以受苦的心志为兵器（上）

文 | 李马可

以“受苦的心志”作为属灵兵器

在之前的两、三次讲道中，我一直分析不同的属灵原则；而今天我要讲一个很重要的属灵原则，就是每个基督徒都必须要有的，为主受苦的心志。

“为主受苦”是怎么一回事？实际上要怎样行出来呢？有些弟兄姊妹会联想到辞去工作，去贫穷的山区受苦，做传福音的工作，甚至是生命受到威胁，那就有很多受苦的机会了。

这些情况也许会发生，但似乎不是目前马上会发生的事。也许以后，甚至可能是在不久之后，真的会发生。所以我们今天就要开始学习；我要实际地与大家分享怎样能在每天的生活中学习受苦。

“受苦”不一定是被动的，也可以主动争取。主动学习受苦是非常重要的，你不需要等，可以主动争取受苦。

主动学习受苦是什么意思？是像一般人所想的“自讨苦吃”吗？我们可以看看彼得前书4章1-2节，今天的信息主要围绕着这段经文。

这两节经文非常实际，说到我们怎样在世上过我们的日子，度余下的光阴。可能你还有三、四十或五、六十年时间，怎样度过余下的光阴呢？这就需要运用彼得在这里所说的原则。

基督教常常说：主耶稣为我们钉十字架，主耶稣为我们受苦；而缺乏的是讲解下半部分：主耶稣受苦，而我们却不受苦的话，那么他的受苦就与我们一点关系也没有！你也不会是主耶稣的门徒。

所以，主耶稣受苦是作一个榜样，以致我们可以跟从他，同样在肉身受苦。彼得在这里说到一个很重要的观念：“你们当有这样的心志作为兵器”。

当说到兵器，明显是在谈论战争和打仗。难道你逛街的时候需要带兵器外出？若是如此，你会因“非法藏械”而被逮捕。只有打仗才需要用到兵器。所以，这里提到的是属灵的争战。

任何战争都要用到武器，否则赤手空拳怎能上战场呢？古时用刀剑、长枪、弓箭之类的兵器；彼得告诉我们，在属灵争战里有一件非常有效、有力量的兵器就是“受苦的心志”！

正因为没有这个心志，很多基督徒常常处于“捱打”的状态。就像篮球比赛中的弱队，一直被动“捱打”，节节败退，只希望比赛快点结束。所以，兵器很重要，没有兵器根本毫无反击之力！

彼得告诉我们，这兵器就是“为主受苦的心志”——以肉身受苦的心志作为我们的兵器。有了这兵器才可以成就第2节所说的，在世上“不从人的情欲，只从神的旨意”（彼得前书4:2）。

一个基督徒，一个门徒怎样可以在世上遵行神的旨意，不会向罪、情欲和各方面的引诱屈服呢？正是需要这兵器。如果你没有这兵器，你就不能在世上按神的旨意生活。

属灵的战场在心里

下一点要说的是，我们的属灵战场在哪里呢？在彼得前书4章1-2节中也能找到答案。

属灵争战的战场主要在你的心里，在你的意念、思想中。当你的心思、意念得胜的时候，你就赢；但如果你的意念、思想输了的话，结果当然就是失败！一切输赢都在你的心和思想当中。

所以，圣经说到“你要保守你心，胜过保守一切”（箴言4:23），因为这是胜负的关键！如果你能保守你的心，就能得胜；不能，你就会输。

在我自己认识主的过程中，在很早期的阶段，有一场对我来说非常重要的战役，说得上是“生死之战”。

如果我输了，我的属灵生命或我要成为门徒的事可能都不会存在了。当时我还不知道上述的这些原则，只能按照那时的形势作估计。

之前也与大家分享过，这是我在认识主初期，决定要跟随他时的一个考验。当时我在国外一边读书，一边做兼职赚生活费。但这样做却是违法的，因为持学生签证是不能打工赚钱的。

当时我正在考虑洗礼的事，因为我想相信这一位神，想跟随他。教会的弟兄知道我的情况，他郑重地告诉我：“若你生命里仍有一些违法的事在进行，你怎么可以成为一个基督徒呢？”所以，我需要考虑是否要辞掉工作。

工作本身对我并没有多大的吸引力，但辞去工作就代表了我要放弃自己原本的美好前途：没有了工作带给我的经济支持，我将无法继续读书，不能完成学业，获得学位。这是一个很严重的问题。

像当时的很多人一样，能够到国外读书，一心所想的就是完成大学学业，拿到学位证书。而我已经具备了所有的条件：我已经升读大学，成绩优良，有稳定的工作。可以说大学的学位证书已经是我的囊中之物，我可以安枕无忧了。

