导语：在上篇中，我们看到因为我们头脑中错误、偏差的观念导致我们对尽心尽性爱神的诫命有很多误解，以为爱人就等同于爱神，彼此相爱就能完全一切律法，在这篇信息中我们会去了解第三个偏差，人到底有没有办法去直接爱神，是不是看不到摸不到神就不能去爱？究竟怎样才能算尽心尽性地爱神？
尽心尽性爱神
01
偏差的观念三 人没有办法去直接爱神
为什么我们会接受这样的观念：觉得爱了弟兄姐妹、爱了人，就等同爱了神？
这又包含了另一个偏差的思想：人怎可以直接地爱神呢？我既看不见神又触摸不到神，那又如何可以爱神呢？我怎可以去爱一个看不到的神。
约翰一书4章20节：人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎的。不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神。
我们的理解是，因为神是看不见的，是没方法可以去爱他的，根本接触不到，就唯有透过去爱那些看得见的，神所创造的人，去爱那些有血有肉的人，藉着这样就代表我们爱神了，这是惟一的方法。如果有血有肉的人我们也不去爱，就更不可能爱神，这就是我们的理解。
但这个理解是错的。原因很简单，因为假设错了。我们错误地假设人是不能爱看不见的个体 (being) ，唯一的方法是爱那些看得见的。如果这个假设是对的，那圣经里的诫命叫我们尽心尽意尽力爱神就是空谈。
但事实并不是这样的，大卫在诗篇里说：雅伟我的力量呀，我爱你！大卫是以爱他的子民百姓来表达爱神吗？还是我们将自己的观念放进去了？大卫清清楚楚地说：雅伟——神我爱你！
一百多年前中国是非常贫穷的，当时很多人偷渡到北美洲去打工。通常是男士外出打工，太太留在国内在家看小孩，有些家庭在孩子很小的时候爸爸就出去了，那时儿女还没有懂事。
由于交通不便，路费也很贵，他们很久才回家一次，做工的时间会是十多二十年。有些甚至当儿女长大了，也还没有见过爸爸，脑海中甚至没有爸爸的容貌。
那些儿女只能靠妈妈的描述才知道爸爸是怎样的，爸爸打工赚钱供孩子读书，照顾一家人的温饱。在这种情况下，儿女从来都没有见过爸爸，儿女会爱爸爸吗？答案当然是肯定的。
这一个很常见的情况，儿女们会爱从未见过面的爸爸。当然，爸爸会写信告诉他们自己的情况，正如神也给了我们厚厚的家书 ——圣经，没有人写过那么厚的信给子女。我们的妈妈就是教会，她会将父亲的事告诉我们，透过家书，神表白自己的心意，将心肠向我们打开。
那为什么我们不可以爱他呢？彼得前书1章8节，彼得提到虽然没有见过他，却是爱他，圣经明明地讲到没有见过的也可以爱，那为什么我们觉得不可以爱神呢？对人可以这样做，对神同样也可以去爱他。
约翰一书第4章的意思，不是指看不见的就不可以爱，而是说要去爱看不见的是更困难的。约翰是说如果看得见的人我们都不爱，那看不到的我们更无法爱了。
父子之间的爱也是如此，如果儿子从小便可与父亲见面接触，父亲可以亲手教儿子写字，陪儿子出去玩乐，买玩具给他，你说儿子对父亲的爱是否更多，明显地透过接触，儿子对父亲的爱当然会增加，会更大。
分隔两地不能相见而又要保持这份爱不是不可能，相对来说比较困难。常见的是分隔两地的恋人，要维持关系也是困难重重，要读完书三年之后才再见面吗？已经面目全非了，最后不少都是分手收场。所以，不能够相见也是彼此相爱的考验，约翰是说如果看见的都不能爱，那看不见的便不用说了。
如何去爱我们看不见的神，这真的很困难。所以我之前说这教训基督徒是非常熟悉的，但我们却不知如何去做，也无从入手，不知道应怎样去爱神。爱弟兄姐妹就容易明白，如果对方生病了，我们会给予关心和照顾。但神不会有生病的时候，他也用不着我们去照顾他，难处就在这里，应如何去爱神呢？这需要我们多下功夫。
神是看不见摸不到的，我们甚至不知道他的需要。人有需要，但神没有任何需要。神是万有的主宰，应该没有需要、没有缺乏，我们所有的都是出于神，我们又有什么可以给神呢？所以我们爱弟兄姊妹就算了。爱神？太高了。
02
怎样尽心尽意地去爱神
