用灵去敬拜神

文|李马可

学习与神交流接触如同婴孩的成长过程

我们跟神的沟通、交流、接触是非常重要的事，可以说没有什么比这更为重要。既然世上有一位神，而他又是创造我们的神，我们就需要去认识他。

你想认识这位神，就需要亲自跟他接触。听别人讲，听别人介绍，只是开始的阶段，接下去就需要你自己去认识、跟随他，特别是跟神的灵的交流沟通，这方面是我们需要学习的。

当然，与神的灵交流，主导的是神。不过也需要我们自己的学习，是双方的配合。神清楚表明他是愿意与我们交流的，我们需要做的是学习怎样与神交流。

起初我们只是有潜质可以与神交流，我们需要将这个潜质加以练习，以致可以运用。

看看婴孩你就会明白，婴孩出生时已经具备了一切的潜质，有眼睛可以看，有耳朵可以听，有大脑可以思考，各方面的潜质都具备了，而他需要的是学习和练习。

赋予给婴孩的每一项功能，都需要他加以练习，才能使功能更完备。

婴孩出生时看东西是模糊的，所以需要人将脸庞靠得很近，婴孩才可以看到。婴孩的眼睛就像需要配戴眼镜一样，要调到合适的度数才能看得清楚。

若度数不合，影像就模糊不清，只会看到这里是亮的，那里是暗的。需要经过一段挺长的时间，影像才渐渐变得清晰。

听觉也是，说话更是，婴孩只晓得咿咿呀呀。可他已具备潜质，将来可以口齿伶俐，甚至可以说多国语言，只是婴孩时期就不行，只会咿咿呀呀。

做基督徒也一样，神给了我们很多功能，如同一个属灵的婴孩。要是你不去运用已具备的潜质，那么十年后你仍是一个婴孩。世界上有没有这类个案我不知道，但属灵上十年后才去用这些功能，跟一开始就使用相比应该艰难很多，应当按着成长阶段运用才是。

所以你要问问自己，在属灵上有没有锻炼神当初赋予你的潜质，有没有去练习、运用，使你可以听得见，看得到？

与神沟通接触的钥匙：你的灵

或许你会说，从我信主开始，就一直有读经、祷告、等候神，这么多年了，还不算是练习吗？

当你提出这个问题，你应当再深入问下去，什么才是练习呢？你想跟神沟通，你要问怎样才是与神沟通？正如婴孩也要练习跟父母沟通一样。当然，我们都知道婴孩是怎样与他的父母沟通的，但我们又是怎样与神沟通的呢？

祷告、读经，算不算是与神沟通，究竟人是怎样与神沟通的呢？如果你不知道，那可能你从来没有练习过如何跟神沟通，因为你根本不知道是怎么一回事。究竟神与人沟通的钥匙在哪里？我们来看这方面的经文。

罗马书8章16节：

圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(和合本)圣灵亲自和我们的灵一同证明我们是神的儿女。(新译本)

这两句内容相近，可当中是有区别的，这个区别也是致命的区别。究竟是“心”还是“灵”？两者的区别又在什么地方？

通常我们会将心灵混在一起，那心灵跟心和灵是同一样东西吗？其实原文是一个很浅易的希腊文字，对于了解希腊文的人是非常浅白的字，并不复杂。

根据统计，灵这个字在新约圣经共出现了380次，相当普遍。新译本的翻译是正确的，原文是“灵”(spirit)。为什么和合本用“心”？很明显译者不知道什么是灵。译者不知道，认为信徒读圣经时也会不知道什么是“我们的灵”，“心”比较容易明白。

首先，我们鉴定原文是“灵”这个字，将其翻译为“心”意思偏差了很多。神跟人接触的钥匙，就是透过灵。钥匙之重要就是能把门打开，而神跟人接触的钥匙就是灵。

就是说你要用你的灵，才可以正式地与神接触。有人问到读经、祷告、等候神…这些算不算是练习跟神沟通？重点在于你做这些事时，有没有用你的灵。如果用上了你的灵，就算是在练习；如果没用上你的灵，当然算不上是练习。

要跟神接触，必须用上你的灵，因为神是灵，他跟人沟通当然也是借着灵。看圣经当然要用眼睛，甚至有些人眼、口、心，手，什么都用上了，唯独没有用灵，当然接触不到神。

灵与心灵大不同

极少人知道“灵”，甚至许多解释圣经和翻译圣经的学者，都不知道灵是怎么一回事。很明显，如果他们知道灵是什么就会如实翻译出来。正因为他们不知道，只有将他自己能明白的写出来，结果就把圣经原来的意思曲解了。

圣经的翻译不仅一处出现这种情况。我们看约翰福音4章23-24节：

然而时候将到，现在就是了，那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父在寻找这样敬拜他的人。神是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。

