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风随着意思吹

文|李马可

立定心志要被圣灵更新

很多基督徒也是这样，他们有很多问题。属灵生命浮浮沉沉，你看他有没有改变？没有！永远都是为着同一个问题浮浮沉沉，来来去去都是那个问题。

对世界事物的看法也是没有改变，这样怎么可能听到圣灵的声音，怎么能够被圣灵带领呢？你想被圣灵带领，但你不开放被他改变，不改变你的思想，你的观念，你的看法，你的喜好，你怎么可能听到他的声音呢？

教会里大致可以分成两类人。有些人就是浮浮沉沉，属灵生命起起落落，不冷不热这类。当然你知道不可再继续这样，已经浮浮沉沉很多年了，需要改变，需要更新。

另外一类人，很时候我们遗忘了，不是不冷不热的人需要更新，非常火热的人也要被更新，这是我们没有想过的。

很多人在教会里服事很积极，真的很热心、尽力做很多事情，但他就是十年如一日都是这样，很尽力，很热心，但他服事的方式有没有改变？服事的深度有没有改变？服事的时候悟性、智慧有没有改变？所有都没有改变，热心就继续热心，就是这样继续不变，这才是最大的问题。

圣经不太介意你是好人或是坏人，最重要是你要改变，如果你不变的话，好人还比坏人差。因为做好人的时候，你会觉得我是好人，我更加不想变。坏人可能终有一天觉得真的不可以再坏下去。好人从来不会跟自己说，我真的不可以再好下去。

所以我都很怕好人，好人是很难改变的，因为他觉得自己很好，坏人会容易很多，坏人至少知道自己不好。

所以无论坏也好，好也好，最重要是改变、更新。无论你有多好，很明显你都会知道，心里还有很多不好的地方，还有很多属肉体的想法，还有很多属肉体的思维在里面，还有很多不合神心意的事情在里面，不是外表看来很好，很热心就足够，你应该知道需要很多很多的更新，更新是非常重要。

如果你真的想听到圣灵的指引，你需要立定这心志，我要被更新，是“被”，因为这事你自己做不到，但至少你要追求更新。

至少你要追求“我想变”，我知道我需要变，这是非常重要的事情。我成为基督徒几十年，靠着主的恩典没有停止被改变过。

圣灵引导我们思考

我讲一些原则，让大家大概知道怎样去运用，这些原则基本上是一些理论，不是很容易吸收和消化，所以我举一些例子去说明，让大家能明白被圣灵带领，聆听圣灵的声音究竟是怎么回事。

我信主前很喜欢打麻将，已经严重上瘾。我上初二时就已经上瘾，常常打麻将到废寝忘食，信主之后很快便要面对这个问题，就是基督徒可不可以打麻将？

当时我信了主几个月，不到半年，我便求问神可不可以打麻将？圣灵对我说：不可以。这样我就放弃了，从此再没有打麻将。

圣灵不是告诉我不可以，圣灵给了我一节经文指示我应该怎样做。

哥林多前书10章23节：什么事情都可以作，但不是都有益处。什么事情都可以作，但不是都能造就人。

圣灵给了我这节经文，深深地印在我心里，我知道这是圣灵的指示，不过圣灵想说什么呢？很多时候我们听东西就是你说多少，我就听多少，我们回去不会再思考、再消化，所以我们学不到东西。

圣灵没有给我答案，圣灵不是告诉我你可以或者不可以。圣灵会让你明白为何要这样做，这是非常重要，这样你才学到东西。

在这事上，我便学到东西，圣灵告诉我这节经文，也不是很难明白，如果圣灵说明这节经文就是对你的问题的回答，当然容易很多。

圣灵一般不会直接给答案，他希望我们做一个会思考的人，所以他叫我们去思考，他也会指引我们去思考。

他不希望我们是提线木偶，他扯一扯，你动一动，不是这样。他不是给你一个死板的答案，很多人喜欢死板的答案，因为不用思考。我也不会直接告诉人应该怎样做，我也希望他自己回去思考怎样做，因为我不想他成为一个木偶。

所以，圣灵带领是一个活的原则，一个活的原则的好处就是可以举一反三，以后你遇到同样的事情，你就知道当中的原则、真理。

圣灵又可以锻练你的领悟能力，领悟圣经的教导并应用在很多事情上。例如应用在“可以不可以打游戏”上，凡事都可以做，可以的，但不都是有益处。打游戏有益处吗？你自己思考，你是有选择的，你自己要去思考。

这原则可以涵盖很多事情。看电影可以吗？你可以思考。吃自助餐可以吗？你不需要每次问，原则在这里，什么都可以做，但不都是有益处。当然很明显意思就是，没有益处的你就不用做，或者不要做。

我用这个例子告诉你，求问圣灵不是背课文，答你可以或不可以。圣灵给你一个原则，你自己去思考，你自己就会清楚知道。当然你要认真去思考，你就会知道这样做就对了，这是很重要的过程。