我们可以从这里开始，
约翰一书5章2-3节：我们若爱神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命、这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
里面两次提到，爱神就是遵守他的诫命，遵守神的诫命就是爱神，这是第一步。就像儿女对父母一样，当儿女还小，有什么东西可以给父母，并没有，因为所有的一切都是父母给予，所以父母告诉子女要听他们的话就可以了，听父母的话就是爱父母了。
这个也对，爱神当然要听神的话，遵守神的诫命。不过，我们要留意，这并不是全部，更进一步的，我们将来还要再讲。
爱神就要遵守神的诫命，一个人如果不遵守神的诫命，他不可能是爱神的。他若说自己爱神，那就是说谎的。
但爱神并不只是遵守他的诫命，约翰也没有说只这样就是了。遵行神的诫命是不是爱神的全部呢？问的是全部！之所以问全部，因为第一条诫命并不只是爱神。第一条诫命是什么？是尽心尽性爱神。
尽心尽性爱神和爱神有很大的分别，不单是爱神就行了，而是要尽心尽意尽力地去爱，所以要问什么是尽心尽性爱神呢？什么是完全地爱神呢？
遵守神的诫命是其中一部分，不过不是全部，什么是全部呢？但全部是没有规范的，如果有规范，就不是全部了。全部就是全部。若我们设了一个规范、一个范围，就是有了局限，有局限的就不是全部了，所以全部基本上是没有定义的，全部的定义就是一切。所以要是你说遵守了神的诫命就是尽心尽意爱神，你便理解错了，并不是这样设范围的，这是未到尽心尽意的程度。
怎么叫尽心尽意去爱一个人，而尽心尽意去爱神比爱人更难，于是人觉得没可能做到。其实是有的，我们当中很多人都试过尽心尽意地去爱人，只是未到爱神那部分。
例如，当谈恋爱的时候，你就知道什么是尽心尽意了；又或者生了孩子，有儿女你就知道什么是尽心尽意了；又或者你很爱父母，都一样可以。看看这些境况你就知道，要尽心尽意地去爱人并不是很困难的，其实人是能够做到的，只要你愿意去做，只要你有动力去做。
上星期我经过公园，里面有儿童游乐场，当天一间幼儿园正在举办亲子活动，差不多有二十多个小孩和他们的家长在内。当中有一个男士比较特别，所以我留意到他，因为大多是母亲出席的。
那位男士大约四十岁，他在照顾小孩，他有两个背包，一个背着一个拿着，看着他也觉得重，都是装得满满的。还追着小孩跑来跑去，又陪他玩滑梯，扶着他怕他跌倒；一边追着小孩一边叫他别跑得太快；一会拿出小电风扇、一会拿出水瓶、毛巾，还要不时地为小孩拍照。
我看着也觉得累，觉得这样做半小时也要累坏了。这就是尽心尽意，不是太难明白的，只要是我们能想到的我们都做出来。这是七星级的服务，是任何律法都表达不出来的，但却是人能做得到的。
以上的例子便是定义。你去想想这场景便会明白，尽心尽意是没有限制的，是想得出的就去做。若你以为做到某个很高的程度就完成了，那你还是不明白什么是尽心尽意。
保罗在罗马书13章说“要常以为亏欠”就是这个意思，是常常觉得自己做得不足够，思考自己还有什么是可以做得更好的，这样才算是尽心尽意。不会说够了！做了这么多已算是仁至义尽了。
没有父母会如此去爱子女的，总会觉得不够，总想着自己可以多带点什么、还漏了些什么：要多带件衣服，待衣服弄湿了可以替换，免得生病；要带创可贴，擦伤了可以用，也要带消毒药水，会不停的思考，是没有限制的，尽心尽意是没有“够了”这个词的。
爱人可以这样，但爱神是难得多了，我们将来还是要再去理解这方面。所以说遵守神的诫命只是一部分，如果只停留在这个阶段，就不明白什么是尽心尽意了。
凡是尽心尽意，都包括了无限的空间，还有很多可以发挥的，可以主动去做的。而不只是按神的要求去做，这仍是很被动，所以是除了守诫命以外，还会主动去思考如何可以更爱神。
还有一个角度去看，就是遵守神的诫命不代表是爱神，因为有不少基督徒遵守诫命，却不是出于爱神的。或许你会问：那他为何要遵守神的诫命呢？这是因为他们想要得救、不想灭亡、不想进不了天国。
