导语：这段时间一直跟大家分享等候神的主题，作为主的门徒，我们需要学习等候神这个功课，不是用自己的方法设法自救，而是真的在当中等候神的作为，等候神的工作。
平静安稳及等候他的训诲
01
等候神是否等于什么都不做
最近，我收到一位弟兄关于等候神信息的提问，这对我是很大的鼓励，因为通常有问题就代表了听道的人回去认真思考了，这不是常常发生的事，所以是非常好的现象；而且从他的问题中也看到他不只是在思考，还在生活层面上去想怎样用、怎样做。
他的问题是：等候神是否就是什么也不做，只等候神的指示，还是有些该做的事也需要去做？
最简单的，比如找工作，等候神是否是坐着等老板突然找你或者等有人介绍工作给你，即使有人介绍工作给你，你也要投简历，可能需要面试。所以等候神时你也需要做准备，这个答案一般人不会反对。
问题是究竟什么是应该做的，什么是不应该做的，该如何界定？
如果你是学生，求神让你考上大学，你就应该努力读书，解决学习中遇到的各种问题；如果你参加工作，可能有笔试或面试，那么笔试或面试前，可能要刷历年真题或上网搜寻常问的问题等。
又比如家人生病了，等候神确定是否应该要看医生，看完西医没什么帮助，是否再去找中医？是不是运用你手上的资源，尽一切可能去做，如果是这样，那跟非基督徒有什么差别？所以问题不是这么简单。
如果我们尽了一切努力加上等候神便可以，那非基督徒也是会做到全力以赴，只是他们不等候神。那么等候神是什么意思？一边做一边等？因此这不是可以简单回答的问题。
绝大多数基督徒都认为，等候神就是你可以尽力做自己能力范围内的，其余超出你能力范围做不到的，便交托给神，要等候他，这其实跟非基督徒没有什么大的分别。
他们也是可以做的便去做，做不到的就听天由命。他听天，你等神，其实差不多，好像没什么分别。因此这位弟兄问的问题是很实际。
02
等候神的人的标记一 平静安稳
等候神的过程究竟是怎样的，圣经没有说等候神的人什么都不做，但等候和不等候有什么分别呢？
很多人认为祷告就是等候神，意思就是做完一切你可做的事之外，还有一件事你可以做，就是祷告。但非基督徒也会祈祷，当他在危难当中，他也会向他知道的那些神祈求。
祷告是否就是等候神？祷告并不一定代表等候神。
等候和没有等候有何分别？有没有一些标记可以让我们知道和度量？以赛亚书30章15节说以色列人不肯返回神那里等候他。这里说你们得力在乎平静安稳，这里跟等候神有关系。
一个人怎么可以得力？就是在平静安稳里得力。一个人怎么重新得力？以赛亚书40章31节说那等候神的必重新得力。二者都是得力的源头，一个在平静安稳里得力，一个在等候神的时候得力。将它们放在一起便可明白，一个等候神的人，就是一个生命平静安稳的人，这就是标记。
你是否等候神不是按你口所说的，而是按你实际的生命状态，你的生命是否平静安稳，在平静里面信靠，一个完全等候神，信靠神的人，在他生命里面自然有一份平静安息，这是一个很重要的原则。
一个真正等候神，不依靠自己能力的人，他必定有这样的生命素质，一份内里生命的宁静安稳，一份有深度的处变不惊，这就是等候神的人的素质。
03
急难时俯伏在神面前
旧约记载被神重用的仆人摩西，他带领以色列人出埃及，在旷野牧养他们，好几次以色列人在面对困境的时候背叛了神。
有一次，他们派12个探子去打探迦南地，有10个探子回来说，那里的人全都像NBA球员那么高大，我们跟他们比就好像蚱蜢一样。会众听了这个消息就非常失望，心想千辛万苦来到这里，却不能进入应许地，所以他们非常忿怒，开始埋怨神，埋怨摩西和亚伦带他们出埃及想害死他们。
会众群情汹涌地说要用石头打死说那里物产丰美的约书亚和迦勒，当时的情况真是千钧一发，你可以想象，不要说几万人，即使只是几千人，只要有一个人扔出石头，其他人就会跟着扔，他们转眼就会变成肉酱。
摩西在这情况下做了什么呢？他什么都没有做，他没有叫大家冷静，放下石头，安抚群众。
他只做了一件事：民数记14章5节说摩西、亚伦就俯伏在全以色列会众面前，他只是俯伏在地上。摩西俯伏在地上是什么意思，在这千钧一发的时刻，神的荣光就向以色列众人显现。
摩西俯伏在地上，当然不是向以色列人俯伏，而是俯伏在神面前，什么也没说，只等神来介入，等候神来工作。如果神不工作的话，约书亚和迦勒就死定了。
这种情况不只发生过一次，这是摩西的习惯，无论情况多么危急，他都只有一个反应，就是要等候神，要继续地等候神。
在民数记16章2-3节记载了另一次的反叛。以色列会众里有250个领袖，在会众中是有名望的人，他们一同合谋攻击摩西和亚伦，说他们擅自专权，说会众全都是圣洁的，神又在全会众中间，为何他们觉得自己高过其他人。
这群人正在闹事，摩西听到他们的言论时，他同样在神面前俯伏，然后神就指示他。第5节摩西说到了早晨，神就会指示谁是属于他，谁才是他所拣选的人，神会自己亲自指示，所以我们不用争论。
摩西是先俯伏在神面前，然后才回答众人，所以我们留意到这是摩西惯常的做法，俯伏在地，即是俯伏在神面前。
民数16章44-45节提及另一次反叛，雅伟吩咐摩西说，你离开这些会众，因为会众全都反叛，我要将他们消灭。这样他们两人又俯伏在地，即俯伏在神面前，然后神就指示他们应该怎样做。
