导言
这次的主题是“起来，行走”。
我想了想，好像几年前，我们也有一次的主题是“起来”，记得吗？当时的主题是“起来，建造”！两个主题有一点相似：相同的地方就是起来。
后来我在想，是不是这里的老师忘了，又选择一个相似的主题。但无论如何我又想，可能神真有他的心意。因为，神知道我们的需要，在这条属灵的道路上，我们很容易停滞不前，特别是在大城市。很多时候，走啊走啊，我们就会偏离了神要我们走的路线，五光十色的世界又吸引了我们。有时候遇到一些困难、失败，我们就灰心，就不想再走了，甚至更糟的，干脆坐下来。
在这属灵道路上，我们经常会遇到这种考验，这有一点像创世记里的雅各。你知道神跟雅各说什么吗？起来！然后做什么？往伯特利去。当时，雅各是住在示剑，他看中示剑是一个好地方，是他创业的一个好地方。他已经流浪了好多年，没有自己的家，没有一个定居的地方。所以，他有点累了，肉体累了。他很想有一个能够让他安顿下来，能够好好地把家庭建立起来、把事业建立起来的地方。他看中了示剑。结果这是一个错误的选择。到了示剑，我估计雅各是全身心地、像我们一样，为生活去拼搏、去做买卖。直到有一天，神发现他的情况不妙了，就告诉他，起来，往伯特利去。伯特利就是神的家，希伯来文就是神的家的意思。这就是再次把雅各的焦点定焦在神的身上，也指明了一个方向，离开这里，往那里去。
可能我们很多时候，确实需要神这样地再次呼吁我们起来。我相信神有他的心意，但愿神也按照你的需要来呼吁你。不管以前发生什么事，但是今天能再站起来。作为一个牧者，我能感受到弟兄姐妹的艰难。这是一条艰难的路，所以我们需要神,我们也需要彼此。
属灵生命不进则退
说到“起来、行走”，我就想起诗篇第1篇。诗篇的第1篇1节就谈到不从、不站、不坐。
诗篇 1:1
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
“从”就是跟从的意思，就是行走。好像诗人在诗篇第1篇就立下了一个心志，一个决志的宣言：从此以后站起来回应神，立志遵行雅伟的律法，走义人的路。这似乎也是瘸子的经历，就是使徒行传3章瘸子的经历。那里说到他起来，他站立，他行走，他赞美神。这是个非常美好的图画，仿佛他活出了新生命，去荣耀神。诗篇1章是一个很好的提醒，要我们记住我们起初的立志。
但是，现实也是很残酷的。现实中你要小心，罪总是要你走反方向。可能你在走了，你开始起来行走了，走啊走，你慢慢看到旁边有人给一个计谋（这里说到不从计谋嘛）。这个计谋还挺好的，你没想过原来还可以这样操作，试试看，结果你得到好处。你没有打算跟他们，只是忽然间听到一个不信主的人的一个好主意，你就跟了。起初，我们会遇到这样的试探，不知不觉就跟。时间长了，我们就跟他们站在一起了，开始随从他们了。最后，索性坐下来跟他们一起吃饭，一起有交流。
属灵生命就是这样子。一旦你不往前走，慢慢你的步伐就会放慢，最终停下来，甚至坐下来。罪就是有这种效果。你不要让它缠住你，你一定要继续地往前，你一定要靠着神继续地往前，因为属灵生命不进则退。
起来帮助有病的人
当你看使徒行传3章，那个瘸子得医治的时候，有没有想这件事跟你有什么关系呢？可能你觉得跟你没关系，我没疾病、我挺好的。最多的关系就是：哦，原来神能医病，那挺好的，我信神吧。我信神就不需要买医保。我想，我们基本都是这么想的。我们永远看不到这件事背后，神要向我们传达什么信息。其实，这个神迹告诉我们，我们都是有病的人。你意识到了吗？可能你没意识到。我告诉你社会上有很多人都病得很严重，不是肉体的病，是心里的病。
有个姐妹最近帮助了一个人。这个人在他临离世之前信了主。这个人以前是拉皮条的，干了很多坏事。这让我想到耶稣说的大麻风。大麻风是一种传染病，谁靠近它都会被感染。我们的罪会感染人。这个已经离世的弟兄，在他年轻的时候干了很多这样不好的事，我相信谁靠近他，都要被他感染。
我们都是有病的人，你知道吗？但我们没意识到。同样，我们也没意识到这社会上很多人肉体很风光，但他们活得力不从心。好的事他行不出来。他想对人好，但他真的好不起来。他里面一贫如洗，他里面没有好东西能给人。虽然他物质很丰富，但是真正能够帮助人心灵，满足人心灵的东西他没有。因为他本身就没有，所以他也没什么能给出去。
