思想专注在属灵的事

文|李马可

被神的灵引导的才是神的儿女

圣经说，被圣灵带领的才是神的儿女，如果你没有经历过被圣灵带领，你的确需要弄清楚你究竟是不是神的儿女？

这篇信息主要讲怎样被圣灵带领，很多时候，弟兄姐妹会说，你讲了很多这方面的教导，但我们还是不知道怎样做。

我不会怪你，因为这是一个事实，相比属肉体的事，属灵的事确实是很困难的。就好像你报不同的课程，如果你是真的用心去钻研，应该都会学到东西；但属灵的事就不是这么简单，有时候即使你用心地去钻研，也未必会有所得的，因为这是要靠神的光照的。

罗马书8章14节：因为蒙神的灵引导的，都是神的儿子。

经文中提到，谁才是真的属于神、是神的儿女。圣经在这里告诉我们，你是需要被神的灵引导的，否则你只是在欺骗自己，认为自己信了主、洗了礼、也领了圣餐就是一个基督徒，神的儿女。

圣经已说得很清楚，是要被神的灵引导，而这个引导，当然是经常的，不是一次半次的。

被神的灵引导的人 就是以圣灵的事为念的人

怎样被神的灵引导，保罗好像没有继续说下去，之后就说祷告了。

当然，保罗写的书信不会是这样的，他不会将我们留在黑暗里，只是我们自己很多时候不能够掌握经文的前文后理而已。

很多时候，我们的做法都是抽一节经文出来，然后专注在那节经文上，甚至背诵它，就以为明白了。

我们对圣经的理解不是全面的，而是一节一节，支离破碎的，这里一小段，那里一小段。单靠背诵一节一节的经文，是不能够看到全面性的图画的。

其实保罗已经将内容很清楚地一步步解释出来了，他在前面已经说明了，只是我们看不见。

在罗马书8章5节：随从肉体的人，以肉体的事为念，随从圣灵的人，以圣灵的事为念。

这里跟第14节有哪部分是相同的？第14节说受神的灵引导，而第5节说随从圣灵，很明显讲的都是同一件事，被神的灵引导，也就是说随从他。

一个是从圣灵方面去讲，圣灵引导你；另一个是从你的方面去讲，你被他引导，也就是你跟随、随从他。因为在上面他已经说了，所以下面他就不再重复。他告诉我们，随从圣灵的人是以圣灵的事为念的。

这里需要解释一下，经文在“圣”字旁边有一点点的标示，意思是在原文里面没有这个字，是译者觉得加上这个字会比较清楚。

这样的做法有时候是正确的，但有时候不是，要看看他加上之后，是否适合经文的内容。

第一部分谈到随从圣灵的人，加上“圣”字就表示不是随从“灵”的人，而是随从“圣灵”的人，这是正确的。因为说要随从灵，我们要弄清楚是哪一个灵，弄错了灵，就会出大问题。我们当然是要随从圣灵，所以随从圣灵的人，就是后面所说被圣灵带领的人。

下面接着说以圣灵的事为念，也不可以说是错的，只不过比较难触摸。说随从圣灵的事，因为关于圣灵的事，很多人都不太明白，而且范围也比较窄。但如果你将它以宽泛的角度来理解，说是以属灵的事为念，这样就会让人比较容易理解。

属灵的事也是圣灵的事，圣灵所带领我们的事情，因为所有属灵的事都是跟圣灵有关系的。虽然我们不知道什么是圣灵的事，但至少知道什么是属灵的事，什么是属肉体的事。

第5节有一个对比，以属灵的事为念和以属肉体的事为念，相信基督徒基本上都有这个概念，虽然未必能够分得很清楚，但至少也知道一些事情是属肉体，一些是属灵的。

以属灵的事为念 就是将思想专注在属灵的事上

在这节经文中，我认为如果把“为念”的翻译改善一点会比较好。“为念”这个词语在新译本也算翻译得不错，在和合本，它是说“体贴”，体贴的意思就是迁就、挂念、照顾，这样的表达就不太准确。