这是另一处主耶稣讲的话，约翰替他记录下来。主耶稣清楚讲到，你要接触神，就要用你的灵。

保罗是这么说的，约翰是这么说的，主耶稣也是这么说的。所以如果你想接触神，只有一条路径：你需要用上你的灵。

其实译者在此处的翻译也有点混淆视听，因为他写的是“心灵”，这是一个较为含糊的表达。若再追问下去，究竟是心还是灵？还是一半心一半灵？还是心和灵是同一回事？令人产生很多疑问和混淆。

其实心和灵并非同一回事。心英文是Heart；灵是Spirit，是两个不同的字。为何译者要把心、灵混为一起成为心灵？明显地他不确定这两个字的含义。而且有不少经文都有这种情况。

事实上新译本也有演变，上文看的是1976年的版本，后来都有修改。

我们可以看一下它不同的版本。约翰福音4章23-24节:

新译本版本一的翻译：

(23节)…那靠着圣灵按真理敬拜父的…，(24节)神是灵，敬拜他的必须靠着圣灵按着真理敬拜他。

译者两次同样翻译为“圣灵”，这翻译是错的。原文是没有“圣”这个字。

正确来说，两次的灵所指的都是“我们的灵”，用灵按真理敬拜父是说我们要用我们的灵及按着真理来敬拜父。译者不理解如何运用“我们的灵”，便将其意译为“圣灵”，即是要靠着圣灵去敬拜父。但原文并不是这个意思。

另一个新译本版本的翻译：

(23节)…那用心灵按真理敬拜父的…，(24节)神是灵，敬拜他的必须借着心灵按真理敬拜他。

译者用“心灵”意译，希望我们能理解，可惜的是，这样反而使我们无法知道这经文的真正意思！

其实原文很简单，就是“灵”这个字，不用加上“心”，因为灵和心并非同一样东西。两者之间当然有关系，不是风马牛不相及；但心是心，灵是灵。等同你的心、你的肺、你的肠，是不同的东西。心、肠、肺、腑，当中包含了四样东西，不能混为一谈。

我带出这个问题是想让大家知道这种情况有多严重。显示出今天很多信徒，根本不知道什么是灵，从而引申到另一个问题，就是究竟信徒们有没有接触过神？他们信了基督，他们跟随了耶稣，甚至为主做了很多工作，但他们竟然不知道灵是怎么一回事！

我们要知道，我们跟神沟通最重要的媒介，就是透过我们的灵去接触神。

因为神是灵，敬拜他的必须用灵按真理敬拜他。(24节)

让我再重复一次，在新约里灵这字出现了380次，数量不少，整卷新约全书共有27卷，平均每卷书，灵这个字出现了十多次，是一个普遍使用的字，但我们竟然不知道什么是灵，怎样与“神的灵”接触，可见问题颇为严重。

如果我们不知道如何运用我们的灵，是因为我们跟神没有足够的沟通。我不能说完全没有沟通，只是没有足够的沟通。

好比婴孩不晓得跟父母沟通，只会咿咿呀呀，父母只能猜他可能是肚子饿了，或需要换尿布。虽然都算有些沟通，但非常不足够。

换句话说，作为基督徒的我们必须要懂得用我们的灵，否则我们跟神有着很大程度的隔绝，这是非常严重的事情。

灵是里面的人

究竟灵是怎么一回事，我们可先从一般人对灵的观念来理解，当中挺有趣的。

我在网上找到一些关于灵的漫画，大部分人的观念都差不多，一般灵都是向上飘浮，有点若隐若现，迷蒙不清。还有些漫画表现灵好像从口里飘出来的烟那样，像是一团烟雾。

另外有表达灵好像人的形状，你的肉身是什么模样，你的灵也是差不多的模样。大多都是一团不清不楚的东西，并且多是往上飘浮的。

从中带给我们的讯息是，灵是非物质界的东西，同时也给人很大程度不清不楚的感觉，像是雾里看花。这些漫画老实地表达出，其实我也不太清楚究竟灵是怎么一回事，只能猜想，大致上是向上飘、一团烟雾、没有一个实体。

然而，圣经里是有清楚说明的，告诉我们关于灵的事情，只是我们不明白而已。

其实圣经已经清楚说明，白纸黑字记载下来，但我们看来看去还是什么也看不到。不单是你们看不见，就是我自己也看不见。

我看这些经文没有一千次也有几百回，把圣经合上基本上也能说出来，但看不见就是看不见，直到神打开我的眼睛。

圣经真是很特别，若不是神打开人的眼，我们看也看不见。当神开了你的眼睛时，那时你会说：啊！难道我真的是瞎眼吗？圣经不是明明地写了下来？这种情况也常发生在我身上。

我们来看一节经文，哥林多后书4章16节 (新译本)：所以，我们并不沮丧，我们外面的人虽然渐渐朽坏，但里面的人却日日更新。明显地，外面的人是肉眼可以看得见的人，是人的身体；里面的人是看不见的，里面的就是灵了。