重点在属灵的益处上

可不可以打麻将其实是一个非常不容易答的问题。如果你不信，你可以随意找个基督徒，甚至找一个牧师问问，绝大多数人都回答不了这个问题。一般就说不行，当然不可以打麻将，打麻将是赌钱，赌钱是不对的。

一般都是用人的意思，人的思维就是这样，所以结果成为很多宗教规条。因为不知道圣灵的带领，也不知道怎样跟随真理，答案是不可以打麻将，基督徒是不可以打麻将的，因为这是赌博。

进一步的问题当然就是圣经哪里说不可以赌钱？古代没有赌钱这回事吗？我不信罗马时代没有赌钱这回事。 我不记得中国什么朝代已经有赌博，“中驷对上驷”听过吗？大家赌三场看谁赢。

以前的朝代已经有了，为何说没有赌博？人好赌是天性，这事一直存在。圣经从来没有写“不可赌博”，为何你说圣经禁止赌博？这是否是你虚构的？

为何不可以赌钱很简单，赌钱就是贪财，圣经有说不可贪财吗？没错，圣经说不可以贪财，你赌钱为了什么？当然为了赢钱，不会为了输钱。

如果这叫贪财，可不可以投资？这个问题就比较大! 如果牧师告诉你不可以投资，恐怕教会里一半的人都要走了，许多牧师不会回答你这个问题。

可不可以买股票、买债券、买基金？你买债券、买基金是否想赚钱？你这样赚钱不是贪财，打麻将赚钱就是贪财？你基金赚的钱可以比打麻将多很多，我没见过打麻将可以赚几十万的。

继续问下去，会不停绕圈子，为什么？因为他所做的全都是出于人的意思。有些人打麻将都不一定跟钱有关，我见过有人自己跟手机打麻将，那是没钱可赚的，这样可不可以呢？

当中有很多问题，其实圣经一句话已经完全解决了，没有益的就不要做，圣经是否聪明很多呢？

我之前看过一个关于日本养老院的报道，里面有很多给老年人玩乐的游戏，其中一项就是打麻将。当然不用钱，只用筹码。老年人很容易患上脑退化症，因为经常不用脑，张口就有人喂食物，伸手就有人替他洗澡，所以用打麻将的方法刺激他们的大脑。

所以你要明白当中的原则，很多人不明白原则是怎么样，就列出规条，就是不可以打麻将，不可以打麻将成为第十一诫。这会变成什么？死板的宗教规条。

很多时候你问这可不可以，那可不可以，然后就给你规条，这个不可，那个不可。那些人就变成不会思想的人，只是告诉我多少诫条，读给我听就可以了。思想僵化就是这样，就是不再思想，因为诫条已经出来了。

圣经不是这样教导我们，圣经教导我们要思考。

什么都可以做，但如果不能造就其他人，为何要去做呢？圣经考虑的角度是完全不同的。他是以你的属灵生命为目标，如果对你的属灵生命没有好处，为何你继续去做呢？岂不是浪费时间?。

如果你所做的事不能造就人，甚至令别人跌倒，当然就不做了，所以你要明白圣经教导我们什么，我们用我们的属灵生命来衡量，将我们属灵生命放在重要的位置，就不是守什么诫条。

圣经教导我们要去关心别人的看法，不只是对我自己有益就去做，你要看所做的事对其他人是否有益，这些原则非常广阔，是为其他人的好处，这样我们就知道我做或不做的意义在哪里，价值在哪里，就不是死守一些规则、规条。

圣灵用圣经来指引我们

我们再谈论一下刚才一开始提到的另一个问题。我们祷告一件事情或应该怎样做一些事情，祷告之后有些意念，不能确定那些意念是出于自己的想法还是圣灵将这意念放在我心里的。

这也可以衡量，因为做一件事情当然不是纯粹凭你自己的意念，不是按你自己的意思，自己的感觉去做。我知道有不少信徒都是这样，他会按自己的看法、自己的优先次序去做事情。

刚才我们看到圣灵引导我的方式是用神的话语，这准确性当然会高很多。它是一个原则，这个原则你是可以去检查、可以去分辨的。

魔鬼试探主耶稣的时候，用的都是圣经中的经文。你在这里跳下去，因为圣经说神会差遣使者保护你，托住你的脚，使你的脚不会碰在石头上摔死。当然不是有经文就可以，你要研究那段经文，去考证。

如果你有一个意念，我就不知道怎样考证你的意念，你有自己的取向，取向的事未必能够考证。但经文是有原则的，原则是可以考证的，可以分辨那事是否合适、是否正确、是否用在这里。这都是圣经里所讲圣灵带领我们的方式。

约翰福音14章26节，留意最后那一句:

也要使你们想起我对你们所说过的一切话。

是叫我们能够想起，主耶稣对我们所讲的一切话。主耶稣对我们所讲的一切话是什么？在哪里可以找到，只有一个来源——圣经，没有其他，除非有特别的异象。

主耶稣向你显现，对你说话，这里很明显只有圣经，即圣灵来是提醒我们圣经里的教导。这就是另外一个原则，就是圣灵往往用圣经的原则指引我们，所以你知道不是无迹可寻。

我们已经得到两个提示，只不过有时我们不知道这个决定是跟哪些经文、哪些原则、哪些逻辑道理、圣经的指引有关，这就需要圣灵提醒我们。

如果圣灵不提醒我，我不会想到哥林多前书的那节经文，对我来说太新了。虽然我看过这节经文，但完全不知道它跟我所问的问题有什么关系，这就是圣灵的启示。

当接收到圣灵的启示后，你就真的清楚知道两者之间的关系，借着这些原则作决定来取舍，这就比较容易把握，所出的不是一些取向、意念，是有神的话语作为基础的。

而神的话语并非单单看表面，你需要衡量、分辨、检查它，用法是否这样。检查之后发现是正确，那事是可以做的，但如果所做的是没有益处的，你当然就不做了。

这个原则可以用在打麻将或任何事上，如果一件事是对其他人不好的，甚至会绊倒其他人，你就不做了。

留心所决定的是否迎合肉体

当然还有一点我特别提出来，就是当你检查的时候，要特别留意你的决定是否是迎合你的肉体、满足你的肉体。

譬如我可不可以打麻将，最后的结论是可以，打麻将是你做基督徒的自由，我们在主里面有一切的自由，你就要很小心留意这一类引用经文的方法。

为什么？因为它迎合你的肉体，所以你要特别多检查几次。这是很危险的事，很容易弄错，因为那事能满足你的肉体，所以你会很容易、很快就接受。

我们特别要检查一下这事是否满足你的肉体，不要以为我引用圣经满足我的肉体就没事，因为你可以错误地引用圣经。藉着我自己的个案，让大家多了解一些圣灵怎样带领我们。

这次的带领更加明显，绝对不是我自己可以想到的。当时我信主只有半年，不要说整本圣经，在新约还没有看完的情况下，我是不可能知道如何运用这节经文的，这完全超出了我的能力。

因为我一向只晓得问可不可以，这是圣灵给我的亮光，也让我知道圣灵的运作。他也会给你亮光，给你洞察力，让你去明白。因为圣灵不想我们做木偶，他想训练我们的悟性，让我们的心意会更新。

我明白这事之后，我就更新了，很多事情都明白了。

亮光就是这样来的，很多事情我也知道该怎样去处理。所以圣灵做的工作很奇妙，不单回答了你这个问题，也一次性地回答了你很多问题，你还可以继续发展。

当圣灵启示我们，不单让我知道这事该怎样做，甚至我的悟性也提升了一个层次。以前我想的是“可不可以”，现在我不再想“可不可以”，思维已经转换了，看法已经不同了，是因为圣灵带领了我。

圣灵赐给我们智慧和启示的灵

以弗所书1章17-18节：求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识他，并且使你们心灵的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎样的盼望，他基业的荣耀，在圣徒中是多么的丰盛。

这节经文我想提醒大家注意圣灵怎样带领我们，就是赐给我们有智慧和启示的灵，明白那些事情，不是死板的答案，明白为什么是这个答案，有这份智慧和明白；并且使我们心灵的眼睛明亮，被启发，有亮光可以看得见，这就是圣灵在我们身上的带领。

这种感觉就好像打开灯那样，我现在看到的不是一个纯粹死板的答案。

我们暂时不学使徒行传中圣灵带领腓力去为太监施洗这些神迹奇事，这些太高级，我们将来再学习。

我们从基本开始学习，学习分辨真与假、对与错、真理与虚谎、假冒的真理。有些是真的真理，有些是假冒的真理。

我们要晓得分辨，这就是圣灵给我们的亮光，给我们的智慧去明白，明白哪一些是属肉体的，哪一些是真正属灵的事情，这样我们会天天改过来。

我们做的很多事情，不只是坏事，很多好事也是由肉体而出。肉体而出的好事，是对肉体有益处，可能是对我们自己的肉体有益，也可能对其他人的肉体有益处。

我们要弄清楚，不是以为纯粹做好事就可以。圣经里不是这样说的，你是要做属灵的事，属灵的事与好事是两码事，所以在过程中我们要天天更新，持续地被圣灵改变，我们便有更多的亮光，会更加明白神的心意，圣灵的心意。

你想能够听到圣灵的指引，就要借着一件事——心意更新，你的思维要被改变。如果你的思维是僵化不被改变的，你是不可能听到圣灵的指引，你会将所听的反弹回来，他的指引进不到你的心里。

我们要让我们的心思意念日复一日地不停被圣灵光照、改变，我们的思想就会像腓立比书所说，以前我以为有益的事，现在我看为有损。

我们不要以为由非基督徒成为基督徒一下子就能改变，不是，你要年年不断地改变，不停地更新，否则你不会有进步。