对神有确实信心的人才能有胆量过与世人不同的生活，才能成为世上的光。真正的信心是属灵生命的基础。理论上的信心每个人都有；唯有遇到考验，才会知道究竟你有没有真正的信心。信心是有不同的层次的。我们需要了解信心的涵义，以及怎样才能拥有真正的信心。
阶段小结
“世上的光”系列已经开始了有一年时间，内容都十分重要。我希望靠着主的恩典，可以继续讲下去。
我们先作个阶段性的小结，让大家可以对整个系列的各项内容掌握得更清楚。
在系列一开始，我们提到神呼召我们成为“世上的光”，我们务必要完成这个使命。
那怎样才可以成为“世上的光”呢？
方法就是“过一个与世人不同的生活”。唯有这样的人才算为“世上的光”。你的生活方式若与世人无异，当然不能算为光。这种“与世人不同的生活”是一种不被世界的事情、系统和物质束缚及控制的生活方式，是一种在圣灵里自由的生活方式。
怎样才能过一个在圣灵里自由的生活呢？
我们需要具备胆量和勇者无惧的心态，才不会惧怕，才能像鹰一样振翅高飞，才能在没有任何物质支持下只依靠圣灵的力量生活。“自由不是给胆怯之人的（Freedom is not for the faint hearted）”，唯有像勇者一样无惧的人才可以过这样的生活。
怎样才可以拥有勇者无惧的心呢？在面对每天排山倒海的压力和四面八方的攻击时，怎样可以勇敢无惧呢？怎样才可以活在世上，却能一无所惧地不去依靠这个世界呢？
害怕是人的本性，在世上绝少有人生来就无惧一切。人要怎样才能有胆量，不惧怕，过一种与世人不同的生活呢？
这人需要对神有确实的信心。我要强调这并不是空谈的信心，而是实在的信心。信心不是在周围的环境很平静时，我们的心才平静；当风吹草动时，就立刻惧怕，所有信心顿时消失。诗歌也有唱“大海翻滚，山也动摇”，在地动山摇的情况下也不惧怕，才是真正的信心。
真正的信心
怎样才能拥有真正的信心呢？
这是一个很重要的问题，我们今天的信息就是要探讨这方面的事。
真正的信心是属灵生命的基础。“信心”这个题目在基督教中很常见，大部分基督徒一定听过很多关于信心的教导。
但在听了那么多教导以后，我们对神的信心到底怎样了呢？怎样才能对神有真正的信心呢？怎样才可以增加我们对神的信心呢？
我在前面的信息中分享过，年轻的时候，神为我打开了去国外读大学的路。那时我所在的城市只有两所大学，所以能读大学已经很难得，更何况是去国外留学，更是一个很宝贵的机会。
当时我所持的不是工作签证，而是学生签证，就是说我在国外打工是非法的，是神不喜悦的。
神要我作一个决定，就是放弃我在当地唯一的工作机会。对我而言，放弃工作就等于放弃大学学位，放弃可能是我人生中唯一一次能读大学的机会，而且可能永远都无法回头。
然而，我还是凭着对神的信心辞去了那份工作。为什么我可以放弃呢？为什么我对神会有信心呢？
真正的信心是生来就有的呢，还是透过锻炼得来的呢？怎样才能使信心增加呢？
今天我们会集中讨论什么是信心。我们若不知道什么是信心，就不可能知道怎样得着信心。
信心是什么呢？对神有信心的意思就是不会怀疑神，更不会怀疑神会帮助我们。
之前有一位肢体分享到：某天他在某报纸的求职栏看见自己的职位；当他再仔细看登报招聘的公司电话号码，发现正是他公司的电话号码。
这意味着什么？他是不是要被开除了呢？若是你遇到这样的事，会怎么想？会不会很担心，会不会怀疑神？
有另一位肢体分享到：因着不想影响教会里的服侍，她想找一份周六日都不用上班的工作。
一开始我们可能对神充满信心，认为神必定会帮助我们。但在寻觅了五个月，面试了十多份工作，还是没有人愿意聘请你的时候，你会怎样呢？信心会不会因此而动摇？会不会觉得这条路是行不通的？会不会怀疑最终可以找得到工作吗？
理论上的信心每个人都有；唯有遇到考验，才会知道究竟你有没有真正的信心，才会看得到你真实的状态。
“即或不然”的信心
这篇信息主要围绕两段经文，我们先来看第一段，是在旧约的但以理书第3章。这是一段很有趣的经文。
但以理书第3章所记载的背景是，以色列已经亡国，以色列人也被掳到巴比伦国。巴比伦是当时世界上的一大强国，当时的巴比伦王叫尼布甲尼撒，被掳的以色列人都要服侍这个皇帝。
在被掳的人中有对神忠心的以色列人，他们虽然身处巴比伦，但依然敬拜雅伟神。巴比伦国也有自己的神，因此对巴比伦人来说，雅伟神是外邦人的神。
被掳的以色列人在巴比伦国敬拜外邦神，这使某些巴比伦人不满，他们因此要求巴比伦王下令，要国中所有人都跪拜巴比伦王和他们的神。
在那个时代，人会将国王当作他们的神，每个人都要去拜他们的王，以他们的王为他们的神。
但有三个以色列人，沙得拉、米煞和亚伯尼歌，是但以理的朋友，他们拒绝俯伏跪拜巴比伦王和他们的神。最后巴比伦王要按照他之前所定的刑罚，将那三人处死。这就是但以理书3章1到14节所记载的内容。
“
