文 | 李马可
导读：
真正的谦卑是看别人比自己强，是看自己不过是尘土。我们得以升高、得以被神使用全都是神的恩典，并没有可夸之处。
01
属灵上的“严峻的考验”
这篇信息是继续“依靠神”系列。上次引用了弥迦书6章8节 ——存谦卑的心与神同行，“与神同行”即是依靠神，依靠神当然要与他同行。这就告诉我们一个很重要的秘诀、方法和方向：要谦卑。这个方向恰恰与世人寻找的方向完全相反。
世上的人往往想要拥有很多很多的东西，不论是物质、才干，还是身份地位，为要使自己有所依靠。一个人如果觉得自己了不起、有东西可以依靠的话，他就不需要其他人，更不会觉得需要神。唯有那些谦卑的人，真的看到自己卑微渺小、一无是处、什么都不能做，才会知道依靠神的重要，因为那是唯一的出路。
究竟有多少人是真正谦卑，能够看到自己卑微渺小呢？这的确是一件不容易的事情。你觉得自己是一个怎样的人？人最大的问题就是四不像，或两不像。如果要你评价自己，你似乎觉得自己不骄傲，但是否真的很谦卑呢？又好像没有达到。所以“两头不到岸”的情况比较普遍。
怎样算谦卑，又怎样算骄傲？上次我们在圣经看到一个很重要的考量方法，可以说是一种严峻的考验，英文叫Acid Test。Acid是酸，就是用有腐蚀性的酸来做考验。这源于很多年前，美国淘金热的时期，有一个地方被称为旧金山，那里有很多金矿，可以找到黄金，因此吸引了不少大公司、乌合之众，甚至很多中国人，都去那里挖金或在河流淘金。
如何鉴定真金？他们用的就是“严峻的考验”这种方法 ——用酸来鉴定。黄金在未经打磨之前就是一种矿石，所以看不出来它到底是什么，而把矿石放在酸里面，就能辨别出那矿石是否真金。因为酸有很强的腐蚀性，唯有真金可以承受酸性腐蚀，而其他金属都不可以。这就是考验真金的方法，就像中国人说的试金石一样。
同样，我们到底是一个怎样的人呢？是否真的看自己卑微渺小、算不得什么的人呢？那么用这个“严峻的考验”来测试一下，就能得出答案。
这个“严峻的考验”是什么？就是我们上次看的腓立比书2章3节——看别人比自己强。如果纯粹自己评估自己，而不用一些检验标准来量度的话，是很容易被自己欺骗的。所以保罗给我们一个方法来检测自己是否谦卑的人，谦卑的人会看别人比自己强。
你如何呢？你会看不起一些人吗？“我觉得比他好，虽然有点差，但没有他那么差，他比我更差……”在神的眼中这仍然是自夸，是骄傲。你可以说自己不是完全骄傲，但只要有一部分就仍然是骄傲。
真正的谦卑是一无所有，如果引用创世记18章27节亚伯拉罕向神祷告的话来形容，就是“我是灰尘”。
灰和尘是两种东西。尘就是尘埃，很常见，当你去那些久未打扫的地方，用手指随便抹一下，都是尘埃。尘埃极细微，非常轻，你吹一下它就会在空中飘浮，很久才慢慢降下来，因为太没有内涵。灰却不多见，除非你去烧东西，或去火葬场才会见到。灰是灰烬，一些东西烧尽之后就变成灰，所谓“灰飞烟灭”，与烟一样，里面也没有什么内涵。
亚伯拉罕就是说，“我是什么呢？我只不过是一些灰烬，一些尘埃罢了。”如果你能够这样看自己，不单没有东西可夸，而且无话可说。灰和尘还有什么可说的呢！
问题是我们好像变形金刚那样懂得变身：在神面前我们就是灰和尘；在人面前就不同，我们就是有身份地位的人，甚至有些不可一世。所以，“严峻的考验”是说在人面前你如何看自己，你是否灰尘？还是觉得“我是灰尘，他可能是双倍的灰尘”？我们始终不能忘记跟人比较，连灰尘也可以比较。
02
最微小也能
被神大大使用
保罗又怎样看自己？以弗所书3章8节“他看自己为众圣徒之中，比最小的圣徒还要小”，即小到不可能再小，最小就是他，这就是他的看法。可是在下面这节经文，保罗却讲了一句很特别的话，
腓立比书 3:17
弟兄们，你们要一同效法我，也要留意那些照着我们的榜样而行的人。
他吩咐所有弟兄一齐做什么？效法他！
这样说来，保罗岂不是觉得自己很好？当然是觉得自己很好才会叫人效法的对吗？相信我们还没到过这阶段，很少会这么说：“你要跟从我，效法我”。但保罗不单单说出来，更是白纸黑字写下来，吩咐整个腓立比教会的人都要一同效法他。你发现这个人真的骄傲到不得了，竟然叫人效法他。
一个自称比最小的还要小的信徒，怎么会叫人效法他呢？而且保罗不止一次这么说，他两次请哥林多教会效法他：哥林多前书4章16节“所以我劝你们要效法我”，以及哥林多前书11章1节“你们应该效法我，好像我效法基督一样。”所以他一共三次叫信徒效法他，一次在腓立比教会，两次在哥林多教会。
若你叫人效法你，肯定是有些素质比人家好，比人家优越，才会叫人效法你、向你学习。打个比方，如果你是全班最差，并且每个科目都是最差，那还效法什么？难道效法你最差？也许你有一科特别厉害，只是其他几科太差，以至把你综合成绩拉到全班最差，比方你英文很棒，但其他都不行，那至少我也可以向你学习英文。但如果你每一科都最差、操行也最差，那还有什么可学习呢？
