导 语
神是我们的牧者，常常与我们说话，但有很多人只是外面听到，心里却不领悟，那些不想听到，闭上眼睛来到神面前的人到底是为了什么呢？
聆听开始
文|李马可
闭上眼睛 用不灵的耳朵听
主耶稣说的那些听是听见，却不明白的人，是指当时的犹太人。
犹太人的知识水平很高，并且熟悉旧约，对当中许多教训了如指掌。主耶稣为什么说他们听见，但不领悟，里面也接收不到呢？
马太福音13章14—15节：
你们听是听见了，总是不明白，看是看见了，总是不领悟。因为这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛，免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。
这两节经文是公认地难以解读，当中提及了一些有关联的事物，但逻辑看似并不清晰，以致有点不知所云。
让我们一步一步来分析拆解。首先，经文说这些人外表听见了，却不能掌握和领悟，为什么？15节解释说因为这些人的心思迟钝，用不敏锐的耳朵听；又闭上眼睛。
这听起来很奇怪，为什么这些人要用不灵敏的耳朵去听，更奇怪的是，他们明明要去看，却把眼睛闭上了，那到底是想看还是不想看呢？这真是难以理喻，他们要听，他们要看，但耳朵不灵，还把眼睛闭上，听起来很是矛盾。
其实这一点都不奇怪，不单不奇怪，这种情况正是基督徒的写照，只要我们掌握这经文的内容，我们就明白。
首先，大部分基督徒都希望明白神的心意，我相信你也是如此，当你要做一个决定或一件事之前，你也会想知道神的心意究竟是如何。
这里说你们去听，但听不见。为什么他们听不见？主耶稣不是说有耳可听的，就应当听吗？
所以，他们听不见是因为他们没有耳朵。没有耳朵，当然不需要听，主耶稣这番话是对那些有耳朵的人说的。
但有些人没有耳朵，或者他的耳朵不灵，就算使劲听也听不见。用听不见的耳朵去听，怎么可能听见呢？正如聋子怎么可能听见声音呢？所以他们听不见，是因为他们没有耳朵，或者他们的耳朵已经坏了。
可是，他们闭上眼睛又怎样解释？如果耳朵坏了，可能是意外或者疾病导致的，但无论如何，都不可能是他故意把耳朵弄坏的。但闭上了眼睛是他主动去做，是他自己控制眼睛闭上的，他闭上眼睛，必定有动机、理由。
为什么他闭上眼睛？这经文说他们“免得让自己看见”。闭上眼睛的唯一理由，就是让自己看不见。你如果去鬼屋，遇上胆子小的，当然把眼睛闭上，看不见就不会被吓到了。
不想失去心头好
这些人免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，却还去看去听，这是怎么回事，他们患了精神分裂吗？
14节描述了这些人的状态：他们听，却听不见；看，又看不见。15节上半节则描述背后的原因：他们看的时候，眼睛是闭上的；他们听的时候，耳朵是坏的，这样就既听不见，也看不见。15节下半节就描述了他们的目的：免得眼睛看见，耳朵听见。经文用免得两字，就表露了这些人的目的和计划：他们闭上眼睛，用不灵敏的耳朵来听，是为了看不见，听不到。
既然不想看见、不想听到，为什么还要去看去听？直接不看不听不就了结了吗？
人不听他不喜欢听的事，也不看他不想的事，这是正常的。那不去看不去听，不就得了？那可不行，因为你不去求问神的心意，就犯了律法规条。
做基督徒，当我要找工作、找伴侣，都要先求问神，这是做基督徒的守则。所以一般有什么事，我们都会先求问神的心意，这对基督徒来说是一道不能绕过的手续。
但往往在求问神心意时，你会心里害怕，害怕神的答案是“不”就糟了。如果你碰见一个千载难逢的心仪对象，你满心喜悦求问神这是否合适，怎料他说不合适，那该多失望。
