雅各书

第31讲

1、 回顾——富人的四种罪都起于贪婪

在上一次的雅各书查考里我们看了第5章的1-6节。

雅各书 5：1-6

1 唉！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。

2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。

3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。

4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。

6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

雅各在这里指出了那些有钱人的四件罪行：

第一件罪行就是在第3节所说的他们只顾积攒钱财。

第二件罪行就是在第4节所说到的他们亏欠工人的工资。

第三件罪行就是在第5节所说的他们放纵情欲。

第四件罪行就是第6节所说的他们杀害义人。

雅各在这里虽然列出了富有的人的四件罪行，其实它们都是出自同一个根源：就是贪婪。这些不同的罪行都是出于人心里的贪婪。

2、贪婪是每个人的问题

每当圣经谈到积攒钱财时，圣经都会谈及贪婪的问题。关于这一点我们可以一起翻开路加福音12章15节。

路加福音12：15 于是对众人说：:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

路加福音12章主要是在谈论基督徒对财富的态度。主耶稣在第15节要我们免去一切的贪心，我们如何才能够免去一切的贪心呢？我们可以一起来读路加福音12章31-34节。

路加福音 12:31-34

31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。

32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。

33 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。

34 因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。

主耶稣教我们不要在地上积攒财宝。他要我们专心地寻求他的国，他要我们全心地去信靠他。神要看的不是我们物质上的富足，他要看的是我们信心上的富足。

很多人认为第5章的1-6节是针对非基督徒说的。关于这一点我们是没有办法完全地否定。但是我们也必须要明白，圣经的话首先是针对神的子民说的。

如果我们今天还是贪恋钱财，我们也一样会像那些富有的人一样犯同样的罪。贪婪这个问题是没有人可以幸免的。正如旧约的先知经常责备那些富有的人欺压穷人一样。那些富有的人不是外邦人，他们都是以色列人，是神的子民。

即使在神的子民当中，贪婪这个问题也是非常地普遍。正因为如此，主耶稣经常提醒他的门徒们要远离贪心，不要像那些不信神的人那样寻求在地上积存财富。我们当专心地寻求神的国和神的义。

3、审判的图画

雅各书 5：1-6

1 唉！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。

2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。

3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。

4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。

6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。

10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。

11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。

今天我想跟大家一起来看看雅各书第5章的概括图画。当你读第5章的时候，你是否能感受到其中的气氛呢？你会留意到使徒雅各的话一章比一章地紧凑和严厉。

第5章给你的感觉是怎么样的一种感觉呢？第5章所传达的是一个审判的图画。请大家特别留意使徒雅各所用的一些特别的字句。

在第1节雅各提醒那些富有的人“有苦难将会临到他们身上”，所以他们当马上痛改前非。这里所说到的苦难当然是指来自神的审判。

在第4节，雅各称神为万军之主，这是旧约先知给神所起的一个称号，特别是先知以赛亚（赛5章7，9，16，24-25节）。

万军之主除了指神是万军的统帅以外，更重要地是表达了神是为孤儿、寡妇、贫穷人伸冤的神。说到伸冤，当然是指神为受压迫的人伸张公义，这也是指审判的意思。神会按照他们所行的报应他们。

在第5节，使徒雅各也谈到宰杀的日子，这也是旧约用来形容万军之雅伟执行审判的一个图画。

在第8节，使徒雅各也提醒我们要忍耐，因为主来的日子近了。这明显是一个盼望，同时间也是提醒我们，神的审判已经临近了。

在第9节，雅各称神为审判的主，并且还提醒我们，审判的主已经站在门前，也就是说，神的审判已经近在眼前了。所以在第9节雅各也提醒我们不要彼此埋怨，免得我们要受神的审判。

在第12节，他也呼吁我们当以诚实相待，免得我们落在审判之下。

我希望大家都能看到第5章所传达给我们的信息。第5章由始至终都是一个审判的图画。使徒雅各借着神的审判提醒教会当怎么样警醒，忍耐，当如何行事为人。

4、神的审判从教会开始

早期教会的使徒们，是非常清楚知道神对教会圣洁的要求。他们知道当教会不活在圣洁中，神将会审判他的教会。这个神的审判不一定是指主耶稣再来的那一天，神甚至可以以一种管教的方式现在就审判我们。

