导语：感恩也是有深浅层次之分的，要想感受得到雅伟的爱，成为一个真正懂得感恩的人，是需要做出一些取舍的，在这些取舍之间，我们的心和眼目会聚焦在哪里？
神的爱吸引我们
01
十个得痊愈的麻风病人
我想和大家看一段经文，让大家明白成年人又是怎样的一种情况。
路加福音17章11至19节：耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远的站着，高声说：‘耶稣，夫子，可怜我们吧！’耶稣看见，就对他们说：‘你们去把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？’就对那人说：‘起来，走吧！你的信救了你了。’
这里说有十个得了麻风病的病人，去找主耶稣医治他们。当时麻风病是不能医治的绝症，这个病的痛苦不只纯粹在身体上，而是在精神上，因为患了麻风病是要被隔离的。
你可以试想一下，被从人群中隔离，不可以和任何人接触，连家人都不可以，是一件多么痛苦的事。除非病好了，否则一生都要隔离，所以这是一个没有希望的景况。
但主耶稣治好了他们，十个患大麻风的人全都被治好了。
故事中描写到的是，十个人被治好，最后只有一个人回去感谢主耶稣。
故事有一点令人费解的地方，就是只有一个人回来感谢主耶稣。主耶稣的能力我们是毋庸置疑的，但为何只有一个人回来，其余九位都不回去感谢，是不是很奇怪？
当你看圣经的时候，你要懂得问问题，否则你就不能掌握主耶稣所说的事情。被治好的九个人为什么不回去感谢主耶稣，难道没有良心吗？别人治好你的大麻风，你竟不向人道谢，这有违常理。
任何人帮你，你都会向他道谢。但这九个人一句话都没说，这真的有违常理。即使你当时因为被医治了太过惊奇，一时不知如何反应，事后也应该会跟着去道谢，但他们没有。
有些解经家说，麻风病人没有回来，是因为他们赶着去找祭司检查。这是当时的律例，若真的病好了，便要去祭司那里，让祭司检查病人已经得到洁净，对群众公开宣告，让群众可以接纳他们。
所以这些病人心急如焚，想快一点去找祭司。我们可以想象到这些病人非常着急，不过说一句谢谢能花多长时间，就像这个俯伏在地，向主耶稣道谢的人，我想整个过程最多不过五分钟，或者你觉得五分钟也太长，在二十秒内不断地感谢耶稣也可以吧。
02
你是否会回来感谢主耶稣
这九个麻风病人真的如此着急，连感谢的话语也来不及说一句吗？
第14节：耶稣看见，就对他们说：‘你们去把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。他们得到洁净的时间，是他们听了耶稣的话，去的时候才得到洁净，并不是立刻得到洁净，他们是在去找祭司的过程中得到洁净。
第15节：内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。你有没有留意到这句话，见到自己好了就回来，是代表他已经行了一段路，所以用“回来”一词。
第18节也是这样说：除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？
这个人是撒马利亚人，所以叫外族人，这节经文也用了“回来” (按：return) 一字。
很明显的是，这个人走了然后再回来。他们被治好的时候，已经离开耶稣一段距离了，然后这个撒马利亚人再回来感谢耶稣。
回来有多困难，这要看走了多远的路。如果只是走个一、两分钟，回来就很简单。
如果走了半小时才发现病好了，这样就需要半小时回去，然后又多用半小时回到被治好的地方去找祭司，这样一来一回就整整多了一小时。若走了一小时后才发现病好了，再回来又再去就要两小时了。
圣经很特别，没有提及他们走了多久。所以你不妨问问自己，走了多远，你仍然会回去感谢主耶稣呢？
聚会结束后，你离开教会，走了六七分钟到了地铁站，正当你打算进闸机的时候，发现自己的病好了，你便回来吧，反正也只是十多分钟的路程。幸好还没付钱，没有浪费车费！