我们在疫情期间有很深的一个体会。因为在疫情期间不能在室内聚会，长时间这样对弟兄姐妹也很不健康。我们那边公园是开放的，还是允许人进去。公园很开阔，只要你别太靠近、扎堆，基本上可以活动。我就建议去公园吧。很多人在公园见面、活动、运动。再后来我们就想到唱歌，或者唱歌也能认识朋友。起初只是我们自己的一些活动，后来唱着唱着，慢慢开始认识的人也多了。可能疫情期间大家都很郁闷，出来看到有人还这么开心，就感染了一些人来认识我们。
我们第一批认识的有七八个，稳定地跟我们一起活动。但是，跟我们一起时间长了，他们就跟我们说心里话了。我很惊讶，我真的很惊讶，每个人都有他内心的痛苦。我记得有一位女士，她当时正要离婚，天天闹。她一谈起家里的事就歇斯底里地哭，说不出话来，很痛苦。但是，她信任我们，因为她觉得跟我们一起，她心里面似乎能得到一份的支持，虽然这个难关怎么过还不知道。
我们还遇到一个有抑郁症的。她是一个癌症病人，后来好了。但是因为她有抑郁症，所以她更焦虑，天天担心癌症会复发。她有一个朋友圈子，经常在里面聊天。但是她得不到帮助，直到有一天她遇到我们。她才跟我们说，那个群，她真的不敢再聊了。为什么呢？越聊越焦虑。你知道每个人都谈健康的问题。每个人都说我看到什么，然后都是不好的消息。这个你要小心，不小心就会怎么样；那个你要小心，不小心就会怎么样。知识对我们没帮助，你明白吗？关键是我们内心的问题，不是外在的问题。所以，似乎她听到越多的信息，她越焦虑。后来，她就不再参与这个群，经常找我们，约一些姐妹聊天。起初，她是很抗拒福音的，不愿意听，她不相信；但是，她喜欢跟我们一起。她觉得跟我们一起，她的心情很不一样。然后，她就跟我们唱歌，后来还学吉他。她还听了每个姐妹的见证，她每一个都去问。到最后，她愿意跟我们看圣经。但是，很遗憾，她丈夫是个交警，警告她，后来她就没得来。但无论如何我觉得我们也尽力了，也撒了种子。
我想说的是，透过这些朋友，我突然意识到：其实我们每个人心里都有病，我们需要医生。然而，我们蒙恩的人清楚知道，大家寻找的解决方案是错的。常常人们都希望物质的丰富能够解决我们内心的问题。实则不然。经历过神的救恩的我们，以前都是瘸子，自己受苦，也拖累很多人，和大家一样有内心的问题和病。但是，现在神已经医治我们内心的病，让我们起来。我们当行走，因为神要借着我们帮助身边很多有需要的人。
“起来、行走”的四点分享
说到“起来，行走”，我今天就用四点来分享我这篇信息。
(一) “起来”回应神的呼吁
第一点，“起来”是我们对神的呼召的一个回应。这在乎你怎么看，如果是神呼吁我们起来，意思是神呼吁我们回应他。正如他呼吁雅各起来，不是说雅各坐在那边，神叫他站起来的意思。这个“起来”是呼吁他回应神。当我们说我要“起来”，也是在表达我有这份回应神的决心。我们看路加福音15章18-19节：
路加福音 15:18-19
我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”
路加福音15章浪子的比喻中，浪子说“我要起来”。这不是说他坐在那边，突然间想站起来的意思。这是一个决心。因为浪子在外面干了太多坏事，良心受到谴责。神借着良心呼吁他起来。现在，他从心里面向神表达这份决心。他要起来，意思是说他决心要回应神。怎么回应神呢？他说到父亲那里，向父亲认罪。他意识到自己得罪了天，也得罪了父亲。另外，他有一个很大的改变。他说：从今以后，我不配称为你的儿子，把我当成一个雇工吧。所以，浪子的比喻能够很贴切地表达出“起来”的意思。
我相信每个人都有同样的经历。有时候，你心里会感受到神的催逼，让你回应他，这就是神呼吁你起来。你必须起来，因为你不回应神，神就不能让你站起来。使徒行传3章的瘸子是怎么起来的呢？你可以尝试着想象一下。那里特别提到，彼得拉他的右手。我不知道为什么特别强调他的右手。可能当时彼得跟他说我什么都没有，我只能这样了，借着耶稣基督的名帮你起来。我猜彼得是伸出了右手。穷人也有他的尊严的。他可能觉得你在开我玩笑，不给钱就算了，现在还在这里胡说些什么。我猜这个瘸子可能也要想一想，他该怎么回应。他要的是钱，你现在跟他说了一番莫名其妙的话，还伸出了右手，那是什么意思呢？很明显，瘸子也必须有这样的心志，愿意相信。所以，你可以想象，当彼得伸出右手的时候，瘸子也伸出了他的手，彼得才能把他拉起来。所以，我觉得这个是很重要的，你必须回应。当你的心里有催逼的时候，有感动的时候，你必须回应，神才能把你拉起来，这是你的责任。我想，这也是我们以前经历过的。当神好像谴责浪子一样，谴责我们的良心的时候，我们开始感悟了。我们愿意站起来回应神，我们愿意悔改，我们愿意接受洗礼，新生命开始了。这是第一点，“起来”表达了我们对神那份的回应。
