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那什么是灯台呢？“灯台”这个字在圣经中一共出现了12次，当中有4次是在这一节（马太福音5:15）的平行经文中出现；有一次是出现在希伯来书，说到旧约圣殿中的陈设，其中提到灯台；另外7次则出现在启示录。
相信大家都很熟悉启示录中所说的7个金灯台，就是指教会；当中还提到其中一间教会的生命不好，要把它的灯台拿走，所以“灯台”在启示录中基本上就是指教会。
但如果在马太福音5章15节中的“灯台”也是指教会，就会出现问题：你要把光放在教会，这解释是不正确的。因为基督徒应该在世界而不是在教会发光，大家并不是在比赛谁的光最明亮；而且这里是说“你们是世上的光”，“你们”是复数，不是指单一个门徒，而是指一班门徒，即整个教会是世上的光。
如果光是指教会，灯台也是指教会，岂不是说把教会放在教会上，当然是解释不通的。所以在查考圣经的时候要注意按照经文的上文下理去解释，不然就会有矛盾。
在这一段中与灯台有关的平行经文就是14节“城造在山上，是不能被隐藏的”。这一句与15节平行：城在山上，灯在灯台上，两幅图画是一致的。
但当我们看14节的时候总觉得说“城造在山上”有点突兀，因为本来先提及“光”然后说“灯”，这样当然没有问题，而当中突然提到“城”，这就有点出乎意料了。
当我们看圣经遇到这种情况的时候就要小心，若经文不符合我们的期待，就更需要注意，因为这表示我们未能完全掌握、理解这段经文。
主耶稣在这里是要强调，正如造在山上的城远远就能被看见，灯放在灯台上，光就能照得很远，这是同一原理。
如果你要建一座地标，会选择造在什么地方？你看香港的天坛大佛便选址在大屿山的山顶。其实香港大埔也有一座观音像，却因为建在山脚，没有人注意，也不如大佛那样有名。
希腊雅典也有一个著名地标，名叫Acropolis。“ acro”是指高处，“polis”是指城市，“Acropolis”就是“在高地上的城市”。这是个非常有名的地方，是大家去雅典旅行必到之处，上面是巴特农神殿的遗址，从那里可以俯瞰整个雅典，就是说全雅典的人都可以看见这座神殿。
同样地，神的城耶路撒冷也建造在山上。所以城建在山上就是为了要显露出来，而不是造在平地上与其他建筑物夹杂在一起，没有人能注意到。因此这里要表达的是我们必须站出来，别人才可以看见我们的光；如果不站出来，正如不是建在山上的城，是隐藏的，不能被人所见。
所以我们只有两个选择︰站出来或是隐藏着。当我们站出来，光就可以显现；隐藏着就没有人能看见我们的光。
主耶稣教导我们不但要有光，这光还要放在灯台上，以致可以显现出来。为什么世人看不见你的光？因为你经常瑟缩一角，不敢站出来，这样谁能看得见你的光呢？
不要以福音为耻
很多基督徒都分享，邀请朋友来教会会觉得很尴尬，连声音都颤抖了；但说到其他的事情，例如去吃自助餐、看电影等，就会觉得很自然。甚至有老师曾分享过自己在学生面前也不敢随便提及教会。
有些基督徒在刚信主时连饭前祷告都觉得很困难，所以有人发明了一些取巧的方法，例如故意弄掉筷子，然后在找筷子的半分钟里，在不被人发觉的情况下快快完成谢饭祷告。
有一位弟兄曾分享要学习不以福音为耻，这是很重要的功课。作为基督徒却以福音为耻，确实是很严重的问题。即使还没到“为耻”的地步，有不少人提到福音时会感到尴尬，会瑟缩。
保罗既然提到“不以福音为耻”就说明有基督徒是持这样的态度。
为什么人会以福音为耻呢？福音既不伤天害理，也不叫人杀人放火，有什么原因会使一个人以福音为耻呢？如果以圣经中的例子分析，就会知道当中的原因。这些原因使人在不知不觉中有羞耻的感觉，甚至成为习惯。
在哥林多前书第一章中保罗提到，外邦人求的是智慧、学识，而我们传的是钉十字架的耶稣，是愚拙、被嘲笑、不会被人景仰的（哥林多前书1:22-23）。耶稣是被不信的人所轻视、拒绝和嘲笑的。
人会以福音为耻，正如我们一般不会说一些明知会被嘲笑的事情，会觉得羞耻，怕被人觉得自己奇怪。讲耶稣？很土！人人都不愿意自己被视为土气，所以人在传福音时会有种不舒服的感觉。
而当我们谈及一些有关知识的事情，例如我知道哪间餐厅最好，哪部电影好看，其他人会觉得你厉害，追得上潮流，他们会景仰你。所以我们愿意去说餐厅、电影……但提到福音，因为别人会觉得你土气，就不愿谈及了。
所有人都不想被别人看扁，我们只想被视为“最棒”、“最赞”的人，因此宁愿躲在阴暗的角落，怕被人发现。在这样的情况下，你不可能发光。
主耶稣要我们把灯放在灯台上，在高的位置才能被人看见。当然这不是要我们去卖广告，不是要我们做了善事就向所有人公告；这里是指在必要的时候，我们要为真理和福音站出来作见证，要有这样的胆量，不胆怯、不害怕。
新约中一个隐藏的门徒
亚利马太人约瑟
让我们看看新约圣经中记载的一个隐藏的门徒。