但如果已经付钱了呢？这样就差远了，你出闸后，再入闸就要多收一次钱。之后你便会想，即使我回来，耶稣也可能已经不在了！主耶稣可不会坐在那里等我回去向他道谢，他也有自己的事情要做。
所以你便想，如果我回去后，找不着耶稣，连车费也要赔上了。我心里感谢耶稣就成了，也是一番心意。如果你已经入了闸，上了车，快到站了，那坐回去就更麻烦了。
如果从这个方向想，你还会回去找耶稣吗？或者你想已经很久没有见过家人了，何不先回去见一见，耶稣没关系，也许他以后还会来我们这里，将来遇到他，再向他道谢吧。你会慢慢生出很多其他的想法。
所以为什么我会说，这九个人不是完全没有良心，他们并非不想感谢耶稣，如果他们痊愈的时候，耶稣正好在他们面前，他们肯定会感恩。即使他们不知道要俯伏在地，旁边那一位俯伏下来，他们也会跟着做，这是感恩的自然反应。
但问题是当你走了一大段路程后，再回去感恩，这要花很大的功夫，耽误很多的时间，之后再找祭司，那时祭司可能已经下班回家了，你就足足耽误了一整天的时间，不能被检查了。
你或许会想，不需要做到这么尽力，心里感激就可以了，主耶稣应该不介意的，因为他非常爱我们，希望我们早点可以得到洁净，你会用很多理由去开释、支持自己。
你想到自己的益处多过想到向你的恩人道谢，这是深度的问题。如果只是轻轻松松，平平常常地感谢一下耶稣，每一个人都愿意这样做，但如果要付出代价，很认真地去做，就未必是一件容易的事情。
03
心是在礼物上还是在施予者上
你的心所宝贵的是什么，是礼物的本身还是那一位施恩的神、赐礼物的主？你是需要取舍的。哪一件事物对你而言更加宝贵，更让你想将所有精神投放在内，就像阿谊一号，对父母当然会很感恩，不过感恩后，所有心思就集中在那份礼物上。
很多人都会陷入这种情况：当神顾念你，给你一份恩典，一份礼物，一份出乎你意料的恩赐时，究竟什么是你更加重视的，是礼物本身还是神无微不至的慈爱？
不同人或会想从神哪里得到不同的东西。
有人可能会想得到一份非常好的工作，当你得到这份工之后，是否像阿谊立刻拆礼物的心态那样，将所有心思意念都放在工作上，每天想着如何做好这份工作，力求做得妥妥当当？
又或者神给你一套合适的房屋，当你拥有房子后，就全心全意在想如何装修、整理房子，甚至是室内设计、家具配搭和清洁打扫工作都亲力亲为。
不是说我们不能去认真工作，不可关注家庭事务，送礼物给你是让你可以使用礼物。当然如果你收藏手机也没有问题，因为这也是该手机的其中一项功能，让你可以永世记着父母的恩典。
问题在心，不在行动。
你要问你的心，哪件事对你更重要，你的心是否被那件事完全占据，还是你的心被神的爱所吸引，即使那件事对你而言虽然很珍贵，但不及神的爱珍贵。主耶稣说，你的心在哪里，你的财宝也在哪里 (太6:21) 。
绝大多数人的心思只集中在礼物上，去想如何可以用尽那份礼物，不遗余力地去开发、使用它。但对于认识和体验神的心、感受他的慈爱又有多少人会不遗余力地去做呢？
当然礼物不一定是物质，也可以是健康。如果你或者家人患病，神出手帮助你们病情好转，一般人的正常反应就是想着如何调养好自己的身体，让身体变得更健康强壮，所有心思都集中在健康上。
神给你什么，你就注重什么，因为那是你梦寐以求的。很可惜，那份礼物最后取代了神的位置。
礼物的目的是让你看到神的恩赐，神的慈爱，但是这些礼物在很多情况下却成了我们认识神的绊脚石。
04
第一个对比
心在物质还是永恒的事物上
礼物原本是好的，可以让我们体验神的爱，但最后却让我们分了心。
究竟是什么原因让我们成为阿谊一号或二号？当然和我们的选择有关。如果你选择做一号，你只能得到神的礼物；如果你是阿谊二号，你能得到礼物，藉着这份礼物，你更能得到神的爱。
很多时候我们得到了神的礼物，却得不到神的爱。你知道损失有多大吗？神的爱比礼物贵重很多倍，可惜我们总是选择肤浅的、表面的，失去了更宝贵的。我们没有让神藉着他的礼物将爱浇灌在我们的心中。