其中一个例子就是使徒行传第5章所记载的亚那尼亚夫妻，他们因为向圣灵撒谎，因为试探圣灵而被神审判。同样地，在启示录里也有很多类似的警告。主耶稣不断地呼吁教会要悔改，免得神的审判临到他们。

让我们看看彼得前书4章17节。

彼得前书 4：17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？

使徒彼得在这里告诉我们，时候到了，神的审判是要从教会开始。早期的使徒根本没有我们今天这种的概念，就是教会是不需要面对神的审判。这绝对不是使徒们的教导。

让我们一起来读希伯来书10章30-31节。

希伯来书 10:30-31

30 因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”

31 落在永生神的手里，真是可怕的！

希伯来书的作者也提醒我们，神要审判他的百姓。谁是神的百姓呢？当然是那些相信神，与神立了约的人。

不错，神是会审判那些不相信他的人，但是我们也不要忘记，神也会审判他的百姓。正如希伯来书作者所说：我们领受的恩典是那么地丰富，我们当好好珍惜神赐给我们的恩惠。那些糟蹋神恩典的基督徒，神必然会向他们追讨。因为多给谁，就向谁多要。

为什么使徒雅各在第5章要谈到审判呢？原因是很明显的，雅各看见教会里面充满了这么多的罪，如果教会不及时悔改，他知道神的审判必然会临到。

雅各在书信里责备教会以外貌待人，教会充满了嫉妒，纷争，以世俗为友，积攒钱财，追求宴乐，欺压贫穷的人。试想一想如果神的教会充满了这些罪恶，神会喜悦我们吗？神不但不会接纳我们，他甚至会亲自来清理自己的家。

虽然教会里有很多对神不忠的基督徒，但是教会里也有真正爱主的基督徒，所以雅各在第7-8节也鼓励那些忠心的基督徒要忍耐到底。我们在将来的雅各书查考会详细地来看第7-8节。

5、贪财是现代教会的普遍问题

在雅各书第5章，雅各指出了教会的三件罪行：

第一就是第3节所说的积攒钱财，就是贪得无厌的心态。

第二就是在第9节说的弟兄们彼此埋怨。

第三就是第12节所说的起假誓——就是以不诚实待弟兄。

我们将会详细地来思想这几种罪行跟我们的关系。

今天我们会再一次来思想财富给教会带来的祸患。上一次，我们看到，积攒钱财其实是一种贪婪的表现。你只顾着为自己积攒财富，而不是把神赐给我们的资源跟其他人分享。我猜听众朋友们可能都不是太富有。如果你富有的话，你将会有很多不同的娱乐，以致你根本没有时间去看或听福音信息。但是我们千万不要以为因为自己不是很富有，那么第5章1-6节就不是针对我们说的。

我发觉到贪婪是很多基督徒的通病，可能我们表面上不会贪爱钱财，我们也没有兴趣成为百万富翁，但是我们却很想拥有世人的享受。比如说，家里有大大的超高清电视，有最快的网速，这一切当然要配上一套高级的音响系统，才能成为理想的家庭影院。

我们觉得自己的要求不高，我们真的不想成为百万富翁。但是，为了得到这一切的享受，我们还是得想办法多积攒一些钱，这样我们才能够买到这一切的享受。

当然，为了积攒多一点钱，我们也得花一点脑筋为自己打算一下。于是我们开始放松自己，透过一些表面看起来不是太坏，当然也不是太好的方法，来得到更多的钱。比如说：接受人家的礼物和回报，多用一点本来应该给主的时间去赚钱，或者，本来应该奉献给主的钱，我们私底下把它给省略了。

我说这是一个基督徒的通病，其实，这也包括了我自己。因为当我自己的生活遇到困难的时候，我就必须面对思想的斗争，想办法从别的方面，得到多一点的钱。这就是贪婪的开始。

我们生活在末世，我们必须更加地警醒。今天我们普遍所听到的福音就是鼓吹我们爱钱财的假福音。特别在西方的国家，你会听到很多传道人鼓励信徒向神求财富。神在基督徒的眼中已经成了一位财神爷。你可以同时间信上帝和爱玛门。