和合本在这方面用了意译，但它遗漏了一个很重要的元素。在第5-7节这三节经文里有一个词语是不断出现的，总共出现了四次，三次是名词，一次是动词，就是“思想”。

正如哥林多前书13章，说到一个孩子是怎样思想的，就是他的思想像孩子；而成熟的人，他的思想就会像一个成熟的人 (哥林多前书13章11节) 。又比如在马太福音里面，主耶稣跟彼得说，你是魔鬼，因为你的思想不是根据神的意思，而是根据人的事。 (马太16章23节)

所以这里提到的是关于思想(mind)或者 (thinking)，或者名词可以说是一个思想模式(mind set)，一个惯性的一套思考方法。因此这三节的重点是在思想，如果用体贴去表达，那就风马牛不相及了。

思想放在属肉体的事上就是与神为敌

罗马书8章5节是在讲，你的思想不是专注在属肉体的事上，而是专注在属灵的事上，所以这一节可以这样翻译，随从圣灵的人就是将他的思想专注在属灵的事情上面。第6节，如果你的思想专注在属肉体上，以肉体为念的，结局就是死亡；但如果你的思想是以属灵的事为念，这个就是生命和平安。

所以你不要以为思想是很小的事情，如果你是以肉体为你的思想的话，你的结局就是死亡。

在这里保罗甚至跳过了行为，他没有说你行出来就会死亡，他是说只要你思想专注在属肉体上，已经可以看为死亡。原因当然很简单，你的思想专注在那里，你的行为当然也会跟随，思想是掌握行为的。

在第7节更加强调，如果你将思想放在属肉体的事情上面，你是与神为敌。你是不会服从神的心意、神的律法、神的指示。所以，你的思想如果放在属肉体的事情上面，你就是神的敌人、与神为敌，可以想象结果是多么严重的。

管束思想心意更新 生命行为才会改变

到了这里，你应该明白我们主要谈的就是思想，因为思想在我们的属灵生命中是很重要的环节。但对很多信徒来说，他并不是很看重这方面。

很多时候，一般人或者基督徒都会去管束他们的行为，他们知道不对的事情，就不会去做，这是比较普遍的。但却很少人会去管束他们的思想，所以虽然他们的行为都可以算是正直，但他们的思想是否正直？这就是两回事。

保罗告诉我们，我们要好好管束、管理我们的思想，将我们的思想从专注在属肉体的事上转为专注在属灵的事上。这个改变，我们之前在看罗马书12章也有谈论过，借着心意更新。“心意”跟“思想”是相同的字，就是mind，所以思想在圣经里是非常重要的。

不过对一般人，甚至有些基督徒来说，因为他们不熟悉圣经，他们只将注意力放在行为上。保罗基本上不谈行为，他说如果你的思想是这样的话，你已经死定了。

因为你思想什么，你的行为就会表现什么。如果你放纵你的思想，去思想很多不是属灵的事，你的行为自然就会表现出来，这只是迟早的问题。

因此，这场属灵战争的战场就在你的思想里。

很多人会说，为什么我的属灵生命总是浮浮沉沉，反反复复呢？因为你没有好好管束你的思想，只是尽力去管束你的行为，这是没用的。要明白，只有你的思想更新了，你的生命、行为才会改变。

胜过肉体不是靠守规条律法 而是管束思想专注在属灵上

怎样管束我们的思想？就是将你的思想专注在属灵的事情上。

在一天当中，你的思想有多少时间是专注在属灵的事情上？相信大部分信徒，就算包括每天的灵修，在一天中也不会超过一个小时。

看圣经，如果能够有三十分钟、或者四十五分钟，已经是很长的时间，因为每天要上班，下班回来已经很疲倦的，若每天都可以这样做，已经是很难得。

祷告方面如果真的能够集中精神祷告十五到二十分钟而不打瞌睡，也是很不错的了。

这两样加起来应该不会超过一个小时，其余的时间你的思想就是在属肉体的事情里。

你的思想是不会停止的，甚至连睡觉的时候也不会停止。你睡觉的时候，你的思想仍然非常活跃，就好像你会记得在梦里的一些事情。就算你不做梦，脑部还是不停地活动，基本上是没有停止的。