如果神的爱浇灌在我们心中，你会发现，全宇宙间没有任何东西可以与这份爱相比。
你的心在物质上还是在永恒的事情上，在于你是怎样的人。如果你很看重物质上的得失，自然你对情义、恩情会看得很淡。别人对你的关心，你感受不到，别人送给你礼物，你就会感受得到，因为你的心倾向物质。
你只会在乎自己的利益，别人关心你是好，但这份关心如果不能带来实际的益处，就不会感动到你，因为凡事你只会想得到好处，对看不见、摸不着的神的爱，人的关怀，没有实质的利益，你就感觉不到了。
所以有时感恩只是属世的感受，因为人以物质为重。一个看重物质的人是不会对属灵的事有感觉的，这不是他的菜，不是他喜欢的事情。
有一个很有趣的现象：喜欢拜偶像的人，如拜黄大仙、拜车公，也会还愿，还愿也是一种感恩的表现。
如果你留意，会发现从来没有听过人说黄大仙，车公爱我，当然也没有人会说我爱黄大仙、我爱车公。
我们只会听到请车公保佑我、黄大仙保佑我。保佑的意思是，你给我好处，例如升职，免除灾难，当偶像保佑我之后要去还愿，就是去感谢他。
其实这样和黑社会很像，黑社会也会保护你，只要你去交保护费，这个过程是一个交易，是不谈及爱的。
所以又有“酬神”一词，酬就是报酬，“酬神”并不是在说爱，而是在说利益，是一种交易。
很多人对神也很感恩，因为神对我好，我也要对他好，要“酬神”。但其实你只是感受到神给你的礼物，不是感受到他的爱，只是一种“酬神”式的感谢。
我们也是有良心的人，别人对你好，你就自然对别人好。但你只能停留在这个层面，因为你并不看重属灵的事物，你并不着重人的委身，人的爱，那一份舍己，那一份付出，你对属灵的事物并没有感触。
05
第二个对比
自我为中心还是以别人为中心
第二个对比就是你的心态是以自我为中心、集中在自己的身上，还是集中在别人身上。
如果你集中在自己的身上，你不只会感谢神，还会感谢人，因为你可以从他们身上得到好处。你也会很感谢送礼给你的人，因为你从他身上得到好处。
正如你的老板会很感谢你，过新年时，老板会给你包红包，甚至会夸赞你，因为你是他的得力助手。老板称赞你，其实是为了他自己，在你的身上，他得到了更大的利益。这样不是真正的感恩，是为自己的利益而做。
如果你以别人为中心，你的思想就会完全不同。你会开始从别人的角度看事情，为何神要这样关心我呢？我有什么好的地方值得他关心，为什么神会给我这个机会，如果神不给你这个机会，你不可能认识属灵的事情。
你会想神每日每月每年这样看顾我，神每天无论大事小事，他都看顾，神在每一件事上都带领着我。神在我身上下了多少功夫，为什么神要在我的身上花这么多心血呢？
你要想神，不要单单想你自己，这样你才能体验到，神的爱是何等伟大。
认识神的这些年，我们犯了多少罪，叛逆了多少次，得罪了神多少次？但神仍然继续耐心地帮助我们。如果我是神，早就放弃了，对自己说：算了吧，你没救了。但神并没有放弃我们，为什么神要不离不弃地爱我们，经过了多年岁月，神还是继续爱我们。
这样的想法和一般人很不同，你不再从自己的角度出发，而是从别人的角度出发。
所以感恩是很深层次的一件事情，感恩是需要和你的性情配合，是需要我们能够深深地去思考，去体会神对我们的爱。
他的爱是真实地存在，只不过我们的心没有对他完全地敞开。
我希望我们最终可以体会到、感受到什么是神的爱，那时你就可以像大卫一样说：你的慈爱比生命更加美好，更加宝贵，你就不需要再强迫自己，你会发现可以将万物视为粪土，快跑跟随神，因为你知道他的爱是唯一最宝贵的事，是你唯一想要得到的。
结束语：感恩是我们常人都会有的举动，但作者在信息中说到的感恩是更深层次的。我们常常会看重自己以为的好处和得到，而看轻了神要给我们的更大祝福，神所赐的物质是重要的，但物质背后所代表的神的慈爱是比生命更美好的拥有。
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