(二) “起来”得生命荣耀神
第二点，“起来”也意味着属灵的复活。“起来”这个字当然有身体起来这个动作，站起来或者坐起来的意思。它也有属灵的含义。比如说，将来的复活也称起来，死人起来。另外，当一个人的灵苏醒了，圣经形容他是一个“起来”的人。我们看路加福音15章24节：
路加福音 15:24
‘因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
这个父亲说，我这个儿子是死而复活，失而又得的。这个父亲用死而复活来形容他的儿子，因为这个儿子以前是“死的”，他不听指挥，他任性。虽然肉身没死，但跟死了没有两样，对父亲没反应。但是，现在他活了。其实，浪子肉身没死，他只是良心麻木了。因为他之前决心要回应神，导致他里面苏醒了，如同一个重新活起来的人一样。他的改变是挺大的，以前就觉得父亲欠他的，以前觉得什么都是他的，他做主。这个改变很大，他意识到自己只不过是一个雇工。他突然意识到该他服侍父亲，不是父亲服侍他。
这就是神的工作。“起来”象征着一个新生命的开始。你开始能听见，开始能够敏感神的声音。你开始能够看见，开始能够明白圣经的话。你知道，看不见的时候是很痛苦的。以前我刚来教会的时候，头半年我们看的是创世记。看了半年，我一句话都没记住，因为我看不明白。这就是瞎眼。但是，当一个新生命开始的时候，你就发现我们能听见了，我们能看见了，我们开始有能力能够行走。所以，使徒行传3章说到瘸子起来的时候，众人满心稀奇、惊讶，他的生命开始荣耀神了。
我有这样的经历。我有一个很要好的大学同学，是一个印尼人。我们不是一起住，但我们经常一起讨论功课，他对我非常了解。有一天，他跟我说要去我的教会看看。我当时没想什么，就带他去了。来了几次后，他跟我的牧师聊天。然后，有一天牧师找我，问我说，你知道你的同学为什么来吗？我说我不知道啊，我没问他，他也没有跟我说。牧师告诉我，我的同学说我变了，他有点担心。怎么突然间变得这么极端，他不理解发生什么事，他只知道我来了教会。所以，他也想来看一看。也就是说，我的改变令他很惊讶。但他一句话都没说，他只是在旁边观察。这就是生命的一个根本改变。我会认同约翰福音9章中那个瞎子的说法，从前我是瞎眼的，现在我能看见。因为之前创世记我真的看不懂，但是之后我对神的话语开始有感觉了。
(三) “起来”跟从耶稣
第三点，“起来”是为了什么？“起来”不是让你享受生活，“起来”是为了跟从耶稣，这是我今天的重点。神要我们“起来、行走”，是为了让我们跟从耶稣。我们看马太福音9章9节：
马太福音 9:9
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。
当然，你读圣经的时候，你会觉得这句话很简单。他就起来，因为他坐在那边嘛。所以，结束了，没什么内容吧。但马太这个“起来”是不简单的事，意味着他下定决心回应耶稣的呼召。他撇下了一切。这个“起来”不只是一个动作，更有一个很深层的含义，告诉我们这个人下定了决心。你们有人在税务局工作吗？如果二、三十年前在税务局工作是不错的，有很多好处。这么好的工作，他放弃了。记得撒该吗？撒该赚了多少钱？你就可以猜猜马太赚了多少钱，所以他后面才能搞一个大宴席请客。在这里表达了马太的那份决心，从此以后他撇下一切跟从耶稣。
如果你回到使徒行传3章，你会看到一个有趣的现象，瘸子好了之后他干什么？他拉着使徒。你们留意到这个细节吗？拉着表达什么意思呢？可能表示使徒走，他就拉着使徒的膀臂跟在旁边。这意味着什么？本来他自由了嘛，可以回家嘛，赶紧做自己想做的事。以前看着人做，自己做不了，现在可以去做了。开心了，自由了，放飞吧。但圣经告诉我们，他没有，他就拉着他们的手。什么意思？他选择跟从了门徒，他也成了耶稣的门徒。所以，起来回应神是第一步，当你愿意有这样的决心回应神的时候，神就让你能够起死回生。第二步就是你要跟从耶稣。