每次在波涛汹涌、千钧一发的时候，摩西都会俯伏在地，无论周遭环境怎么改变，摩西都没有改变，他仍然俯伏在神面前，安静地等候神的介入，等候他的指示安排。
摩西就像龙卷风里面的风眼，周边已被吹得乱七八糟，但摩西的心出奇地宁静，安静在神面前，四周的事物没有动摇他的心，他等侯神的吩咐指示，然后依此而行。
04
在逆境中灵里仍平静地仰望
这就是第一个分别，真正等候神和只是口中说等候神的分别。真正等候的有一份灵里面的安静，不受环境、情况变化的影响，在一切的困难、考验、压力和逆境中，都能平静地等候，安静地仰望，这是一份内在生命素质的分别。
这就是你力量的来源，得力在乎平静安稳。你的生命里面平静安稳，不受周围环境影响的时候，你就有内在属灵的能力。
你的心常常是平静如镜的湖水，可以倒影四周的山和树，还是你的湖面已经泛起很多涟漪，甚至是风浪，从这里我们就知道你是否等候神，你能不能等候神。等候神是需要锻炼的。
你终于有了工作面试的机会，在最后一次面试时，你是否会很紧张，你对这些事情的反应，就知道你是否等候神。或家人有病，你是否很焦急，急到六神无主，不知怎么办才好。你的那份安静是否很弱，是否很容易失去，外面有什么风吹草动，所有的安静立刻消失了。
或工作很忙，有些压力，有些不顺利；或人际关系紧张，老板、同事、亲朋对你有些看法，马上就没有了安静和平稳，失去了平安。
失去平安的时候，你就会失去喜乐，没有平安的人是不可能有喜乐的。失去了平安，失去了喜乐，人的心境不再愉快、轻省，觉得有很大的重担在你身上，然后一切的问题自然就会跟着来，所以你知道这份平静安稳是多么重要。
之前说过向神祷告有两种分别，是两种不同的祷告。一种是平静安稳地等候神的祷告；另一种是催逼神的祷告，是催逼神做这做那，很焦急担心地等待。一种是平静安稳地等，一种是心急如焚地等，区别是在里面，不是在外面。
祈祷不代表你等候神，是因为在乎的是你的心态是否平静安稳，这份平静安稳并不容易，真的需要长时间操练才能达到。
05
紧急中等候神的经历
很多年前的一个主日，对我来说是一个特别的主日，因为那天我会被我们敬爱的老师——张熙和牧师按立为牧师。当时我们借了当地一间外国人的教会来聚会。
平时我们聚会的人数不多，大概六、七十人，所以借用副堂就可以了，因为正堂非常大，可以容纳五百人以上。但因为那天日子特别，人数会稍微多些，所以我们借了正堂来使用。
我们在准备各样的事情，当时有位弟兄负责音响录音，他突然来找我说大事不妙，整套音响系统放在音响柜中，音响柜却被锁着打不开。
当天下午1点钟有圣餐聚会，2点15分开始崇拜，然后就是按立仪式。当时大概是12时45分，还有15至20分钟就要开始圣餐聚会，若打不开怎么办？之后祟拜在五百人的大堂没有扩音器，怎么能听到张牧师讲道呢？
大家都焦急地围在音响柜旁，不知该怎么办。在大家都无计可施的时候，负责音响的弟兄提议拆掉那锁，之后再换上一把新的锁还给他们。
我觉得这样不太好，我们借用别人的地方还要弄坏别人的锁，这很难向人交代，虽然说赔给别人的锁不值多少钱，但觉得这是不尊重别人的举动，所以我没有同意他的提议。
怎么办？只有等候神，没有什么可以做，除非有会开锁的人才，临时找开锁匠也不容易，只有十分钟的时间，不知去哪里找，所以我就鼓励大家等候神，一同为这事祷告，然后便到楼下放置椅子，预备圣餐。
在一个小时的圣餐聚会里，我的心境都很平静，有出人意料的平安，我也不知最后事情会怎样，神会做些什么，我不知道，我只知道事情在神的手里面，所以在整个圣餐中都很平静，完全没有思考怎样去解决这件事。
圣餐聚会后，我们返回楼上，还有十五分钟就要开始崇拜聚会了，但事情毫无进展，时间一分一秒地过去，那位弟兄再次劝说我们拆锁，我再次强调不要用这个方法，要将事情交在神手里。
在最后几分钟，事情有了转机。
负责外国人教会的干事突然出现了，问他为何会来，他说，上午聚会结束回家吃饭，吃完饭后想起我们下午的聚会，不知进行得怎样，所以想回来看看有没有可以帮忙的地方，于是我们请他立刻开锁。
时间刚刚好，神真是奇妙的神，圣经所说的完全没错，等候神的必不至于羞愧。如果你有这胆量愿意等待，等到最后当神出手时，你会发现神是一位非常信实的神，等候他的必不至于羞愧。
但有多少人能够等到最后呢？这就是问题，等到最后一分钟，等到最后一秒钟，刚刚好的时候。
我们发现很多时候神回答我们的祷告都是这样，为何不可以快些呢，为什么神做事这么慢条斯理，为什么常令我们焦急至死？因为他要我们学习等候的功课，这是非常重要、必定要学的。
如果我们一祷告，他就给我们，我们还有机会学习等候吗？因此这才是更加重要的部分，他不是直接给我们所需要的东西，而是在等候的过程中训练我们成为平静安稳的人，这样我们就能够胜过任何风暴、任何恶劣的环境。培养我们的生命素质才是神的心意。
结束语： 一个真正等候神，不依靠自己能力的人，他必定有这样的生命素质，一份内里生命的宁静安稳，一份有深度的处变不惊，这就是等候神的人的素质。
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