然而现在却要我放弃我的美好前途。要知道有学位与没有学位是天壤之别。所以，当时这对我来说是一场很大的属灵争战！而这争战就发生在我的思想、心灵里。

我挣扎了三天三夜，就像约拿在鱼腹里待了三天三夜一样（约拿记1:17） 。那三天三夜对我而言是不见天日的，即使外面阳光灿烂，我却在一片雾霾中，无法冲破。

总有很多不同的念头、想法冒出来，在我心里不断地斗争，让我失魂落魄，食不知味；常常走在街上却不知自己身在何处，过马路时也好像看不到行驶的车辆。因为这件事重重地压在我的心头，使我不能释放。晚上我也只能睡一个小时左右，之后就会惊醒。我就这样一直被辞职的事冲击着。

现在去回想，当时我的脑袋里究竟在争战、思想些什么呢？由于事隔多年，已经不太记得了，事实上也没有什么可以想的。或许你也会遇到很多挣扎，在你挣扎的时候又会想些什么呢？

当时弟兄提醒我要辞去工作，自己心里也知道应该这样做，因为不可能一边要接受洗礼，一边仍然做着违法的事。你知道应该做什么，却又在挣扎，那你究竟在挣扎些什么呢？

心灵与肉体彼此相争

我想，挣扎只有一个：“to be or not to be ”，做还是不做。

虽然你已经知道这件事应该做、需要做，但做还是不做呢？问题是你应该做的为什么不做呢？

有挣扎是因为你下不定决心去做！如果已经决定不做，当然就不用挣扎了。你知道要做而又下不了决心，故此不断地思前想后，反反复复地思量。

这情况对我们来说一点也不陌生，很多事情我们知道要做，比如，要对不义的事说“不”。无论是对我们的老板、家人还是朋友，我们都要拒绝他们提出的不公义的要求或建议，但我们却挣扎要怎样说出来，总是在犹豫、举棋不定，故此拖延，迟迟下不定决心。

知道要说“不”，却总说不出口；知道要向自己得罪的人道歉，却碍于面子迟迟不愿低头道歉；又或者你知道自己的生命有问题，某些方面需要处理或改变，但就是下不了这个决心。

正如主耶稣在客西马尼园对门徒的剖析一样，他们为什么有挣扎呢？主耶稣说了八个字：“心灵愿意，肉体软弱”（马太福音26:41、马可福音14:38） 。

你的心想做吗？想！我想做，也知道要做，但是我做不到，我的肉体非常软弱。于是我们就在两者之间挣扎：一方面“想”，另一方面“弱”——愿意是愿意的，可是愿意的程度比较弱，因为受肉体的影响，而肉体是软弱的！

这八字真言，很多人都经历过，虽然你可能未必知道是怎么一回事。而当你细心思想，主耶稣真是一个解剖专家，一刀下来，所有事情都显露得一清二楚。

我们的心灵和肉体就像在拔河，当你“心灵愿意”时，拉扯的张力就少一些；而当你“肉体软弱”，又会被拉扯过去，双方不断角力。

所以，很多人都知道要怎样做，但拖延了一周，再拖，又拖延了两个月。当你问他做了没有？“嗯，还在考虑……”还在拔河，始终未能下定决心！

怎样能够下定决心去做呢？很明显你一直在拖延，越拖延越不想做，最后不了了之，没有解决问题。其实问题已经解决了，方法就是不去解决！

很多人都知道自己的生命里有许多问题，肉体有很多捆绑，要解决对付，但拖着、拖着，终于还是不了了之作罢了！

在很多的挣扎里，心灵固然愿意付诸行动，同时也有着许多顾虑、担心和害怕。所以，思前想后：“做了以后会怎样呢”；或者有很多情绪上的、理性上的问题要解决：“假如事情这样发生又如何是好呢？”

属灵战争中的必杀技

彼得在彼得前书4章1-2节告诉我们：其实很简单，拔出你的剑吧！使出你的必杀技，不要顾忌了！

正如卡通片中超人的必杀技：超人只要画一个大圈抛向对方，什么怪兽都会被消灭得干干净净！而彼得所说的必杀技就是“受苦的心志”。

问题是你在这场战争中总是在挣扎，迟迟不出剑，不使用你的武器，当然要捱打！你虽有配剑，却不使出来，当然是不行的，只会不断捱打、节节败退，最后被敌人歼灭。

我们所有的配剑不是装饰品，一定要出剑，用我们的兵器对付敌人，而这兵器就是“受苦的心志”！因为基督已经为我们立下了受苦的榜样。

我们作为他的门徒，必须背起十字架跟随他，行在肉身受苦的路上。若你是自愿做门徒的，就表示你是自愿走上这条受苦的道路。你可以选择是否要走上这条路，而一旦你选择了，就要清楚知道走这条路是需要受苦的。

当我在这争战里面，思想乱七八糟的很混乱。其实没有什么好想的，问题只有一个：你愿不愿意在肉身受苦呢？于是，我立定心志：即使不能完成学业，没有学位，两手空空地回老家，我也愿意接受。