(四) “起来”顺从圣灵“行走”
1) 圣灵的两个责任
我们来到最后一点。问题是圣经要我们如何跟从耶稣？耶稣又要我们如何跟从他？这是我今天要探讨的关键问题。
说到跟从耶稣，大家自然就想到效法耶稣。我们不能够肉身跟从他，我们也不可能在表面上效法他，因为我们真的不知道他长什么样子。他的作风啊、举动啊，我们完全没线索，我们没办法模仿。所以，我猜我们只能模仿耶稣的一些行为吧。更重要的是，模仿耶稣的生命素质。这就是我们对效法耶稣，跟从耶稣的理解。或者他做什么，我就做什么。但这个足够吗？这个当然不足够，这又是在表面去理解圣经的话。那么，耶稣要我们怎么跟从他，我们看约翰福音14章16和26节：
约翰福音 14:16
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。
约翰福音 14:26
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约翰福音14章第16节说，我要求父，父就赐给你们另外一位保惠师，使他永远与你们同在。这里耶稣说他为我们向父求，求父赐另一位保惠师给门徒，好让他能够永远与门徒同在。保惠师的原文就是帮助者，他能够随时帮助你。他是一个帮助者，有需要的时候他能够帮助你。
再看第26节，了解一下这个保惠师是谁？26节说，保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵。所以，保惠师是圣灵，这个我相信大家都知道。然后，圣灵来了，他要做什么呢？他要把一切的事教导你们，并且要使你们想起我对你们所说的一切话。那这个帮助者，这个保惠师来是为了什么？这里说的很清楚，他的责任是教导我们，教导门徒。还有一个任务就是，使你们想起耶稣的话。这点很重要。保惠师要使你们想起耶稣的话，你记得耶稣说了什么吗？你不记得，你就不要指望圣灵带领你，因为他的责任是让你想起。就是说，你有你的责任，你要先把这些库存起来，明白吗？库存起来他才能够让你想起。你不可能想起一些你心里没有的东西。你看不明白没关系，但你要记住。所以，圣灵的两个责任是负责教导我们，并且提醒我们耶稣说的话。
耶稣说的话至关重要。那可能你会问，为什么不是提醒我们神的话呢？其实道理很简单，耶稣说的话是谁的话？他是来向我们传达神的话。父叫耶稣说什么，他就说什么。所以耶稣的话其实就是神的话，这点只要我们弄清楚就行了。而且，在这点上神已经肯定了。他跟门徒说：这是我的爱子，你们要听他的。你听他，你就是在听神。如果你的老师是忠心教导神的话的，你就好好听他的。因为你听他的，你就是听神的，道理是一样的。所以不要觉得这个很稀奇。
2) 耶稣和圣灵都是保惠师
但关键问题是，回到16节，为什么强调说是另外一位？也就是说，有两位，对吧？圣灵是第二位，明白吗？可能你没想过这个问题。这另外一位是圣灵，那么头一位是谁？耶稣，没错！
我们看约翰一书2章1节：
约翰一书 2:1
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
这里说，我的孩子们哪，我把这些话写给你们，是要你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。中保的原文就是保惠师，意思是说，耶稣也被称为是保惠师。但是，这位保惠师耶稣现在怎么帮我们呢？希伯来书告诉我们，他在天上为我们祈求。我告诉你，什么事情发生在你身上，耶稣比你还着急，他在父面前为你代求。我希望你记住这点，他用这个方法来帮助你，为你迫切地求。我希望你也回应他。
现在，耶稣在天上还是我们的帮助者。同时，耶稣说到另一位保惠师圣灵。那么，圣灵来的时候，他会做什么呢？耶稣在地上的角色就是做门徒的帮助者。神要耶稣在地上做门徒的帮助者，带领他们，教导他们，这也是圣灵的工作。耶稣的一生就是带领、教导门徒。而另一位，圣灵来的时候，他会继续耶稣所做的工作。两者的工作是一样的。耶稣恳求父在他走了之后，把圣灵赐给门徒，继续带领、教导他们。所以，耶稣很迫切地祈求父赐圣灵给他们。为这件事情耶稣非常地高兴。为什么呢？因为，从此以后，门徒可以直接跟父有交流了。圣灵是更好的保惠师，更好的帮助者；因为耶稣在地上的时候，也是在圣灵的带领下去帮助门徒的。现在，他要门徒亲自地去体验这种被神带领的生活，去做神的工作。所以，耶稣在约翰福音14章12节说门徒能够做更大的事，我希望你现在明白了。
