等候神的必经之路（二）

导语：通过信心之父亚伯拉罕的经历，我们看到在没有希望时仍然怀着一份盼望对属灵生命的重要，在日复一日的等候中我们的属灵肌肉得到了锻炼，当我们学习去接纳以及和那些艰难困苦和平相处时，神给我们的启示、亮光和带领就会前所未有得多。

等候神的必经之路

01

等候神是选择相信神的时间

通过上篇亚哈斯的历史事件，我们知道等候神是绝对不简单的事情。

等候神真的是很不容易的事。两个国家已经结盟，准备出兵打过来了，情形已经是火烧眉毛了，如果你是亚哈斯，你会不会等？

在这么紧急的时候，真的很难，两国围攻，自己的军队节节败退，甚至首都耶路撒冷已被人包围，还能等吗？等城被攻破，亡国、被掳还是等着被杀？

这就是等候神艰难的地方，在水深火热中等候神，在千钧一发时等候神，在大祸临头时等候神，这才是真真正正的等候神，不是纸上谈兵。

很多时候坐着等候神当然很容易，日子过得舒服开心和满意时，等候神只不过是一小时的祷告，在祷告时不玩电子游戏，不上网，这样的等候很简单。但在大祸临头的日子等候神，那才是你的信心，是你实实在在的信心，一点也不容易。

相信你也经历过不同的艰难，在艰难的日子里，你最希望的是什么，就是这日子能快点过去，越快越好，就像大河的水冲来，快快救我。因为多一天的等候，就多一天的煎熬。

我们常会遇到不同的困难环境，最常见的是找工作，当你找了一个月没有回音，两个月也没有回音，只有面试，却没人聘请你，到第三个月还是没回音，你便开始着急了。

这就是艰难，多等一天煎熬就多一天，度日如年。当你遇到过这些难题的时候，你就知道会怎样选择了。

这世界除了找工作，还有很多东西要寻找，比如找对象，要等吗？越等形势越不利，日子一天天过去，年纪越来越大。如果你现在二十二岁等等也无妨，仍然很年轻，但如果你已经28岁了，再等下去情况便不妙了；到你三十五岁就没什么希望了。

因此越等越糟糕，越等形势越不利，所以还是自己出手，因为等待的另一个问题是没有人告诉你要等多久，如果一开始就告诉你要等三年，这样问题不大，死也会咬紧牙关捱过这三年。

但没有人告诉你是要等三五年或是七年，若一等便是十几年或者几十年，还怎么等？仍然要遥遥无期地等？

在等候的时候很多人都会祷告，但向神祷告不等于等候神。

向神祷告可以分两种不同的情况，一种是等侯神，另一种是催促神，快些吧！已经等了你半年了，还不能回答我的祷告吗？因此等候和催促是两回事。

催促他好像追债那样，欠我的还不还？我这里是有追债的依据的，就是整本圣经，说我祷告你会听的，因此还不快点还债？所以不要以为祷告就是等侯神，相信百分之九十的人的祷告都是在催促神，而不是等候神。

等候神就是完全放手，放在神的手里，不去催逼他，神自有他的时间，自有他的日子，就像诗篇描述的一个吃饱奶的婴儿在母亲的怀里。催促神就是用言语去逼他，像饿了要吃奶的婴儿哭哭啼啼哭闹个不停。

人的一生有很多难题要去面对，不论是经济困难，自己和家人的健康，或者是人际关系，家人不喜欢你信主向你施压等等，我们都希望这一切能快点过去，早点风平浪静。

通常祝福语中，我们喜欢说“早”：结婚的时候，会说早生贵子，最好一年抱俩，年头一个，年底一个；和别人约会，就祝早日佳偶天成；若不成就祝早日觅得如意郎君；如果病了，就是早日康复。

什么都是早，等候是什么意思呢？等候就是迟。但怎么会有人选择迟不选择早呢？人人都选择早，沒有人想迟，这就是问题。

等候神的意思就是选择迟，就是选择神的时间，等候神的时间来到。神的时间肯定不是现在，如果是现在便不用等了。

等候神的意思，就是你甘愿选择留在这艰难的环境里面，不想办法去自救，也不想办法缩短这些日子，只是安心地等候神的日子到来。你说什么时候，就什么时候，我不会催你，逼你，一切在神你手里面。