我记得有一位住在美国的华人牧师曾经跟我说：他知道圣经清楚教导我们不要贪恋钱财，也不要积攒财富，但是他不敢在教会里传讲这种信息。因为在教会里的执事和长老们都是有钱人，如果他在讲道中冒犯了他们，他甚至连自己牧师的位子也保不住。

6、依靠神，还是依靠神赐的财运？

你可能会问，教会里有很多的有钱人，难道这不是一件好事吗？难道你想说钱财是邪恶的吗？

圣经从来没有说钱财是邪恶的。圣经警惕我们的是不要贪恋钱财。

让我们一起来读提摩太前书6章17-19节。

提摩太前书 6:17-19

17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。

18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，

19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

保罗提醒我们：有钱的人不要自高，要专一地依靠上帝，并且要在善事上富足，要乐意供给有需要的人。试想一想，如果一个有钱人真的照着保罗的话去行，他很快就会变为贫穷。

你能够真心地说：你心里依靠的是神吗？你能老老实实地说你是怎么样运用你所得回来的钱财呢？是的，教会里确实有很多有钱的人，特别中国现在经历经济改革，有很多人发了财，当中有不少也是基督徒。

我们不介意继续相信耶稣，只要耶稣继续地祝福我，让我财源广进，我是非常乐意把一部分财富奉献给神。这样的条件，听起来很合算，我们既能够享受今生，死后还可以享受永生，真的是两全其美。

我们的心态就像以下的一个比喻一样。一个财主拥有很多的奶牛。他的奶牛每天为他生产很多牛奶，财主非常高兴，也非常感谢神。他就把很多牛奶奉献给神。有一天他跟神说：神啊，谢谢你祝福我，我要买更多的奶牛，好让我能够奉献给你更多的牛奶。

于是神就回答他说：我对牛奶不是很感兴趣，为什么你不把你的牛奉献给我呢？于是财主跟神的关系从此就闹翻了。这是不是我们对神和钱财的心态呢？

为什么使徒雅各在第1-6节会用这么严厉的话来警告富足的人呢？那是因为雅各非常明白圣经的教导。他知道事情的危急，如果这些富有的人还不悔改，他们将要面对神的审判。所以雅各在第一节就呼吁他们悔改。

7、贪恋钱财会背离公义和敬虔

让我们来看阿摩司书5章10-13节。

阿摩司书 5：10-13

10 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。

11 你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。

12 我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。

13 所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶。

你会不会很惊讶地发现到雅各跟阿摩司的话是非常相似呢？那些有钱的人践踏那些贫穷的人，他们享受富裕的生活，同时间却又苦待公义的人。

让我们继续看第8章4-7节。

阿摩司书 8:4-7

4 你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！

5 你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，

6 好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。

7 雅伟指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。

这里说到以色列国中富有的人，为了增加自己的财富，他们用尽不同的方法，去吞吃贫穷的人。这种执迷不悟的恶行，最后使神的审判临到他的百姓。这一点我们可以在第8章7-10节看到。

阿摩司书 8:7-10

7 雅伟指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。

8 地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。

9 主雅伟说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。

10 我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。

以色列国面对神的审判正是因为他们贪爱钱财，到一个地步，他们甚至弃绝公义。使徒雅各很清楚地知道教会贪恋钱财，为自己积攒财富所将要带来的后果。

提摩太后书3：1-2，5

1 你该知道，末世必有危险的日子来到。

2 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，

5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。

同样地，在提摩太后书3章1-2节也告诉我们，末世的一个特征就是人专爱自己和贪爱钱财。让我告诉大家，保罗这一句话不是针对不信主的人说的。不信主的人做这种事情是没有什么奇怪的。

雅各在这里是针对末世教会的属灵情况来说的。在末世的时候，教会将会由专心爱主，慢慢变为专顾自己，贪爱钱财。你只要留心看提摩太后书3章5节，你就会知道这里说的是基督徒的属灵状态。他们还会保持基督徒的外貌，但暗地里，他们已经失去了敬虔的实意。这就是为什么神的审判会临到，不但是因为世界的罪恶，更是因为教会的不圣洁。