这是基督徒的进退两难之处，你知道作为基督徒必须求问神，但问了神，又怕他否决。
经文描述的情况就是如此，你找对象也好，找房子也好，找工作也好，总之对你来说最棒的事物就放在你面前，你和它只有一步之遥，现在只要你伸手就能拥有它。
但可惜的是，你是一个基督徒，你要先问神，看神允不允许。为此你感到害怕，所以你只好闭上眼睛问神。
难怪那么多人祷告时把眼睛闭上，原来是无意把内心的潜台词表露出来了，闭上眼睛，是因为害怕看见被神否决的结局。
你仍然会去求问神，但心里始终放不下，担心神不会把心仪的东西给你，你担心神回答你不。所以你用不灵敏的耳朵听，免得自己听到答案。
当你找到最棒的东西，你为这事求问神，你的心情会怎样，会害怕吗？新译本将这节经文翻译为免得自己眼睛看见，和合本则译为恐怕自己看见，恐怕就是担心的意思，担心神会把自己的东西夺走。
比方说老板看你工作表现不错，让你下个月升职，那可能是你朝思暮想，久候多时的，可这时候你要求问神的心意如何。
你问的时候内心如何，是不是战战兢兢的？“神啊，千万别说NO，我平时也不向你求什么，这次求你答应我这件事，我真的不能失去这个机会！”。
这就是“恐怕”意思，你恐怕失去那东西。我相信很多人祷告也是这样。求问神是基督徒必须做的手续，怎可能跳过呢？不过我求你，请你把那东西给我吧！这是很多基督徒进退两难的地方。
今天我要帮大家解这个所谓的“两难”，事实上，并不存在什么“两难”。
神绝对不会强人所难
任何一个信徒，他心里如有一丝不愿放下，哪怕只有百分之一不愿意，你认为神会要求他放下吗？神会对他说放下吧，他会这样要求人吗？不会的。
所以根本没有所谓的“两难”，你需要明白你信的神到底是位怎样的神，为什么你这么怕他，有些人很害怕神，其实他们不是怕神，只是怕自己心里恐惧的东西罢了。
哥林多后书9章7节：
各人要照着心里所决定的捐输，不要为难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。
神对此说得很清楚，你只需按照你的心去做就可以了，不用为难，勉强你自己，神是不会接受你勉强自己的奉献，神只会接受那些以快乐、乐意的心作的奉献。
当你奉献时，你会想神啊，我将这东西摆在你面前，献给你。虽然我牺牲了这东西，但我心里非常乐意。这样的奉献才是神会喜爱的，他必定会接纳你献给他的。
如果你的心是不太情愿，勉为其难地献上，神绝不会接收。你信的神难道是一个强人所难的神吗？即使是人也知道不该这么做。
古语说，君子不夺人所好，一个君子都能做到的事，难道神做不到吗？难道神的水平比人还要低吗？你喜欢的东西，神不会拿走。
这所谓的“两难”，其实并非两难，因为如果你心里有一丁点不情愿，神根本上不会开口。
这也是很多基督徒祷告却得不到回应的原因。神如果把他的心意告诉你，你就十分为难了，神不想让你为难。所以如果你心里不愿意，最好就别费神祷告了，因为神不会回应的。
他不回应你，不是在捉弄你，而是为了你好；因为如果他回应你，你就真的陷于两难了。
好比你邀请朋友来你家作客，你突然兴致大发说，你们在我家里看见什么喜欢的，随便拿去，不要紧的。你认为他们会真的开口跟你要吗？不会的，他们恐怕选中你的“心肝宝贝”，那时候你就为难了，送出去自己心痛，不送出去又丢了面子。
神也很懂得“做人”，神不会强迫人，所以他选择不出声，你愿意给他什么就给什么，他不会对你指手画脚，主动向你要求什么。君子不夺人所好，何况神呢？所以你根本不用怕神拿走你喜欢的。