02

亚伯拉罕的等候

圣经中等候神最出名的人物便是亚伯拉罕，他等神等了二十多年，有谁能和他相比。罗马书说他在最没有希望的时候，仍然有盼望。

神对他说，我要赐给你一个儿子，将来你会成为一个大国的祖先，当然要有后代才能做祖先。亚伯拉罕就等那个儿子，不是等了一两年，而是等了二十多年。

可能你会说只是二十多年罢了，你看别人做好像很轻松，但你自己要等二十多日就已经想放弃了。因此当要等候的人是你时，你就会发现等候神的困难。

等一样东西等三年，真的很难；等十年？不要说笑了！何况是等二十多年，所以难怪他被称为“信心之父”，他在属灵里最大的成就就是等神等了二十多年。

但是一开始他也是越等越没有希望的。最初神说给他一个儿子的时候，他已经差不多七十七、七十八岁了，现在七十多岁还能生育已经是罕有的了，更不用说那个时代。

再等下去，便是八九十岁，就真的越等越沒希望了。而且不单他没希望，他太太更没希望了，因为从医学上来说，男人或许还容易些。

亚伯拉罕九十多岁时，撒拉已经八十多岁了，八十多岁的女人能生育吗？亚伯拉罕看她的身体好像死了一样——在生育方面已经死了。

所以罗马书说在他好像没希望时，他仍然有希望 (罗4:18) ，这就是他有信心的地方，他那份等候就是信心。而且神没有一开始告诉他要等多久，如果神告诉他等到一百岁就生子，这样还容易些，但神并没有告诉他要等多久，只是叫他等，说会给他一个儿子。因此亚伯拉罕好像毫无止境地走在漫漫长路上，这真是非常艰难的事。

03

学习等候神对属灵成长的重要性

多年前，我也面对了一些艰难的考验，是一些前所未有的考验，极艰难的磨炼。我知道自己要承受，也愿意背负主给我的十字架，立志不寻求一个逃生门，一个后门，愿意将事情放在神的手里，一直承担直至神的日子来到。

我知道要面对的困难，就如保罗说好像一根刺那样，困难的日子会像一根刺刺在肉体上。当时面对的压力颇大，大到如果不是靠主的力量来面对的话，有可能会导致精神上的困扰、焦虑，甚至会有些衰弱，但我都愿意去面对，继续耐心地等候，将事情完全放在神的手里，自己完全放手。

这就是我之前所说那条必经之路，你想学习等候神，这就是必经之路，你要自愿选择留在这个艰难的环境里面，让神完全掌舵，自己不设法自救，自己不想办法或做什么去缩短那艰难的日子。

我选择让那根刺留在那里，我们都有过手上扎刺的经历，所以有根刺在身上是很辛苦的。我选择由它在那里，不想办法将它拔出来。

有根刺在身上，可以说每天都是痛苦的，但这就是选择等候神的途径，是那条必经之路，让那根刺留下，直至神说日子到了，他会帮你拔除那根刺。

一年过去了，我发现神的时间还没到，考验、困难仍然继续，不止继续，还增加了，是否还继续等候？当然继续等下去，不管它是一年、三年或是十年，若主叫我等，我就等下去。这是一个很重要的心态。

为何神那么喜欢叫人等？圣经多次说等候神，但神没理由做事慢条斯理，像老人家那么慢，为何神要我们学这功课？这功课有什么重要意义？

亚伯拉罕之所以成为亚伯拉罕，就是因为他等候了这二十多年，他才成为亚伯拉罕，这就是他信心的功课。如果你去学信心，你就会学等候；你不学等候，你不会有信心，也不可能有信心。

如果亚伯拉罕七十多岁时，神说给他一个儿子，明年他就生了一个儿子，生了以撒，他会怎样？当然赞美神，非常开心地告诉亲朋戚友，神对他这么好，他当然会继续跟随神，但他永远不能成为一个属灵的伟人，他也不会成为多国之父。

我们的选择有时会选错，像亚哈斯那样，我们的选择常常都是希望可以尽快得偿所愿，很多人的选择都是这样，要快上加快，最好一天就可得偿所愿。得偿所愿之后会怎样？当然非常开心，会去感谢神，颂赞他，也会去分享，还会很热心地服侍神，去回报神对我们的厚爱。

你认为这样的属灵生命就很好了吗？我告诉你这样的属灵生命是没深度、没内涵，只有宗教的外表，只是表面的功夫，因为你的生命没有经过真正的锻炼。

速成可以吗？速成就没有十字架讨厌的地方，就没有真正的生命，真正的生命是要慢慢培养的。快速来教会听道，听了几年便去洗礼，洗礼后便做了基督徒，这样就完成了整套套餐，直到最后你魂归天国的时候，还包了一个基督教坟场，但这一切一点用也没有。

十字架令人讨厌的地方要真的在我们的生命里，被我们接受才可以，不然成了表面很热心的信徒，经历这些那些，却没有根，太阳一晒就枯死了。

04

每天的等候是在锻炼属灵的肌肉

亚伯拉罕等了二十多年，这样的等待有什么特别，二十多年，年年都是一样，不断地等待，春去秋来又一年，是否什么都没有发生过，好像没什么意义。

二十个寒暑并不简单，如果以撒早二十多年出生，亚伯拉罕那时便应该抱孙子了。因二十多年以撒已长大成人，那时的人早婚，可能十六、七岁就结婚了，然后生出下一代，因此亚伯拉罕一百岁时便可以抱孙子，多么开心，多有成就！但他等了二十多年，什么都没发生过，仍是孤家寡人一个，我们是否会觉得是白等？

