才是。你的信心可能是相信将来耶稣会是主，可现在他还没有那么大的权柄来照拂你。但百夫长相信耶稣今天就是主，无所不能。相信耶稣今天就能拯救你的身体、灵魂，这才是信心。否则的话，他都不能解救你的燃眉之急，那么相信他将来在属灵上拯救你又有什么用呢？耶稣今天都不能救你脱离死亡，你又怎能知道将来他就能救你脱离死亡呢？我这样说岂不合情合理吗？
我祖父是一位传道人，他就是实实在在地相信耶稣是主。他是福建人，在福建传道。福建多山，常常有老虎出没，可他却翻山越岭去乡村传道，只身一人、手无寸铁。众人问：“为什么你去山区传道？常常有人被老虎吃了！近来山上的老虎总是饥肠辘辘。”可他欣然去山区传道，毫无惧怕。
你可能会说：“太鲁莽、太危险了，换作是我，我就会带上一把强力来复枪。我信靠主，也信靠枪，而且往往更信靠枪。在天上主能够救我，可在地上我得自救。”难怪非基督徒觉得基督徒真荒唐，因为如果主在地上都不能救你，则在天上怎能救你呢？我们是在出洋相！有时我真为基督徒难为情，特别是有些人竟然得出了这种愚蠢的结论，说什么“主帮助那些自助的人，你越帮助自己，主就越帮助你。”可既然你能够自力更生，为什么主还要出手相助呢？既然你全副武装、荷枪实弹上路，主何必帮助你呢？
必须扪心自问：你的信心是不是货真价实的呢？听了这篇道，你会不会立即找借口说：“不是这样吧？你在夸大其辞吧？我们当然得有信心，可不是这种意思吧？这是在试探主！因为你本可以带上来复枪上路，却偏偏不带，这就是在试探主，就是在说——‘主来救我吧，我入了虎穴，又没有带来复枪，你来救我吧！’这种信心不对。”
你这样想的真正原因是什么呢？是担心试探主，还是根本没有信心，不相信主能够救你？每每出去事奉主，做他的工，你敢不敢信靠他，让他来保护你呢？要是必须穿越密林丛莽，其间虎蛇为患，你相信主会保护你吗？你有这种确凿的信心吗？这才是我关心的。
可能你很想知道我祖父后来怎么样了，有没有被老虎吃掉，然后才考虑一下该不该有这种信心。祖父从未受老虎伤害，他好多次撞见老虎，有时候就近在咫尺，可从未受到攻击。为什么他“试探主”，主还拯救他呢？因为他根本没有试探主，他恰恰是在做自己的本分。你能想象祖父背着一把强力来复枪抵达传道会场的景象吗？真不知道那些听道的非基督徒会作何感想。要是你听见传道人说——“耶稣是主，掌管一切，惟有老虎除外”，那么你会怎么想呢？这种福音还有什么好传的呢？“耶稣能救我脱离罪，可不能救我脱离虎口。”换言之，“老虎猛于罪”！听众会说：“既然老虎更危险，何必担心罪呢？”
基督徒凭主观意见给信心下了定义，可我在圣经中找不到这种信心。圣经说，那些奉差传福音的人一无所惧，甚至也不怕毒蛇。保罗被毒蛇咬了一口，便抬手把毒蛇甩在火里。换作是我们，一定会冲进医院急救。被蛇咬到了，或许有毒、或许没毒，你至少要清洗、包扎一下伤口，可保罗连这最基本的步骤都没做。路加医生就在旁边，保罗也没有请他看一看。当然我不是说不应该看医生，关键是要学习保罗的态度，被毒蛇咬了，却毫不担心。使徒行传的作者路加完全没有提到保罗惊慌失措。蛇毒可以一分钟内就让保罗毙命，可他却若无其事。
确凿的信心才是得救的信心
可见确凿的信心与其它的信心截然不同。我是在谈圣经所说的确凿的信心，为什么要强调这一点呢？因为这才是得救的信心！按照圣经，得救的信心总是实在、具象的。你相信耶稣现在就是主吗？你相信主耶稣既能解决你身体上的问题，也能解决你属灵上的问题吗？
说到确凿的信心，我想解释一下。不要以为有了确凿的信心，相信主耶稣能够保护、医治你，你就可以随随便便，甚至故意染病。我们之所以知难而进，并不是要故意看看耶稣能不能保护我们，而是出于事奉主的缘故。我的祖父也不是想看看会不会被老虎咬到，耶稣能不能出手保护，自己是不是有确凿的信心。然而，如果你有确凿的信心，就不会害怕任何危险，无论是身体上的、还是经济上的。
孙大信在印度传福音，也去西藏传福音——为我们中国做了大贡献。他大半生都住在虎豹蛇蟒出没的印度丛林中。印度每年都有几千人被毒蛇咬死，几百人被虎豹咬死，可孙大信却睡在森林里。他出门总是赤手空拳，却从未受到野兽伤害。他是在试探主吗？当然不是！因为他有百夫长这种确凿的信心，知道只要事奉主，为主而活，那么什么野兽都不能伤害他。
你有这种确凿的信心吗？你相信耶稣也会照看你的经济需要吗？你敢把生命押在他身上吗？我已经分享过，我把生命押在了他身上很多年，所以不是在纸上谈兵。我知道要想有得救的信心，就必须实实在在地相信耶稣。惟有这种信心才能震撼世界，非基督徒不禁会说：“如果你对耶稣有这种信心，那么我知道你的神一定是真实的。”
家人不愿信福音，那么你不要喋喋不休冲他们传福音。家母就是一个坚决排斥福音的人，我即便讲到舌敝唇焦，她也不会相信。她最终之所以认识了神，是因为看见了神在我生命里的工作，她总是眼见为实。她观察了很多年，最后说：“你相信的神是真实的，我能够亲眼看见他是真实的神。”结果她的生命改变了。