就像以斯帖所说，“如果我要死就死吧”（以斯帖记4:16）。如果这是神的旨意，我接受，大不了就是死，有什么可怕的呢？若我们立定心志，连死都不怕，那么你损失任何东西都不会害怕了，失去学位、失去居所都是小事，最重要的是人的生命。连死也不怕，你就没有什么会怕的！

如果这是神的心意，要死就死吧。有了这样受苦的心志，将一切都豁出去，那么任何事都不能再拦阻你了。最后，我作了决定，立定心志，要向老板辞职，实在没有钱了，就回老家。争战就平息了。

使用肉身受苦的兵器可以为你解决很多属灵争战的矛盾、思前想后、思想混乱等问题。彼得在经文中介绍这受苦的心志作为我们在属灵战争中的必杀技和武器：一切都豁出去，没有就没有，损失就损失吧。

就如保罗在腓立比书说到：“我已经为基督丢弃万事，看作粪土”（腓立比书3:8） 。我已经预计要丢弃一切，准备好要丢弃万事，一切都摆上、一切都撇下、放弃一切。当你以这样的心志作为武器去打属灵战争时，你会发现自己屡战屡胜，甚至得胜有余；不单获胜，而且能很轻松地获胜！

当我立定心志向老板辞职后，一切都变得很轻松了。

在第一个考验中得胜，接着要继续面对不同的考验。例如回到老家工作后，父母要求我买房子，而我却要拒绝他们的心意。因为若买了房，要长年还房贷，就会因此失去财务上的自由并降低肉身的流动性；就是说，为了还房贷，我将不能随意换工作或辞职。

怎样拒绝父母呢？这在人看来是难以启齿的，的确会令他们伤心。然而，这就是受苦的代价。

当你有了这受苦的心志就很容易作出决定。之后在经过不同的关卡时，也不会有太大的挣扎了。生命中的问题也是，到了要处理的时候就能驾轻就熟地处理好，水到渠成，再也没有三天三夜的争战出现。

当你懂得使用这受苦的心志为兵器，你发现属灵争战再也不像从前那样，有拉锯、拔河的情况出现。

立定心志为主受苦

你有没有受苦的心志呢？你害怕受苦吗？

怕受苦的话，就不可能向前迈步，会一直卡在困难里，思想混乱，陷入各种的忧虑中：我这样做会有什么后果，什么痛苦，什么损失？我的家人或上司会埋怨我、责怪我，怎么办？

你会担忧、惧怕各种不同的事情，自然被困在里面，永远不能下定决心，最后只有妥协，失败收场。

妥协只是失败的一种形式，表面上好像做了一些事情，但只做了一半，另一半暂且搁置；还要自我安慰说：我也做了一半！这是自欺式的失败。

失败有一种是明显的失败，另一种是自我欺骗性的失败——以为成功了，最后只能成为失了味的盐，没有用处（马太福音5:13）。

一个没有受苦心志的基督徒就等于失了味道的盐，这个基督徒是完全无用的，最后只会被丢到天国外面，一无是处。

所以，彼得向我们介绍，我们跟随主耶稣有一件非常重要的兵器要运用在属灵争战中，就是必须要有一个愿意为主牺牲、为主受苦的心志；这不是单单愿意，而是必须要有一份决心。

故此你一定要进攻，不可左右摇摆，又想又不想。你首先要问自己，有没有这个受苦的心志呢？如果没有，即使未开战就能知道你必定失败。手无寸铁怎样打仗？

作为一个基督徒，没有受苦的心志，我建议你不如现在就申请退役，不要再做基督徒了，因为你必定战败。

正如主耶稣所讲的比喻：“能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？”（路加福音14:31-32）一万打二万当然是不可能的事！一万打五千还差不多。

若你预计一定不行的话，还不如像主耶稣所说的，早早去求和息的条款，割地赔款算了！若你没有愿意为主受苦的心志，倒不如投降吧；否则当你踏上战场，瞬间就会成为魔鬼的点心！

所以你要看看自己有没有这个心志。

因为时间的缘故，今天我就讲到这里。

任何战争都要用到武器，属灵战争也不例外。彼得前书4章1-2节为我们介绍了一样在属灵争战中的致胜法宝：为主受苦的心志。

主耶稣为我们钉十字架，已经为我们作了受苦的榜样，以致我们可以跟从他，同样在肉身受苦。为主受苦的心志是每个基督徒都必须要有的。

使用这致胜法宝可以为我们解决很多属灵争战的矛盾、思前想后、思想混乱等问题，使我们可以在世上遵行神的旨意，不会向罪、情欲和各方面的引诱屈服。

作为基督徒，我们需要察验自己到底有没有愿意为主受苦和牺牲的决心，这关乎我们属灵生命的存亡。

在下一篇中，我将继续说明为主受苦的心志的重要性，以及我们如何去操练获得这份心志。