我们听不见神的声音，是因为我们内心根本不想听他的声音，神也绝不会开喇叭把他的心意灌进我们耳朵。
所以不要逼自己祷告，逼自己守规条，做这事，做那事，祷告的时候诚惶诚恐，恐怕祷告后就什么都没有了。根本不需要这样难为自己，这样对你没有任何帮助。
马太福音13章说的“恐怕”、“免得”正是描述这种心态，正是这种心态使他们的耳朵不灵，听不见，因为他心里有些东西成为障碍。
如果他心里不想听，是特别难入耳的。所以有些人你三番四次叮嘱他，他也似乎听不见，因为他根本没有心去听。
你若不喜欢听，唯一的方法就是强迫你听，但我相信也没人会强迫你，所以结局就是你根本接收不到。
这就是圣经所描述的情况：你害怕听见神对你说一些你不想听的事，尤其是需要你牺牲，放弃自己本可得到的利益，你知道神可能要求你放手，但你又不得不求问神，这让你十分为难。所以权衡之下，你选择怀着一个不是真心想听从的心去求问神。
属灵生命进步的钥匙是“改”
我们属灵生命的进步其实就只在乎一个字，如果你能掌握这个字，你的属灵生命就会一帆风顺、节节高升、如鱼得水。如果你能学到这个字，一切问题都会迎刃而解，这个字就是“改”。
那些人为何听不到、看不见？为何他们闭上双眼？圣经说：因为他们怕自己看见，怕自己听到，怕自己心里明白，回转过来，神就治好他们。
回转过来，其实就是整段经文的核心，之前所讲的是听到、看见、明白，接着突然出现了这一句“回转过来”，显示这是一个新的阶段。
这段经文可以分为三个阶段。第一阶段是看不见、听不到，不明白；第二阶段是回转过来；第三阶段是被神医治。
如果你听得到，你就会回转过来；如果你回转过来，神就会治好你。这是三个步骤，也可以说是三部曲。
你知道人最怕这三部曲中哪一部分？
相信大家都不会害怕听到、看见，不然为什么大家都争取去看、去听呢？人都喜欢知道神的心意。
而最后神医治我们的部分，就更加不需要害怕了，有谁会怕神治好他呢？许多人祷告不也是求神帮助他、治好他的问题吗？像是自己不能战胜的软弱，反反复复的生命状态，这些都是我们想神治好自己的部分，以至能够成为一个坚强，有能力的基督徒。
三部曲中最难的其实是中间的回转过来。所谓回转过来就是“改”，本来向东走的，现在改往西走，这就是改。这其实非常困难，许多人都愿意明白神的旨意，希望神帮助他，能医治他，让他的属灵生命转好，可惜事先却要经过这最让人却步的事，就是要“改”。
整个属灵生命的精髓就在这里，就是你改或是不改。你最终到底得到生命，或是丧失生命，也取决于你愿不愿意改，回转过来就是回转到神那里去。
人为什么不想改？因为我们有一套自己的行事作风，我有我喜欢做的事，我有我喜欢做事的方式。要改，真的很难，因为要否定自我。
但改是至关重要的，因为它足以决定我们能否看见、能否听见，能否得到神的医治。
“改”也是神对我们说话的其中一个主要目的。
当我们求问神做这份工作如何，买这套房子怎样诸如此类的问题，我们关注的都不该是决定本身。事实上，神很少告诉我们如何做现实生活中的决定。
我曾说过，你一生有多少重要的抉择，相信是极少的，五年也未必有一个，照这样说，这五年里你只需要神跟你说一句话就够了吗？
我现在说的是你要“天天”听神的话，如果谈的是如何做人生中的决定，那一年一次足矣，但你还记得我刚才说要“改”吗？如果你的目标是改变你的生命，那就截然不同了。
你知道我们生命中有多少东西需要改吗？如果不是天天思想，天天学习，你有可能改得过来吗？现在你该明白为什么神要天天对我们说话了，因为我们生命中有许多问题需要改。
神要对我们说的，不是该买房子还是租房子，或是和谁谈恋爱，这些都只是偶尔出现的问题，根本费不上要圣灵每天驻守在我们里面。我们最需要神的地方是，我们属灵生命的陶造，所以神才要天天对我们说话，因为我们需要常常改变。