一天里面，如果你只有一个小时，甚至少于一个小时能够专注在属灵的事情上，扣除你睡觉的八个小时，在你清醒的十五个小时里，你都是在思想属肉体的事情。

十五个小时在思想属肉体的事，只有一个小时去思想属灵的事，你告诉我，你怎样做一个基督徒？你的属灵生命可以走向哪里？

你的思想 (mind) 就是打仗的战场 (battle field) ，在那里输了，你就输了一切，剩下的时间就是在等着断气、死亡。

歌罗西书3章2节：你们要思念的，是天上的事，不是地上的事。

这跟刚才罗马书讲的是一样，属灵的事就是天上的事，肉体的事就是地上的事。

这是保罗用的对付前面第2章最后所讲的招数。第2章最后是讲一大串关于律法规条的事情，他说所有这一切规条、律法是完全没有用的，没有任何价值。

一切的律法、规条都是要做这样、那样，就好像要看圣经、要灵修、要去教会。保罗说纵然全部都做了，也是毫无价值。什么才是有价值？如果我们不明白这一节，你看第3章1-4节时，你也不知道他有什么招数，什么惊天动地的神奇力量在里面。

现在你应该明白，不是守什么律法、规条，而是你的思想要专注在属灵的、天上的事情上，这是保罗的绝招，也是圣经的绝招。

所以这个战场是人的大脑、人的思想。如果你不好好管束你的思想，即使遵守一切规条都是白费功夫；如果你能好好管束的话，你的一切就能够顺风顺水。可惜很多人的思想是完全不受控制，甚至他们都没打算去控制它。

如果你能够控制你的思想，专注在属天的事情上面，你赢了这一仗，你就赢了一切。但如果你输了这一仗，你就输了一切，这是属灵生命的钥匙。

困难在于不能持续地将思想放在属灵的事上

将你的心思意念放在属灵的事情上其实不难，每个人都可以做得到的。

如果我吩咐你，将你的思想放在属灵的事上三个小时，你是可以做到的。每星期你参加查经都有一个小时，再加上你自己看圣经、祷告、唱赞美诗，三个小时应该是没问题的，甚至连续几天也是可以的。

我们参加营会，在营会的每一天，早上有信息，下午有分享，晚上又有祷告会，大家都可以坚持下来，所以不是做不到，困难的是要天天去做。

很多时候，不是你做不到，你是有能力做到的，但是要坚持去做，却是很多人做不到的。因为时间一长，各方面的引诱使你渐渐冷淡下来，最后就放弃了。

保罗在这里谈到基督徒的生活模式——每天都要将思想全时间放在属灵的事情上面，而不是一年里只有一天、或者十天。如果有一刻、一个小时，你的思想不是放在属灵的事情上，那你的思想就自然放在属肉体的事情上。因为你的大脑不会休息，你的思想也不会休息。

属灵和属肉体之间是不能共存的，我们必须要达到这种程度，全时间专注在属灵的事上，才能让属肉体的事无处可容。

可能你会说，你的工作就是服侍神，你当然可以全时间，但我上班的地方不是教会。如果你这样想，那就错了。我不是做了牧师之后才这样，我是从信神开始就这样做了。

我信神的时间是在大学二年级，当我正在读书的时候，思想也是专注在属灵的事情上面。后来完成学业之后，我一样要上班，在教书的过程中，同样都是每天将思想专注在属灵的事情上面，这是神可以为我做见证的。

