按：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”，这句话被许多人所知晓，但大部分人，包括很多信神的人都不能正确清楚明白主耶稣这句话的真正意思，所以我会分四篇来讲解这句话的真正意思。
今天是第2篇
心意更新即以属灵的逻辑来思想
整个登山宝训就是在教导我们要心意更新。罗马书12章1-2节也这样说，但凡基督徒都知道这节经文：
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
“心意更新而变化”，这就是成为基督徒的意思。我不管你对圣经有多熟悉，我敢说我比在座各位更熟悉圣经，不会因为谁有圣经知识便另眼相看。请不要对我说你读了很多圣经注解，要是你想夸口，那么我也可以效仿保罗“略略自夸”了（林后11：16）。我花了六年时间学习圣经和神学，又深入查考了很多年，所以别拿圣经在我面前班门弄斧。关键不在于你对圣经明白多少，而在于你的思想被改变了多少！
主耶稣这番话是在说，我们的思想必须彻底被改变。如何被改变呢？改变成什么样子呢？
首先来看看旧思想，即属世的思想。我用了两个术语：“属世的逻辑”、“属灵的逻辑”。逻辑是一个系统，一种思维方式。人的逻辑确实合情合理，“以眼还眼、以牙还牙”，简直无懈可击、无可非议。没有了法律、警察、政府，简直不堪设想。
托尔斯泰以为这个世界可以遵行耶稣的教导，大错特错了，你根本遵行不了。耶稣的教导不是给世人的，而是给门徒的，这群人“重生”了，即被改变了。“重生”，意思就是你整个生命以及生命方向改变了，整个性情改变了，成了一个新人，“旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。
耶稣的教导是给这群新人的，不是给社会的。你怎能奢望世人活出这种教导呢？当然活不出来。耶稣并非让这个世界遵行他的教导，而是让神国的子民遵行他的教导。所以无需问“人怎能遵行这种教导呢？”当然遵行不了，除非重生。这种教导不是给世界的，而是给神国子民的。
只要在这个世界的系统下，那么世界的想法、逻辑绝对合情合理、天公地道。社会必须有法律，人必须有人权，一旦有人侵害你的权利，伤害你，法律就要“以其人之道，还治其人之身”。这个逻辑绝对天经地义。
属灵的逻辑与属世的逻辑不在同一层面上
世界的想法非常入情入理。比如说，我需要读书，毕业后当然需要找一份好工作，需要置房购车，需要结婚生子、传宗接代……在这个系统下，你当然需要这些，一切都顺理成章，合乎人之常情。
但属灵的逻辑是运行在另一个层面上，而且在这个层面上，属灵的逻辑也完全合情合理。两种逻辑怎能同时都合情合理呢？因为两者是在不同层面上，是两种不同的逻辑、不同的思维方式。
你要是属灵人，按属灵逻辑思想，就很难跟非基督徒沟通。他的想法完全是人的逻辑，不明白你在说什么，也不明白你的所作所为、生命方式，你的思想逻辑、生命方式是在另一个层面上。
当然你所做的，他也无可厚非，知道一定事出有因，可就是无法明白，因为人的道路非同神的道路。他会说：“我知道神行事一定有原因，可我不太明白。”
然而，要是他完全被世界蒙蔽了，超拔不出世界的想法，那么他不但无法明白你的想法，还会加以批评、驳难，说你疯颠痴狂了。难怪耶稣被骂作疯子，他们无法明白他的思想。保罗被骂作疯子，宋尚节被骂作疯子，在世人看来，他们都疯了，因为世人无法明白神的事情。保罗说，属血气的人不领会神的事，这些事惟有属灵的人才能看透（林前2：14）。
必须知道这是两种思维方式，而两者都无庸置辩、合情合理。你一直生活在这个世界上，理当明白世人的想法。可基督徒往往区分不出这两种逻辑，结果总是用属灵的逻辑跟非基督徒辩论，弄到非基督徒一头雾水。你不能跟他沟通，因为你讲的完全是另一套逻辑。
举个例子，你跟父母讲基督，可他们不认识主，会想：“他怎么了？本以为他去了国外会学有所成，可他回来却胡言乱语，我们根本听不懂。”在他们看来就是胡言乱语，因为完全是另一个层面。当然这种想法很可理解，以前你跟他们的想法一致，可以心有灵犀一点通；现在却出现了一道交流鸿沟，必须用很多属灵技巧才能填补。
有时见到基督徒与非基督徒争论，真觉得很遗憾。因为往往错在那个基督徒，他应该知道非基督徒明白不了，必须另辟蹊径来沟通。
属灵人的特征
1) 属灵人渴望给，不愿意拿
每个基督徒都必须具有这种全新的思维。这种新思维是什么样的呢？这种属灵逻辑有什么特征呢？
首先回到主耶稣这段教导，因为我们必须小心解经，不可随意发挥。主耶稣说，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
有人拿你的衬衫，不要说“慢着！我的衬衫可是名牌，值一百多块”；要脱下外套，说“这个也拿去”。他想要，就给他，而且再外搭一件。
有人强迫你扛着行李走上一里路（这是罗马颁布给征服国的法律，罗马政府可以召募当地人民搬运辎重，但也限定不可超过一里），那么你要欣然走上两里路。乞丐行乞，你不要拒绝，他有需要，就给他吧。
主耶稣到底在说什么呢？属世的思想特征是拿、拿、拿，尽量拿；而属灵的思想（神的思想）特征是给，给得不可思议。似乎不应该给，也没有什么可给的，但你还会尽量给。这就是属灵人的生命，即便没有义务付出，还会付出。为什么要这样做呢？因为你的想法、思维改变了，乐善好施。
你喜欢给还是拿？
希望你自我省察，你喜欢给予吗？刚才我说教会充满了属肉体的基督徒，尽管外表是基督徒，可思想根本没有改变。也许你觉得这样说不公平，一竿子打倒一船人。既然如此，请诚实回答：你到底喜欢给还是拿？恐怕答案是后者。
今天的基督徒往往说：神啊，你能给我多少？意思是我能从神身上索取多少？这就是我来教会的目的，神给我这个、给我那个！
有一次跟一位弟兄谈话，在我看来他已经是非常好的基督徒了，可他说：“神对我真好。”
“怎么个好法呢？”
“这次度假我分文未花。”
“是吗？为什么呢？”
“都是别人在照顾我，帮我付了一切费用。”
我听了真难过，难道他没有想过别人得破费吗？但这是典型的属肉体基督徒的想法，喜欢得到，还以为是神的祝福。去吃饭，别人付了账，便说：“赞美神！神对我真好，我免费吃了一餐。”难道没想过别人得付账吗？有什么可庆幸的呢？你并非没有钱，却让别人付账，然后说“神对我真好”。这完全是属肉体的想法，只不过裹上了宗教外衣。
这就是假冒为善，当然他们并不是故意的。我们以为假冒为善是故意的，其实查考主耶稣的教导就会看见，假冒为善的人并非故意假冒为善。
由此可见，我们的逻辑还是属肉体的，喜欢拿、不喜欢给，想的是我能拿多少，而不是有机会给人真好。每每给人就不高兴，“为什么这餐饭得我买单？为什么他们不买单？”
我们的思维就是这样运作的，不妨用这把尺子量一量，就知道自己的想法到底属不属灵了。