3) 圣灵帮助渴慕真理和圣洁的人
我们看约翰福音15章26节：
约翰福音 15:26
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
耶稣这里又再一次地谈到保惠师。似乎在他离开之前，重点的教导是让门徒明白圣灵的工作。
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来的那真理的灵，他来的时候要为我作见证。这里又进一步的解释，这保惠师是叫真理的灵。除了说是圣灵，也是真理的灵，这个也很重要。保惠师只能帮助那些爱真理的人，如果你不爱真理，不要指望圣灵带领你。
怎么知道你爱真理呢？在我们平时的相处中，有人提你一点你做错的事情，你会有什么反应？你会反感吗？生气吗？有时候，我们会觉得对方态度不好，虽然说的是对的，我也不听。一个态度不好，我们就不听了。还是说我们是一个爱真理的人，只要他说的是对的，不管他什么态度，我就接受。你有这样的决心吗？还有说到圣灵是圣洁的灵，那你心里面渴慕圣洁的生命吗？
你必须具备这种的素质。可能你还没有，还不完全圣洁，可能人家说你的时候，你也很难接受。但是，你必须有这种的渴慕，我愿意追求，那么圣灵才能带领你。
4) 圣灵来是为耶稣做见证
接下来，耶稣说圣灵来的时候是要为他做见证。这就很奇怪了，圣灵来是为耶稣做见证，这是什么意思呢？这就要回到一个很根本的问题，神为什么赐圣灵给我们？现在你明白了吗？就是为了帮助你为耶稣做见证。因为圣灵的工作就是为耶稣做见证，把人指向他。唯有通过耶稣，人才能来到神的面前。言下之意就是，圣灵带领我们为耶稣做见证。圣灵是带领我们继续或成就耶稣未完成的大使命。耶稣开始了，但他还没有完成。
所以，当我们说，“起来、行走”，我希望你现在清楚了。这个行走不是说你自由了。行走是有明确的目标，已经定下来了给我们，就是要我们跟从耶稣。而跟从耶稣就是要效法他。效法他什么呢？效法他被圣灵带领，去遵行神的旨意。神的旨意已经透过耶稣向我们显明了，就是要我们向万民去做见证。我希望大家清楚了。
(五) 小结
这就是我要分享的四点。那这和主题有什么关系呢？再进一步解释一下。这个主题是从使徒行传第3章来的。我常常说，“使徒行传”这个题目起得不是太到位。为什么呢？这卷书记载了圣灵如何地工作，圣灵如何带领人工作。这点你要记住，当你看的时候，你就要观察圣灵是怎么带领人的，好让自己懂得怎么去配合圣灵的工作。所以，这卷书应该说是“圣灵行传”。
使徒行传这个题目还有一点不贴切的地方，就是当中被圣灵带领的，除了使徒，还有小人物！当然，比较有名的是司提反，还有腓利，这些都是被圣灵带领的，他们不是使徒。所以，不要以为只有使徒、执事才做到这些事。还有更小的人物，是谁？亚拿尼亚，他不是执事，也不知道是谁，总之是一个在安提阿的小人物。我觉得这个人很了不起，他明知道保罗来是干什么的，但神说了他就做。你看到圣灵在每个人身上的工作吗？所以，不要想到只是使徒，或者只是老师，也包括了你，这是整个教会。你可以说，这不但是“起来”，而且是活动起来了，能够被圣灵带领着去成就这个大使命。
所以，整个使徒行传是教导我们如何去配合圣灵的带领。配合圣灵的带领做什么呢？不是做你想做的事。一谈到圣灵带领，我们人都是属肉体的，都会想到帮自己成就我想成就的。
我要有能力，我要心想事成。但是，我们忽略了圣灵来是为了给耶稣做见证，你要去配合他，这才是真正的行走。所以，每个人都有责任。我希望大家有一个比较清楚的图画，能够明白起来、行走背后真正的属灵含义。
效法耶稣的柔和谦卑
现在回到我刚才所问的问题，我们要效法耶稣，对吗？耶稣只有一次叫我们效法他，要学习他心里柔和谦卑。为什么？你现在明白了吗？