不愿改的心态一：大问题太难改、小问题不需改
我也注意到有些信徒不愿意改，是因为觉得自己天性如此，所以根本不需要改，有些则是不知道自己需要改，为什么会这样？
因为他们从来都没有认真思考自己做的事有没有问题，这样做是否正确，他们只是按自己习惯的做法去行事，根本没有反思自己所做的事，自然没有需要改正的概念。
有些人隐约知道自己做得不好，但也只止步于“隐约知道”，没有进一步认真分析，拖拖拉拉的，渐渐就被淡忘，抛诸脑后了。
有些人会多走一步并考虑改正，但当他考虑时，他不是怀着勇往直前的决心，而是抱着观望的心态，前后左右打量一下，却迟迟没有真正动手，在考虑的过程中，林林种种涌进脑海的理由把当初想改的念头打消了，最终还是什么也改不了。
他们考虑要去改时，常常会被一些观念压倒，比方说要面对生命中一个比较大的问题时，往往觉得要改太难，根本不可能改得掉，所以倒不如趁早收兵，反正打不赢，不要白费力气。
相反，当面对生命中比较小的问题时，又觉得是芝麻绿豆的小事，没什么大影响，不需要费神去改。
大问题觉得改不了；小问题又觉得不需要改，结果就是什么也不改，保持原状。
你觉得自己在过去的半年里，有什么改变吗？大部分基督徒什么改变也没有，一月如此，七月也如此，到了年终也是一个模样，可以说这一年是白活了。
不愿改的心态二：认为自己比别人好
你不要以为只有那些不冷不热的信徒才不愿意改，一些满有热心的信徒也同样不愿意改。
罗马书10章提及犹太人非常有热心，走遍海洋陆地，很愿意牺牲、付出，攀山越岭去为神工作，但他们不服神的义，坚持自己的义，也就是他们不愿意改变。
为什么不愿意改？因为他们自以为义，他们觉得自己做得非常好，不需要改。当你看见自己比其他人优秀，而他们也没有改变时，你会觉得自己更不需要改变。
所以做得好的人要小心，因为重要的不在于你现在做得好不好，而在于你愿不愿意持续改变。
如果有人对神充满热心，愿意为神做许多事，他们还需要改吗？需要，因为他们的动机并不纯正，他们做好事，往往是为了证明自己的虔诚。
正如犹太人，他们要立自己的义，不愿意顺从神的义。他认定自己是一个虔诚的信徒，并且已经为神做了许多事，这就是他自己的义。
为什么他要做那么多事，在教会里做那么多工作？因为他想得人的称赞，他要建立自己的义，他要树立自己的招牌，这种人要改变是很艰难。
“改”这字很容易写，笔画不多，但要做到却不容易。
不少信徒的属灵生命不但没有年年进步，甚至十年如一日，现在的自己和十年前的自己如出一辙，或者多了点服事，或者添加了些知识，这没什么了不起的，因为这些自然会增加。
第一种教导和第二种教导我们都做了很多，但缺乏了第三种教导，就是缺乏生命的改变，没有产生生命的素质。
服事和生命素质并非直接挂钩，生命素质是生命里面的情况，那是被神亲自修剪出来的。
让神更改我们的生命是我们听神声音的主要目的
我可以告诉你，神对我说话，圣灵带领我，绝大部分都是在引领我改变生命，而这也是我年复一年追求，不停地改、改、改，从年头改到年尾，每天都在不停地改。
从年初到现在，我把每件大事一一记录下来，我翻看记录，神的灵曾有8次指示我，对我说话。这还没算上我平日默想圣经，预备信息时主赐给我的亮光，因为这些相对较次要，所以我没有记下来，我主要把最重要的记下来。
这8次里，其中2次是帮助教会的一些信徒解决问题，因为我当初不知如何解决，所以我求问神，神才指示我如何解决那个问题。
其他6次都是为了修剪我的生命，有些指出我的想法出错，有些指出我的态度出错，有些甚至是提醒我关于牧养教会的事工上出现的偏差。