我不是做了传道人、牧师之后才是这样，我在读书、工作的时候，已经是这样的。当然我们可以一步一步来，神也不会强逼我们。

我们先从自己能够作主的时间开始，就是在你工作以外你能够作主的时间。如果在你能够作主的时间，你都不能专注在属灵的事情上，那在你不能作主的时间，更不用说了。

不以属灵的事为痛苦的事

很多人都有这种心态，就是觉得将自己的思想专注在属灵的事上，是一件很痛苦的事，就好像坐钉床一样，但因为想进入天国，没办法，就强迫自己忍住。

很多人在观念上认为属灵的事情沉闷、死板，做这方面的事情是很痛苦的，就好像学生要做功课一样；但属肉体的事就很有吸引力，就好像学生渴望放学一样，充满期待。

这是你需要面对和弄清楚的首要的问题，究竟是天上的还是地上的事情更吸引你呢？如果你认为地上的事情比较吸引，那天上的事，对你来说，真的会觉得很艰难。因此，你也只能付出很少的时间在天上的事情，其他大部分的时间，就让自己在这短短的一生中可以享受人生。

这是我们很多人的问题：一方面你的确觉得地上的事情很吸引，另一方面你也知道地上是没有将来的，生命也就短短的几十年。

很明显任何人都知道生命总有完结的一天，如果完结的时候，可以进入天国那就最好了。所以实际上对你来说，地上的事是更加吸引的，只不过你要为将来打算，纯粹是买个保险，当地上完结的时候，确保自己可以到天堂去。

可是你要弄清楚天上的事对你来说是否真的很吸引，否则到时候地上的生命完结了，你以为买好保险，有个地方可去，那我告诉你，你是在欺骗自己，你是不能进去的。到时候你会发现自己赔了夫人又折兵，买了这么多年的保险都白废了。

因此，如果你不是真的能够体会到天国的吸引，打心底喜爱这方面的事情，你也不能够日夜将你的思想、心思意念专注在属灵那里。

天上属灵生命的价值是非常宝贵

属灵的世界比地上的世界是更加丰富、更加高超的，当然你要自己体验过才会明白。如果你一直都没有去寻求，你也不会有什么经历的。

如果你经历过属灵的能力、自由、智慧、生命的深度，你会觉得这世界上的生命的深度几乎是零，因为这世界上的生命基本谈不上深度和价值。

我记得SK-II有一个广告，最后那一句是——你值得拥有！女士们，你觉得自己是否值得拥有SK-II？你可能会说，我的样貌当然值得拥有SK-II。

你错了，你不应该这样想。你应该要去问SK-II是否值得去拥有你，是否配得上你用？ 我就觉得SK-II不配我去用。因为我的生命是属灵的生命，我彰显的是基督的那份美丽而不是SK-II，所以SK-II配不起我。

我们需要明白，生命谈的是里面的品格、素质，而不是外表的东西。

如果对你来说，仍然还在思想怎样去装扮，怎样的首饰配得上自己，我只能够说，有这样想法的人的生命是很低级的。

这世界能够给你的东西其实都是垃圾，值得花一千块去买一瓶垃圾吗？当然那一千块也是垃圾，这世界就是用垃圾去换垃圾。

如果你明白属灵的事，知道什么是美丽的生命品格，你就不会再去看一个人的衣服、化妆品、发型，也不需要花几千块去吃一顿饭才觉得满足。因为这些都是钱作怪，都是与铜臭连结在一起，都是一些很低级的东西。

所以最重要的是你的内涵，你的品格，你究竟是在追求外在的还是里面的东西。对很多真正爱神的人来说，属灵的生命是真正有内涵，更加有吸引力的。如果将天国的东西跟世界的东西相比，他完全不会担心，因为无论从哪方面比较，他都知道天上的东西不单是胜一筹，而是高出很多。

即使知道属灵的东西是非常宝贵，而且是永恒的，你仍然追求看重铜臭的生命，那你就将自己的品格不断地拉低，最后跟动物没有什么区别。

所以，你要问自己这些问题，什么对你最重要——品格还是物质？你想做一个怎样的人？如果你是一个品格高尚的人，当你的思想转向属灵的事情，你会觉得很享受，因为那会使你在属灵生命里不断地锤炼品格。

你的属灵生命，你的品格，你的性情都会不断地去完善，你的思想会改变你的方向，你的生命也会改变。