我在教会里谦卑一点，别人说了什么，我不要跟他争论。我柔和一点，这就是我们认为的效法。为什么柔和谦卑这么重要？现在你明白了吗？应该明白了吧？否则的话，圣灵带领不了你。我们人就是太骄傲、太自信了。神可能给你一个感动，但你有别的想法，你不听。谦卑，很难！所以，神的灵可能会借着别人来提醒你。你不要以为什么都是直接的，不一定。可能他会透过你的老师来提醒你，可能会透过一个人的分享提醒你，可能会透过肢体的一句话来提醒你。你有那份谦卑去接受吗？耶稣说的是心里柔和谦卑，因为这是被圣灵带领的条件，非常重要。
以前因为偷东西我要赔钱。但是，赔钱我又不太甘心。我知道神要我赔钱，因为有一次查经讲了这个话题。我心里已经有了这样的感动，但我里面还是有点挣扎，不太甘心。然后我去祷告，我说：神啊，你再说一次。我就跟神说，你再说一次，我一定做。当时信主时间不是很长，两三年吧，那是信主前偷的东西。我悔改了，悔改了就以为不用赔钱了，也没想到赔钱。不过当时是学生，要我赔也没钱。可能神也看我出来工作了几年，钱够了吧。所以，我说有一点不甘心，不太愿意。结果你知道神怎么跟我说话吗？就借着一个弟兄。聚会完之后，他抓住我的手，还要跟我讲一个见证。见证什么呢？见证他以前偷东西。我震撼了！我想说的是，圣灵不一定直接跟你说话的，他会透过别的方法跟你说话。可能当时圣经的话已经跟我说了，但我在那边挣扎，不愿意。那么，你不愿意，我叫别人来跟你讲，看你听不听。
所以，我说柔和谦卑很重要。不要固执，不要认为自己的想法是最好的，做法是最好的。先安静下来。说到圣灵带领，我鼓励你们，神把圣灵给我们，就是要带领我们。所以，基督徒一定要有那份的安静。我说的安静是心里面的，因为生活条件真的没办法。但是，你一定要保持心里面的那种安静，你要学习等候，有些东西不能急，你要学习凡事求问。
我记得老张老师有一次跟我分享一件事，令我很震撼。他说他想买一双皮鞋，左思右想该不该买，看了又看。为什么他要左思右想？他说他在求问神该不该买。这听得我很震撼。买一双皮鞋也要求问神？我想说的是，我突然意识到这是他的习惯！不是买皮鞋的事，我突然明白了：这个神的仆人有一种习惯，他每做一些事情，他会求问。在我们看来是左思右想，其实是一种安静和等候，看清楚了，才去做一件事情。我突然从老张老师身上明白这个道理了。
所以，我就想鼓励你们，“起来、行走”，这个“行走”是在圣灵底下行走。但是，我们必须有这种习惯，就是有一个安静的心，愿意等候，不要急，愿意求问，每一件事你都可以求问。
培养这个习惯有好处，没有坏处。包括该吃什么，说不定你不该吃的东西，吃了你会拉肚子，可能圣灵真的会提醒你别吃，你就没事了。这种求问有好处没有坏处，这是一个非常好的属灵习惯。只有这样，圣灵才能带领我们行事。
顺着圣灵行走的属灵人
圣经常常提到属灵人，这是抽象的概念。我希望从今天后，这个属灵人不再是抽象的概念。或者在明白属灵人之前，我们先明白属灵人的反面是什么。反面就是体贴肉体。体贴肉体和体贴圣灵是相反的。我们人生下来本性就是属肉体的。属肉体是什么意思？就是说我们习惯了靠五官来判断事物。所以，圣经说我们属肉体的意思，不是邪恶，而是说这是一种本能，习惯性是这样操作的。但这种操作会有问题。打个比方，罗得选地方的时候，他选了所多玛。为什么呢？他凭眼睛看见。作为一个牧人的经验，一看就知道适合牧羊，可以养很多羊群牛群。他凭他的眼睛看到。可能他也向来这边的所多玛人打听过，原来那边是一个经商的好环境。于是，圣经告诉我们，罗得慢慢往那边挪了。他就是凭感官来判断事情、做决定。
我们也是这种习惯的。如果让你找工作，你往哪里找呢？北京、上海、广州，就这几个地方，还有什么地方呢？其他地方工资少，我打听过了，我也看过很多资料了。凭感官，然后我们决定要么北京、要么上海、要么广州。不管怎么样，这就是我们的操作方式。我们先打听，我们先看很多资料。现在，微信很方便，什么资料都有，可以上网查很多东西。我们很聪明，我们很懂得用五官判断事物。其实，你就是罗得，罗得跟你一样，就是这么聪明。亚伯拉罕呢？他有权做选择，但他放弃了。
但是，凭五官做选择的人有个危险，就是很容易被自己的情绪、欲望牵引。很多时候，我们是随着情绪说话。为什么关系搞不好？习惯了，我不高兴我就要说狠话。我被人刺激了我就是要发怒，让你知道我生气。还有情欲。为什么基督徒总是走几步就要停下来呢？因为有很多东西在吸引我们的眼睛，吸引我们的欲望。我们本能就是顺着肉体行事的。但是，圣经告诉我们不能。你现在是要听从圣灵的带领，这就是属灵人的意思。不是代表说你已经完全了，完美了。而是说从现在开始，你要下定决心做一个属灵人，就是说我要学习顺从圣灵来生活。