这节经文让我们明白外面的就是身体，里面的就是灵；而外面的身体是会渐渐地朽坏，但灵却可以一天一天地更新，越来越成长，越成熟。

哥林多后书4章18节 (新译本) 表达得更多一些：我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。

经文带出两方面：一个是看得见，一个是看不见的。看得见的，就是身体；看不见的，就是灵。圣经全都告诉了我们，我们的身体是外面的人、会朽坏的、看得见摸得到的。但灵就不同了，是里面的、看不见的、也摸不到的。

灵也有各种不同的器官

身体就是外面的人，灵就是里面的人，这表达的是什么？灵是里面的人是什么意思？当中最少可以发展出两点。第一灵不只是一个器官，这是什么意思？身体里有很多器官：心、肝、脾、肺、肾各种器官，圣经告诉我们灵并不是一个器官，而是一个个体，是一个里面的人。

我们从这个观念开始思想，便会清楚很多了，例如天使也是个灵，但天使不是一个器官，也不是一团云雾，而是一个灵界里的灵体(being)，是一个灵界的个体。

肉身的人有各个组成部分，有头、躯干、四肢等等。换言之，如果灵是一个完整的个体 (being)、一个灵体，那么这灵也会有各种属灵的器官，只不过是非物质的器官。

物质界的生物可以有各种器官，非物质的生物也可以有各种非物质的器官，有各种非物质的部位和各种不同的非物质的成分。只是我们以为非物质的生物只是一团搞不清的东西而已。

这样的思想令我们理解得更清楚了，原来灵是一个整体，是一个灵的整体。

我们的肉身同样有很多不同的器官，五脏六腑、五官等。五官包括眼、耳、口、鼻和皮肤，全是用以感应外界的。

同样灵也有其各种器官，只不过灵和身体的区别，一个是看得见，一个是看不见的。而肉眼看不见的灵也同样可以有各种肉眼看不见的器官。

灵是可以说话的，刚才在罗马书8:16已看过：圣灵与我们的灵一起作见证。

当然这说话不是用声音。圣灵的说话，是无声的说话，是圣灵直接与我们的灵交流。人的灵是可以接收到圣灵的信息，收到神的灵对人的灵说话。所以罗马书8:16 说圣灵和我们的灵一起作见证。

圣灵和我们的灵向谁作见证？是向我们自己作见证、向我们证明我们是神的儿女。

灵包括的属灵官能

灵还包括有什么属灵器官呢？讲一个大家颇为熟悉的属灵器官，就是心。所以不少翻译也将灵译为心。因我们比较多接触心。

究竟心是什么？我们要弄清楚，心是非物质界的。当然灵里面的一切都是非物质界的，所以灵里面的运作全都跟物质界是没有直接关系的。心并不是指我们肉身的心脏，心脏是人的一个器官，跟里面的人的心，完全是两码事。

心有什么功能呢，例如自尊心，你要维持你的自尊；又如雄心壮志，股市节节上升，你雄心勃勃大手入货。你是完全感觉到你里面的心，是你里面的一部分，非常真实的。又如作贼心虚，你做坏事时，偷了东西，你的心会虚、会感到不安。可见你的心真的会有反应。

留意你的心虽然不是一个实物，但其反应会令你感受得到。还有哪些关于心的说法？哀莫大于心死，我希望你没有经历过心死这个地步，但你仍可想像是多么惨痛的。心死即一切都是虚空，好像失去了你的至爱，真是哀莫大于心死。但你的心脏仍会继续跳动，这个心是指你的灵里面的心。你留意你经历过类似这方面的情况，就是你里面真的有个灵、有个心在里面。

心这字在新约出现的次数也不少，有150次。心是灵其中的一个器官，灵是一个完整的灵的个体 (being)，当中可细分为不同的属灵器官，其中一个就是心。

圣经里讲到关于心的经文，马太福音5章8节：

清心的人有福了！因为他们必得见神。

内心清洁的人，指的当然不是人的心脏，乃是说你属灵的心，如果属灵的心是清洁的，很纯正，没有任何欲念、沾污，这样的人就有福了。

马太福音13章15节： (新译本)

因为这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛；免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。

这里讲到几个不同的器官，全部都是灵的器官，不是物质(肉身)的器官。

不灵的耳朵不是指你肉身的耳朵有问题，而是你灵里面的耳朵有问题。还有灵里面的眼睛，看属灵事情模糊不清。灵里面的心、耳、眼，全是灵里面的官能。