家母平生可能只听过我的一篇讲道，她从未参加聚会听我讲道。信主之前她从未听过我讲道，连录音磁带都没听过，可见她信主不是因为我说了什么。记得我第一次向她见证福音的时候，她非常反感，我就再也没有强她所难。后来有一天收到她一封信，我就知道那是她生命的转捩点了。她那封信是在我大学毕业后写给我的，信上说：“这么多年来神在你生命中的工作我都看在了眼里，正如你说，神是真实的，现在我知道了。”
母亲了解我，知道我没钱。没钱的人怎能读六年书呢？你做得到吗？她知道我在英国没有工作证，不能工作；也知道英国人满为患，像我这种人一旦申请工作，立刻就会被驱逐出境。她问过我很多次：“你怎么生活呢？”我说：“我的神照顾我，像照顾儿子一样。”这个问题母亲问了我很多年，我都是这个答案：“神养活我！”她看见了，不禁说：“太奇妙了！我不知道神是怎么照顾你的，但你的神是真实的。”
渐渐地，她的心被改变了，直到有一天跟我一起跪下来。那是我一生最珍贵的一天，她流着泪，将自己的生命委身给耶稣。这是实实在在的信心，并非属灵化了的信心。这种信心能够看见耶稣是主，神已经将天上、地下的权柄都交给了他。他不但有天上的权柄，还有地下的权柄，你相信吗？
弟兄姐妹，你有这种信心吗？你知道耶稣掌管着日常生活的一切吗？他说：“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们”（参看约15：16）。为什么奉他的名求呢？因为天上、地下的一切权柄都给了他。这就是我所信靠的耶稣，我确信那一天他能够拯救我，因为我已经经历到了他的大能，不是一次、两次，而是日复一日、年复一年。
百夫长相信耶稣有权柄，相信耶稣的大能是名副其实的，所以他的信心是实实在在的信心，是得救的信心。而你称耶稣为主是什么意思呢？他是不是主呢？如果耶稣不是万物之主，则有什么资格做你生命之主呢？如果他什么能力都没有，则何必相信他呢？
确凿信心的果效：配成为神的儿女
留意这种信心带来的功效。我一开始就说百夫长是个有爱心的人，这正是确凿的信心在人身上产生的果效，它能够改变人的性情。为什么教会中很多人做了基督徒后一切依旧呢？所谓的不同无非是以前没有“基督徒”这一标签，现在有了，仅此而已。至于生命，则还是老样子。因为他们的信心没有能力，所以也就毫无功效。然而一旦有了确凿的信心，它就会改变你。这种信心的能力是大的！耶稣会进入你的生命，让你焕然一新。难怪惟有确凿的信心才是得救的信心，它会让你成为新造的人，这是神借着这种信心所成就的工作。
如果你是基督徒，却活不出基督徒的生命，比如夫妻仍然吵架，没做基督徒时就常有龃龉，现在做了基督徒一切依旧，那么你做不做基督徒有何区别呢？居然还说自己是在基督里新造的人？实在可笑。可一旦有了确凿的信心，你就会发现自己在改变！当然不是说一步登天，一下子就完美了，但你知道自己真的在改变，不同往昔了。这就是这种信心的功效。
要是没有这种改变人的信心，这种实实在在的信心，结果会如何呢？你可能会说：“我不是属灵基督徒，只要做个平凡基督徒就心满意足了，至少好过不做基督徒。”大谬不然！主耶稣在这里说：你没有这种实实在在的信心，那么到了那一天，本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了（参看太8：12）。
本国的子民（“子民”原文为“儿子”）要被赶出去！可见你只能自欺，却欺骗不了神。也许你有某种信心，却不是实实在在的信心。也许你是基督徒，是神的儿子，可有些神的儿子要被赶出去。这番话不是我说的，是主耶稣说的，“本国的子民竟被赶到外边黑暗里去”。“外边黑暗”在圣经中就是“地狱”的代名词。我不管你持哪种教义，我不是在捍卫教义，而是在阐释圣经。主耶稣这番话说得一清二楚，相不相信就在乎你了。
神的儿子本该承受神的国，却被拒之门外，为什么呢？因为儿子必须证明自己配为儿子，这是主耶稣教导的另一个要点，以后我们会看到。现在我们的儿子身份只是试用期，所以保罗说，“受造之物都在切望等候我们得着儿子的名分”（参看罗8：19-23）。可以说现在我们是神的儿女，但还没有最终得着儿子的名分。也许马太福音8章12节这番话让你忐忑不安，可要是你没有实在的信心，那么最好忐忑不安，总好过自欺。
最近这几篇信息都是在谈论信心，因为主耶稣一直在教导我们这种真正的信心，以及这种信心的本质、果效。你信心的对象正确吗？你相信神已经立耶稣为主、为基督了吗？你敢在日常生活中信靠耶稣吗？抑或一旦身体不适，生活拮据，便开始忧虑了？抑或本想事奉神，却被眼前的艰难险阻吓倒了？可见你没有确凿的信心。做了基督徒，你的性情改变了吗？是不是对爱人、儿女更加呵护、体贴了？要是没有爱心，没有改变，那么你的信心不是确凿的信心。
最后别忘了，即便现在自称是神的儿女，但到了那一天，要是神发现你没有确凿的信心，就会把你赶到外边黑暗里去（太8：12）。主耶稣这番话千真万确，无论我们觉得顺不顺耳。如果你还没有确凿的信心，那么就要祈求神——“神啊，给我这种得救的信心吧！我的信心太肤浅，请改变我，让我有真正的信心！”
全文完