所以我们不单要遵守神的诫命，而且态度和动机也必须要正确。正如很多人都很努力地传福音给家人，他们是否因为爱神而这样做，大部分的情况都不是，只是不想家人将来灭亡。这本来也不是一件坏事，但你的心里却缺乏了爱神的心。传福音给家人不是错，但缺乏了爱神的心是有问题。所以，不要以为遵守了诫命就是爱神，不一定的。
03
需要谨慎地遵行神的诫命
藉着今天的信息，我希望帮助大家清除学习爱神的障碍。很多时我们被偏差的观念影响了，以致我们觉得做了一些宗教事情便以为自己已经爱神了，实际上只是取代了神吩咐我们尽心尽性爱他的诫命。
我们必须留意这方面，当我们读圣经看到神吩咐以色列人遵行他的诫命时，有一个词语常常出现，就是“谨慎”，是小心翼翼的意思。
为什么我们做了基督徒这么多年，都没有遵行最重要的第一条诫命呢？正是因为我们不谨慎。我们不是故意违命的，我们不会说我不喜欢这条诫命所以不遵行了，我们不会这样，但我们却忽略了。忽略的原因是什么？就是因为不小心，没有小心翼翼地去遵行神的诫命，而这情况很普遍。
我以前是数学老师，当时教初中，我不停向学生强调要“检查”，就是每道题做完之后，要去再重复检查答案一次。因为在考试测验中至少百分之二十的错误都是因粗心大意而犯的。
同样，我们遵守神的律法也是粗心大意，以为做了一部分就是遵守了神的吩咐，所以圣经提醒我们要谨慎小心。不单初中学生有粗心大意的情况，以前替高考学生补英语，连英文作文也会审错题，写了一篇离题的文章。会考的阶段仍粗心大意，是死定了。但粗心大意地遵守神的律法，就不单死定了，更是连永生也赔上。
很多基督徒都随意地跟着传统、顺着习惯或自以为是正确的方式就去做，完全缺乏了小心谨慎的素质，这是我要提醒大家的。
谨慎这词的翻译，在英文圣经 (NASV) 版本中出现了四十次，当中有十九次都是出现在申命记，是一本重申神的诫命的书。十九次中的十七次都是与诫命有关的，要谨守遵行诫命，小心留意地遵行。
圣经强调的不只是我们是否遵守诫命，而是我们遵守的时候是否留心谨慎。如果我们守诫命，大致上都守了，只剩下一些细节没有理会，这是不蒙悦纳的。我们可以看其中的一两节经文，加深印象：
申命记12章13-14节，关于献祭给神：你要谨慎、不可在你所看中的各处献燔祭。惟独雅伟从你那一支派中所选择的地方、你就要在那里献燔祭、行我一切所吩咐你的。
神在每一个支派选了一个地方作为他们献祭的地方，神说要谨慎。以色列人不可以嫌地方远，随便找个地方献祭。虽然做的是同一件事情，也有去献祭，不是不去献祭，但没有做足便出了问题，只随便找个地方。神说要谨慎，不可以这样。
申命记12章32节：凡我所吩咐你们的事，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
有些人遵守诫命，差一点点没做到，有些人就自己随意加了一些东西。这是不可以的，必须要谨慎小心，不可以加也不可以减。但我们一般很随便去遵守神的诫命，甚至加了减了一些也不留意。
今天的信息最主要是帮助大家清除荆棘杂草，使土地可以开始去耕种播种，不会被杂草占据了我们的心，被其他的事情 (例如：传福音或教会中的服侍等) 取代了这诫命的地位。
我们要专注在这方面，我们要问自己一个问题：我有没有一个很愿意、很渴望去爱神的心，我有没有去思考、去计划如何去爱神，如果想到了，就可以身体力行地去实践出来。我们暂且不用“尽”这个字。
我们要认真的去用心、用思考、用行动，去专注学习爱神，这是第一条诫命，我们必须遵行这诫命，谨守这诫命。
结束语：很多基督徒以为看不到神又摸不到神，就不能去爱神这是错误的，其实神已经通过他的家书——圣经把他的心意向我们表白。尽心尽性地爱神是没有范围，没有设限的，如果设了范围就是没有达到尽心尽性的程度。作为基督徒要谨慎地遵守神的诫命，很多基督徒没有遵守第一条诫命是因为忽略了，不小心，因此遵守诫命不是马虎随意的，而是要认真地用心思考，专注地付出行动，身体力行地去实践。
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