若你这样想就完全错了！等候神的日子，每一天都不是白等，每一天都不是没事发生，每一天其实都是在增强你的信心，就好像你每天做运动那样，你属灵的肌肉会在不知不觉中不断地锻炼而增强，增强你的信心、你的忍耐，磨练你的心智。

你这样等下去，就好像存钱一样，储蓄属灵上的金子，令你的金库增加很多金子。圣经描写这信心比金子更宝贵，你等了二十年之后，你就会在信心上、属灵上成为一个富足的人。

因此你要明白你在等候神的时候，每天都是在存钱。问题只是你要选择哪个：是要迅速地得到你想要的东西还是选择每天存钱，储蓄很多信心的金子。

绝大部分信徒都有信心不足的问题——小信，主耶稣责备门徒，好多时候都是说“小信的人”。我们都知道这个问题，很多人都说我信心小、信心软弱，甚至有人会问，怎样可以增强我们的信心，令我们的信心强壮？有些信徒甚至问，可不可以祈求神给我们一些苦难磨练我们，这样我们就有信心。

其实你不用这样祷告，你只是学习等候神就可以了，这个过程绝对已有足够的学习可以增强你的信心。

若你切切实实学习等候神，已经有足够的机会；当你去忍耐这根刺，忍耐这些困难的情况，已经有足够的机会锻炼你的信心。

05

学习欣赏对我们生命有益的刺

再说回之前我面对的艰难考验，一年之后我身处的情况没什么改变，但我的心态已经变了。之前我只是很耐心地等候，很平静地仰望神，但一年之后神开了我的眼，心态已经不同了，我已经开始能够去欣赏这根刺，看到这根刺对我生命有很大的裨益。

每一根刺对你的生命都有莫大的益处，都是你需要的。因为如果不是你需要，神是不会让它发生的，因神是绝对不会害我们的。这些事情的发生是因为你需要它，没有它你不行。

一年之后我开始明白这事。当然在理论层面上，我在很多年前就已经明白，但实际面对时又是另一回事，到真的面对时我看得越来越清楚，神安排这些是因为我需要。

从前对于我只是一个信念，现在一路走下来，这信念慢慢孕育成为我的一份看见，我看得很清楚，如果没有这些困局、磨练和艰难，就不能帮助我去学谦卑，是这根刺给了我谦卑，也是这根刺令我警醒。

人在顺利安逸的日子，自然会很放松，不会警醒。警醒不是容易有的，在艰难困苦的日子，无论怎样你都会警醒一些，就好像亚哈斯面对两个国家联盟的大军打来，当然会警觉，不会松懈。

当然你要有正确的心态，否则在安逸的日子，人很容易放松。而当人放松的时候，就会很容易犯错，也很容易因为顺利就自以为没有问题，你就不会切实地紧紧依靠神，反而会自满。

所以我们要看到这根刺的价值和作用，我们要跟它合作才能发挥这根刺的功效。如果你看不到，也不能接受，你就会跟这根刺对抗，越对抗就越痛，结果不仅与你无益，最后只会徒然受苦。

最后我们再看

以赛亚书30章18节：因为雅伟是公平的神，凡等候他的，都是有福的。

等候神的是有福的，因为他是一位公平的神，但等候的过程，离不开那条必经之路，你要先愿意留在那困难艰苦的状况中吃苦。

这是一节很奇妙的经文，也是很令人费解的经文，19节和20节也非常有趣，很长一段时间我都不太能理解为何这么有趣，圣经里很多教导都是这样的，你要经历了，你才知道原来是这样的。

在等候的过程中就是以艰难做饼，以困苦当水，艰难困苦是你每天的餐单，经文用图画的方式来描写这艰难的日子。

每天都是吃这个，吃足三百六十五天，但在经文下半部说到，当你吃这些饼、喝这些水的时候，你的教师就不会再向你隐藏，你一定会见到你的教师——神。在这种情况下，神的祝福已经开始临到你，神不会再向你隐藏。

你有没有发现神向你隐藏，你接触不到他，这是因为你没有等候他，你不想吃这个饼、喝这些水，所以找不到神。你不等他，怎么能找到他呢？无意中撞到吗？神是向你隐藏的。

当你愿意等他，愿意接受这个饼、这些水的时候，神不再向你隐藏，你就会听到主的带领，你就会看到主的指示。

我明白这节经文是因为我真的经历过，当我愿意接受这根刺，在那些年里跟主建立密切的关系，从主那里来的启示、亮光和指引，可以说是前所未有的多。

以赛亚书30章18：因为神是公平的神，若你真的等他，你为他的名，为等候他而受的苦楚，他全部都会记念，他不会叫你吃亏，他会在属灵上补偿你，赏赐你，他不再向你隐藏，你最终可以找到并见到这位神，因为你在等候他。

结束语：等候神的日子，每一天都不是白等，每一天都不是没事发生，每一天其实都是在增强你的信心，就好像你每天做运动那样，你属灵的肌肉会在不知不觉中不断地锻炼而增强，增强你的信心、你的忍耐，磨练你的心智。