巴比伦王打算将他们丢到火窑中。火窑的温度非常高，他们若被扔到火窑里，不用半分钟就会被烧死。
我们重点看那三个人对巴比伦王的回复：
“
他们告诉巴比伦王他们不会按照他的意思做，不会俯伏跪拜他，也不会拜巴比伦的神像；即使他们会被王扔进火窑中，他们也认为他们所侍奉的神可以把他们从火窑中救出来，也会救他们脱离王的手。
在18节他们的回答突然变得很奇怪。18节中的“即或不然”是什么意思呢？他们的意思是即使神最后不救他们，他们依旧不会拜巴比伦的神像。
从他们的回答中，你认为他们对神有没有信心呢？他们是否相信神会救他们呢？
若他们相信，为什么会说“即或不然”呢？这就好像你说你相信神会给你一份合适的工作，但之后又说即使神不供应也没关系。这么说你到底是不是真的相信神会给你一份合适的工作呢？
那三个以色人到底是小信的人，还是满有信心的人呢？“即或不然”意思是即使神不保护我们，以致最后要葬身火海，我们依旧不会背叛神，这个心态是对的。但他们这样说是不是表示他们在怀疑神不会救他们呢？他们对神是有信心，还是没有信心呢？
神容许基督徒遭受患难
我们需要了解信心的内涵到底是什么。
信心有不同的层次。“要什么有什么”是很肤浅的信心，灵恩派主张的就是这种信心。
若你对属灵事物的领悟力只停留在婴孩的阶段，我今天说的信息对你而言可能会比较难消化。希望大家可以好好消化这篇信息中所提及的关于信心的原则，以致可以在生活中应用出来。
我们来看另一段经文。
“
这是一段大家都很熟悉的经文，但熟悉不等于我们明白经文的意思。我看圣经的时候最喜欢不断地问问题，因为唯有借着问题，我们才可以更明白经文真正的意思，而不是肤浅地领略主的话。
主耶稣在经文中叫我们不要怕那些可以杀我们身体的人，这是什么意思呢？主耶稣所说的是不是若有贼人把刀放在我们的大动脉上，我们也不要害怕呢？
一般情况下，释经的人会将这节经文解作：我们不需要惧怕那些想要杀我们的人，因为若天父不容许的话，他们不能伤害你。这就好像若天父不容许，连一只麻雀也不会掉下来，更何况我们是人呢。我们比麻雀更宝贵，天父更不会容许我们掉下来，因此我们不需要惧怕。
如果主耶稣想说的是这个意思，为什么不直接说：不要惧怕，因为若天父不容许，没有什么可以伤害你？这样说不是更能鼓励人吗？
“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”，为什么一开始就用这么强烈的字眼呢？为什么不用一些比较温和的字眼？
若我们用29-31节去解释28节，就会出现避重就轻的情况：“若天父不容许，没有任何灾难会临到你，因此不用惧怕”。
很多人会接受这样的解释，因为这个说法能给人很大的安慰。但主耶稣说的是，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”，他并不是单单说了29-31节的内容。
“若天父不容许，一只麻雀也不会掉下来，因此不用怕”，单单这样解释是不足够的。问题是天父有没有曾经让麻雀掉下来呢？有的。若天父不许，没有不幸的事会发生，但若天父容许呢？不幸的事就会发生。神数过我们的头发，而我们依然会脱发。
因此，29节不能解释28节的意思。29节只包含了一半的真理；若用29节去解释28节，想以此得安慰，实际上只是在自欺，不明白主耶稣想要在这段经文表达的真正意思。
神确实会容许麻雀掉下来，我们的头发也确实会掉下来。事实上，即使我们是神的子民，也有被杀的，神并没有应许永远不让不幸的事发生在基督徒身上。
根据教会历史的记载，在十二使徒中，除使徒约翰以外，有十位都是殉道而死的。门徒是需要面对死亡的。
在现代，为主殉道的事虽然比较少见，但即使是基督徒，也会遇上车祸或各种意外，也有可能患上各种致命的疾病，这些都很常见。
主耶稣在29节说的“若是你们的父不许”并不表示天父永远不许。这次天父不许，但下次可能天父容许，那么，不幸的事就会发生。
我们没有办法得知天父什么时候容许，什么时候不容许。天父会不会容许你被公司辞退？会。天父会不会容许你被辞退后很久都找不到工作？也可能会。天父会不会容许你在做手术的过程中出错？这也是有可能的。
我们习惯用我们对经文的理解去解经，因而改变了经文的意思也不知道。
因为时间的缘故，今天我就讲到这里。
“作世上的光”是神对我们的呼召，是我们一定要完成的使命。
要成为世上的光，我们需要过与世人不同的生活，就是在圣灵里自由的生活；而这样的自由是需要无畏的勇气的。
无畏的勇气来自对神确实的信心。理论（头脑）上的信心每个人都有；唯有遇到考验，才会知道究竟你对神有没有真实的信心。
信心有不同的层次，“要什么有什么”是很肤浅的信心。神从来没有应许基督徒不会遭遇不幸。
在下一篇中，我们会继续看马太福音10章28-31节，探讨信心的内涵和信心的两个层面。