这就是我们需要了解的，两者之间是否有矛盾冲突？保罗竟然可以觉得：“我比圣徒之中最小的还要小，不过你们要效法我。”这就是很难明白的地方。我们不明白是因为我们的思想心态仍然是属地，难怪我们对很多属灵的事都不明白。
我们重温上次看过的一节经文，
以弗所书 3:8
我本来比圣徒中最小的还小，神还是赐给我这恩典，要我把基督那测不透的丰富传给外族人。
保罗并不是觉得他什么也做不到，他说神将恩典赐给他，要他将基督的丰盛传给外邦人。对保罗来说，这两部份是没有冲突、没有矛盾的。
但不知为何，译者却在第8节加上“我本来”。“本来”这两个字在原文里是完全不存在的，我估计译者的意思是这两样不能同时存在，所以他加上去意在表达：“我本来是那样的，不过神改变了我，我现在变成了这样”，就是今时不同往日了。
其实不需要加上“本来”，事实上两者是可以并存的，这是我们需要明白的事情，就是保罗可以被神大大地使用，但他同时仍然是比最小的还要小，是罪人之中的罪魁，是头号的罪人。
03
卑微的人
得以升高是神的恩典
其实并非难以理解。假设你是一个乞丐，甚至不是一个普通乞丐，而是乞丐中最卑微、最不堪的那个。你可能立即想起了拉撒路，他是乞丐之中的“丐魁”。有一天“拉撒路”遇到一个善心人，这善心人对他非常好，看见他如此凄凉，便给他衣服穿，供应他充足的食物，使他身体恢复健壮，甚至供应房屋让他居住，又给他读书的机会，学习很多技能，并且在公司里给他一个很高的职位。
就这样一直提携他，直至他做到公司一个部门的主管。有一天“拉撒路”外出，无意中走到他从前行乞的地方，看见以前一同乞讨的伙伴。他却轻看以前的同伴，嫌弃他们污秽，唯恐沾染了他们身上的寄生虫，又嫌弃他们没有学识。
你想想，他现在升上这么高的位置，却如此轻看其他人，你觉得那位善心人会喜悦他的态度吗？会觉得这是好事吗？“非常好，我提拔了你，现在你可以如此威风了!”。当然不会。
所以你明白吗？即使被提升之后，你都要永远谨记，其实你仍是最卑微的那个。你现今所拥有的一切：身上穿着的华衣美服、拥有的名牌手机、手表、装饰、皮鞋、驾驶的车辆、你的身份地位，全部都是别人给你的而已。你是乞丐，不可以觉得自己比别人好、不可一世，一切都是神给你的，难道不是吗？
同样，如果一个人以神给他的恩赐作为夸口，作为他的骄傲，觉得自己了不起 ，“哗！我有这么多恩赐，你有多少？你这么少，算了，不提也罢。”那你认为神会怎么看他？我们知道自己本来是个罪魁，而今日能够成为这样，纯粹是因为神的恩典，并非自己有什么可夸之处。
所以我看不见两者之间有任何冲突，是可以同时存在的。而这正是保罗在哥林多前书15章9节所说的，“我原是使徒中最小的，本来没有资格称为使徒，因为我曾经迫害神的教会。”他是使徒，所以用使徒的身份来量度，他是最小那个；以普通的信徒来量度，他还是最小那个。他永远都觉得自己是最微小的一个，根本没有资格做使徒。
但在15章10节又说，“然而靠着神的恩典，我得以有了今天，而且他赐给我的恩典并没有落空，我比众使徒格外劳苦。其实并不是我，是神的恩典在我里面。”留意最后这一句，是你需要知道的。他说，“我今日成为这样，不要以为我有什么了不起的地方，不是我做得到，一切都是神的恩典在我里面，是他的恩典做成的，是他的恩典成就了这一切。”
保罗为何到今日为止仍然看自己是最差的那个？因为他卑微的本质并没有改变，改变的是神的恩典使他可以为神作工。所以你要弄清楚这两件事情的分别，这很重要。“原不是我” 即不是我做的，而是神做的，是神的恩典完成的，至于我自己，仍旧一无是处，没有任何一件事可以夸口。
当然你会说：“我也知道自己是个罪人，我今日所有的一切都是从神而来。”每个基督徒都会这么说，“是主的恩典。”当他做了些什么，譬如带领了一个查经，举办了一个活动，在教会负责了某项工作，完成之后别人称赞他做得非常好，并感谢他。他都会回答“神的恩典！”每个人都是这么说，没有基督徒不晓得说，至少晓得抄保罗这句话必定没错。
这就是问题，要小心留意，因为这里面存在着复杂性。保罗可以这么说，但我们这样说却没有用。你当然晓得说是神的恩典，但问题不是用口说，而是需要我们千真万确体验到是神的恩典才可以。
我们普遍的问题就是口会这样说，并且觉得我们应该这么说，甚至不是埋没良心说的，心也是这么想的，觉得“是神的恩典，凭我自己怎么可能作成？”难道这样思想、口这么说也不行吗？换句话说，我不是空口说，而是真的打从心里认为，这可以吗？这也不可以！
圣经在耶利米书17章9节告诉你“人心比万物都诡诈”，如果你相信你的心，那就祸哉。人心比万物都诡诈，万物包括什么？包括蛇。蛇非常狡猾诡诈，但是你的心比蛇更厉害。如果你看见蛇要避开，麻烦你看见你的心就更加要避开了，因为你的心会欺骗你。“万物”中没有任何东西比你的心更狡诈，所以千万不要相信你的心。
结语：
我们都很容易被自己的心欺骗，看不到自己真实的属灵光景，愿这篇信息帮助我们重新审视自己，以至成为一个真正谦卑的人好被神使用。