不顺从圣灵会犯很多错误。我以前也犯过错误。记得有一次，有人写信给我，写了好几次。他说，张老师我能不能来你们的教会，我想找一间教会。我看了一下，他才16岁。而且，写信的时间有时候是早上，有时候是下午，有时候是晚上。我凭我的五官去判断，16岁，想离家出走的少年。然后，写信的时间什么时间都有，游手好闲，肯定是玩手机无聊。我想，他是想离家出走，但没有地方可以投靠，想借着来教会离家出走。这是我当时的一个认为，所以我就拒绝他了。后来，我知道我犯错误了，因为几年后他又写给我了。他又写给我，我就知道这不是巧合。我突然心里面有感觉，这不是巧合。后来我去见他，我才发现这个年轻人真的是有需要。他不是我想象中的想离家出走的少年，他真的是有需要。幸好神给我一个机会去弥补，要不然就很遗憾。我觉得他真的是很认真地来追求神，只有一个人，没有教会。他就靠听福音电台这样维持过来，坚持了好几年。所以，属灵人是愿意顺从圣灵带领来行事的人，他不单凭五官判断事情。我说不单凭五官，我不是说从今以后不要用五官了。
我们要意识到灵里面的带领更为重要，而亚伯拉罕就是一个最好的例子。你知道亚伯拉罕为什么不选择吗？你知道为什么吗？因为雅伟告诉他你别走，你就留在迦南地。他非常清楚，既然雅伟没说去什么地方，那他就不动。即使看到好地方给他侄儿拿走了，他也不跟他争，他也不激动。因为他知道神没有让他离开迦南这个地方。
属灵人必须看清楚前面的方向
我希望我们真的能够靠神的恩典，清楚我们前面的方向。神要我们做一个属灵人，能够被圣灵带领。唯有这样，你才能够正确地判断神的旨意；唯有这样你才能够明白圣经的话。比如说，你看使徒行传3章那个神迹的时候，你有没有想为什么彼得医治这个瘸子？属肉体的人就会想，神能医治吗？神能医治挺好的。那么，我信神之后，神就能医治我。或者赶紧找一些有病的人来教会，赶紧求医治。但你有没有想过，彼得为什么医治这个瘸子？彼得不是随便的，你知道吗？经文特别强调定睛看他。这句话很奇怪。为什么要定睛看他？也就是说彼得已经观察了一段时间了。那为什么要观察？在等候神的指示，是不是要选这个人。我们有一个参考，就是使徒行传14章9节。这里有另外一个例子，就是保罗定睛看另外一个瘸子，看他有信心。这句话就能让我们明白使徒在想什么。他们不是随意走过去，要彰显自己有能力，然后就行神迹。而是他在那边等候、观察，最后才决定神要选的是这个人。他看对了，当他伸出手来，这个瘸子也愿意回应。你可以说医治瘸子是一个行为艺术，就是透过这件事，这个行动，带出一些属灵的信息。所以，属灵人必须明白背后是要传达什么信息，而不是停留在表面。
在讨论医治的问题上，我相信大家也留意到，肉身的医治不是圣经的重点。无论是耶稣还是他的使徒，他们没有到处医治人。而且圣经也告诉我们，使徒和一些神的仆人也生病。提摩太有病，你知道吗？他肠胃有病，我们不知道他是什么问题，似乎是一个慢性的病。所以，保罗就提醒他，要喝一点清酒。以巴弗提呢，记得吗？以巴弗提病得快死，保罗非常忧伤。怎么会病呢？医治不就行了吗？你今天感觉自己感染新冠了，赶紧找老师按手就好了，不就行了吗？那为何以巴弗提病得这么严重？圣经说快要死了。你别忘了保罗也有病。保罗说了什么，他有一根刺，但我们不知道是什么刺。但在加拉太，保罗特别提到他有疾病，他感谢加拉太人接纳他。别忘了，宋尚节也是因为有病，所以才这么早离世。
为什么圣经不关注肉体的医治？因为肉体的医治不能解决根本的问题。我常常说，今天做医生很有意义。医生能救人，没错。但是同时间，如果我们从属灵的角度看呢？不一定。关键是你救的是什么样的人，明白吗？如果一个大恶人快死了，你是一个好医生把他救活了，让他延长寿命20年。他继续干坏事、恶事，你救了他吗？你做了好事吗？没有。你看，属灵人看事情是不一样的，因为他看的不只是肉体层面的事情。关键是你救了什么人。我告诉你，如果你要关心人，你真正要关心的是心灵的需要。只要心灵里面得到满足，认识神，我告诉你，人生没有难处能难倒我们。因为你的生命不一样了。错误地强调医治，很多时候会把我们的焦点，转移到错的目标。比如：信耶稣就是为了求健康。搞得我们自己都不知道方向是什么。所以，很多时候信了主之后，遇到一点困难我们就灰心了，我们就走不下去了。为什么走不下去呢？因为你根本就不知道你前面的方向是什么，或者你的方向根本就是错的。