“这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。”（约翰福音19:38）
约瑟就是这位隐藏的门徒。
在平行经文马太福音中记载他是一位财主，在马可福音中则提及他是一个尊贵的议员。
我们不难理解为什么约瑟要作隐藏的门徒，因为他是一个有身份地位的人。如果让其他人知道他是跟随耶稣的，还会有人跟他做生意吗？可以想象得到他的顾忌，即使是相信耶稣，知道耶稣是好的，并要跟随耶稣作他的门徒，但最好不要让其他人知道太多，悄悄地作门徒就行了。
然而，在耶稣被钉十字架以后，约瑟终于放胆找彼拉多去领主耶稣的身体。他也知道当他做了这件事，他是耶稣门徒的身份就会街知巷闻，但他终于冲破了自己的顾忌。
主耶稣的死亡真是奇妙，即使是死亡，也帮助了一些人，例如在这里就帮助了约瑟突破自己的顾忌，勇敢地走出来向彼拉多求领主耶稣的身体去安葬。
现在我们要看的是为什么约瑟要隐藏。在这节经文中说明了原因，只有一个，就是怕犹太人。
难道犹太人会吃人吗？犹太人也是普通人，其实彼拉多也是犹太人。这里正是解释了为什么门徒不敢将灯放在明处，不敢将灯放在灯台上而要放在阴暗的角落。最重要的原因就是怕人，这是一个非常大的捆绑。
作为一个门徒，我不清楚你是否已经克服了这个问题，但你若害怕世人，就绝对不可能作世上的光，因为这是矛盾的。
要作世上的光，你一定要克服怕人这种感觉。这绝对不是容易的事。
你觉得自己怕人吗？几乎所有人都是怕人的。我们怕什么人？什么人我们都怕！陌生的人我们会怕，熟悉的人我们也会怕。如果不能够克服这个问题，我们就什么都不用去做了。
我们害怕众人的流言蜚语
为什么会怕人呢？第一是因为人言可畏。很多人都怕别人的闲言碎语，怕别人在背后议论自己。有些人很能吃苦，什么都愿意做，但唯一不能接受的就是名誉受损。
你怕不怕别人的闲言碎语？怕别人批评你相信主耶稣吗？怕别人毁谤、损害你的声誉吗？若你介意的话就不行了。
对于当下的年青人来说，这是他们的一大弱点。现在的年青人喜欢“扎堆”，需要有同辈朋友的接纳，被人排挤对他们而言是件很严重的事。因此他们更怕人，怕得罪别人；若做了任何不被大家接受的事，就怕被人嘲笑。
大人也是如此，例如父母都很紧张子女的学业，培养子女进入好学校，相信这样就可以找到一份好工作。你知道他们这样做的原因是什么吗？是为了养儿防老，让子女将来有能力赡养自己吗？其实这只是一个次要的原因。
现在作父母的大多有工作，某些人的退休金甚至比子女所赚的更多，根本不需要子女的供养。那到底是为了什么呢？主要是为了要在亲戚朋友面前逞威风，这样他们就可以告诉别人，我的儿子、女儿是读什么有名的大学，在什么有名的大公司工作。
他们不是要子女的钱，而是希望子女可以让他们有面子。如果要向别人说你是个没学历、没工作，只是整天躲在家中的隐蔽青年，可能父母会后悔把你生下来，因为最重要的还是面子。
我的父母很开心，因为我有机会去外国留学，大学毕业。当时亲戚当中没有一个是大学毕业的，我是家族中第一个大学毕业生，所以父母可以老怀安慰了。
毕业后我回到A城教书，当时我们一家住在廉租房。父母在我找到工作的几个月后便要求我买房子。
虽然他们提出由他们付首付，我只需要每个月还贷款，但我实在不愿意被房贷捆绑，因为一般需要十五到二十年才能将贷款还完，我希望留一点空间让神去带领。我不知道自己前面的道路如何，但我知道一旦开始还房贷，就什么地方都不用去了。
一两年后，主带领我辞去工作，去做一个全职的传道人。父母很失望，更重要的是他们很难向亲戚朋友交代。
后来妈妈跟我提及，姨妈曾跟她说︰“你儿子大学毕业，现在成了牧师，为什么他那么穷，没有能力买房？不是很多牧师有房又有车，出入开奔驰吗 ？你儿子到底是什么牧师？”你可以想象当时我妈应该什么面子都没有了，只能无言以对。
你会不会怕被人藐视呢？害怕被人认为你不中用吗？
我姨妈有6个儿子，有一个后来也是大学毕业，而其他的儿子都没能读大学，甚至中学也没能毕业，但每一个都很能赚钱。每逢过节，他们都会开车来接送我妈，因为每个人都有车。我和妈妈外出时大多坐公交。虽然公交车更大、更贵，但我妈宁愿坐他们的车也不愿和我坐公交。
这就是问题所在，你愿意面对别人的闲言碎语，不去在意别人的眼光吗？这就是其中一个令我们怕人的原因。其实姨妈一家都是很好的人，不会轻看我们，但我妈在心里会轻看自己，自惭形秽。
因为时间的缘故，今天我就讲到这里。
作为基督徒，我们有两个选择︰站出来或是隐藏着。主耶稣教导我们不但要有光，这光还要放在灯台上；我们不要以福音为耻，在有必要的时候，要有胆量为真理和福音站出来作见证。
我们不敢站出来而选择将灯隐藏的一个重要原因是怕人。这是妨碍我们成为世上的光的一个极大捆绑。怕人，第一是因为人言可畏，我们会害怕人的闲言碎语和眼光。
在下一篇中，我会继续讲我们怕人的第二个原因，并详细论述主耶稣关于“怕人”的教导。
希望我们靠着神能在“怕人”这方面有所改善，不再以福音为耻，能将灯放在灯台上，勇敢地发光！