可见，我生命中也有许多不同的地方需要被修剪，而我非常乐意听神的提醒，听到以后也会积极地实行。
我心里非常乐意听，我不但不会掩着耳朵，我还希望神能对我说更多，好让我更加明白他的心意。
在牧养教会方面，并不是我出了什么错误导致教会蒙受亏损，从一般角度来说，我认为自己在这方面算是中规中矩。但中规中矩和神的要求其实还相差很远，事实上，还有许多需要持续改进的地方，也就是不停地改、改、改。
属灵生命其实也是这样运作。
如果我们对比自己现在的生命和信主前或初信的生命，或多或少都会有改变，有些人甚至已经有很大的改变。这非常好，这也是神的恩典。
但你要知道，无论我们现在处于哪个阶段，相较神对我们的要求来说，还是相差很远，所以我强调要年复一年持续不断地追求。
每天问自己我还有些什么可以改的呢？还有什么是需要圣灵来修剪的？这就是追求完全(Perfection) 的生命。
追求完全不是口号，追求完全就是天天修改你的生命，有时候是修改你的脾性，有时候是修正你的行为，有时候是改变你的心态，有时是改变你对别人的看法，有时候是改变你与人的相处，这一切都需要改，这就是基督徒每天要做的事，你甚至可以用“改”这个字来概括基督徒的一生。
你的生命被神改变，这样你就有希望。当然，当中许多的改变是长期的争战，不是一时三刻就能做到的。
最后，我分享一件事，希望能鼓励大家，不要气馁。
我以前和许多人一样，也有一个根深蒂固的软弱，这份软弱捆绑了我不短的时间。如果我要改，是可以改掉的，但甩掉后很快又回来找我，又要重新改变。
这个问题反反复复，有时我能胜过它，但有时也会被它胜过。整个过程我花了超过十年，但我没有中途放弃，输了就站起来再打回去，继续寻求神，不断地经历胜利、失败、胜利、失败。
最后靠着主的帮助，我终于得到稳定的胜利。这份胜利已经持续了许多年，我的那份软弱也从此没再复发。现在我感受到自己可以完全控制这事，不再是由得它想来就来。
所以，只要你能坚持不停地抗争，你最终是可以胜过生命中的软弱的。有些问题可以很快解决，但有些却要很长时间，不要以为每个改变都可以很快做到，你看我花了整整十年，只为解决一个问题，你能想像吗？因此，无论你的问题是大是小，都应当学会坚持不懈。
听神的声音，是一门很重要的功课。
我们要听圣灵的指引，是为了让神带领我们改变自己的生命，而听他的声音就是首要的条件。
如果你关心的不是生命的改变，只是想从神身上找好处，或知道如何做决定，那么你的属灵体验会是十分贫瘠的。
如果你关心你的生命，你很想生命能被神炼净，那么你就有福了，你会听到圣灵的指引，他会启示你、教你胜过生命中的软弱，以至你的生命越来越有神的光辉在里面。
生命得以更新变化，就是我们听神的指引，听圣灵的声音的最主要目的。
随着圣灵的带领，我们的属灵生命就不会走下坡，或者死气沉沉、年年如此、停止进步。
圣灵的带领使我们在神里面得以不断成长，成长就是要清理生命中的问题，改掉所有不符合神心意的部分，以至神能塑造你的生命，使你的生命有更多神的亮光在里面。
你看，多美丽的图画！这就是神的灵在我们身上的工作，他每天24小时在我们里面随时对我们说话，带领我们、帮助我们去改变我们的生命。
结束语
属灵的真实对基督徒的生命进步是非常重要的，不仅需要我们跟神有密切的关系，时时听见他的声音，还要去回转改正。持续地改正，我们的生命才能被炼净，才能越来越有神的性情，结出丰盛的圣灵果子。
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