周围有很多的需要
在疫情期间，我说我们有很多体会。通过出去我们认识了很多朋友。我们第一次出去的时候，认识了有七八个朋友，经常跟我们保持联系。这七八个当中超过一半都有问题的。我说过有抑郁症，有家庭问题，总之一大堆的问题，都是不能跟人说的问题。但不知道为什么他们信任我们，就慢慢地愿意跟我们分享，而且都是挺艰难的问题。
我记得有一个大学生，今年最后一年，快毕业了。他听到我们唱歌，走过来坐下，然后就喜欢上我们了，打听我们什么时候来，他就来听。挺潇洒的，摇摇摆摆地过来，还拿着零食。他家庭条件还挺好的，告诉我们家里有什么乐器，家里乐器很多，他也喜欢音乐。然后，有一天他就很坦诚地跟我们分享他的经历。他说他初中的时候，父母不知道为什么把他送去国外，交给了他的一个亲戚。可能父母觉得没时间管他吧。他说，从那时候开始，他开始有抑郁症。他觉得父母不要他了，但是他没说出来。然后他晚上睡不着，开始觉得很焦虑；但他没人倾诉，他不敢和人说他心里面的这种焦虑，就是他觉得父母不要他了。
他很小，才初中，你能想象吗？在国外语言不通，文化不通，没有朋友。还好他班上有两三个中国人，这是他唯一的朋友。但不幸的是，有一天他跟最好的朋友在街上，朋友被公交车撞倒了，还压过去了，地上一滩血。他看在眼里，跟着他晕倒了。那时候，他受不了了，他觉得很绝望。之前至少还有这个朋友，现在连这个朋友也没了，而且还死了在他眼前。他父母没办法明白他经历了什么。然后，有一天晚上，他坐在河边，想自杀。初中生想自杀。我觉得神真的很好，神做了很多事情，但问题是我们没有去配合。你知道神做了什么吗？一个流浪汉老头跑过来跟他聊天，就聊起了他想自杀。老头劝他，结果他就打消了这念头。他没自杀。但是之后他要看病、吃药，可在人面前他不会表露出来。但不知道为什么，他对我们有那份信任，他就把他心里话说出来了。我觉得神很好。我问他说，你碰到这事觉得是上天在救你吗？他后来也点点头。当时他还是无神论，但他还是点点头，他说他觉得也不是巧合。
我说这社会上很多人病得很严重，神要我们起来帮助他们。关键是我们每个人都必须让圣灵来带领我们，我们跟神去配合，一起去参与这个大使命。神带领你去哪里我不知道，带领你做什么我不知道。教会是个身体，我们每个人有我们的岗位。能做的神知道，只要你愿意听，我们都有份，可以参与。这年头，我发现很多的新闻告诉我们，年轻人有抑郁症的不少，现在的人病在心里面的越来越多。我们认识的那一批人，有一半的人都是有心理问题的，这个比例你相信吗？不过他们信任我们，喜欢我们的氛围。
最近开始流行寺庙游解压。解什么压？也就是说，人心里面有问题。大城市的人有缺乏吗？没有，物质上我们没缺乏。那你要解什么？其实，你需要解决心里面的问题，但不知道哪里去找解决方案。结果到寺庙去，又被人骗了。寺庙有一条龙服务。寺庙早上可以念经、吃素什么的，你要给一笔费用。世界的人是很聪明的。当你看到这些新闻的时候，你心里面有没有这样的感触，我们做了什么？我们能做什么？
还有，现在流行集体自杀。为什么要自杀？还不是心理问题吗？我不相信他们的家庭有缺乏。现在的年轻人都是独子居多，爸爸妈妈的都是他的，爷爷奶奶的也都是他的。他们有四倍，他们不缺任何东西。但是我告诉你，父母不知道什么才是对他们好的，也不可能给他们什么。社会上有很多病得很严重的人，神呼吁我们起来去帮助他们。所以，我也鼓励你们，希望借着这个题目再次地唤醒我们。不要因为疫情三年变得懒散，习惯在线上，来线下都觉得很累。来线下可能还要打扮一下，梳理一下。线上多好，一睡醒就能上线，干什么也没人知道。其实，这就跟诗篇说的一样，你在慢慢倒退，这很危险。
希望神的话能鼓励你们。我觉得我们是最幸福的人，我们是最富有的人。金银什么的，我们都没有。你要经济上找我们，我们帮不了你。但是，我敢说我们是世上最富有的人，因为我们什么都不缺。我们没有焦虑，我们没有抑郁，因为我们有神。希望我们能靠着神，能够去鼓励我们周边的人。
