03 十字架的荣耀（一）下

是否耶稣对我们太苛刻了呢？如何既恨亲人又爱他们呢？我想用一个非基督徒的例子来教导你们这个功课。我们必须感到惭愧，因为我用一个非基督徒的生命见证来帮你们明白这个属灵的原则。林觉民先生是黄花冈烈士中的一位，因为起义失败而英勇就义。林觉民先生被害那年只有24岁，有一个五岁的孩子，当时妻子还怀着孕，他就是在那种情况下就义的。但他为什么这么狠心地做了这样的一个决定呢？他有一个年轻的妻子，一个五岁的孩子，还有个尚在腹中的孩子。他为什么要选择起义，牺牲自己呢？他不爱妻子吗？他不爱自己的孩子吗？他不爱家人父母吗？他参与反清起义之前，写了一封信给自己的妻子，叫《与妻诀别书》。我们看看他说的话：

在给妻子的信中他说：有仁爱的人，关心自己的老人，也会关心别的老人；爱护自己的孩子，也会爱护别人的孩子。我要以我爱你的心去帮助天下人爱他们所爱的，所以我敢比你先死，是为了成就世人、天下人能爱其所爱。

当时中国面对可能亡国灭种的国难，老百姓都向往有一个新的开始 。所以他说为了让天下人能爱其所爱，能得到他们所想爱的，我勇敢地比你先死，只好不顾你了。这是非常狠的一句话！“汝体吾此心”就是说我相信你会体恤我的心。在你哭泣的同时，也以天下人为念，愿意牺牲我和你的幸福，为天下人谋取永福。这是出自一个非基督徒的口，并用生命做了见证的。

《与妻诀别书》是很出名的，据说单单在这封信里，他24次提到自己的妻子。你能感觉到他对妻子的爱。有些人夫妻关系不好，突然其中一方提出要去传道。我问为什么要传道？原来，不是他想背十字架，其实只是想离家出走，想找个伟大的理由摆脱对方。但是，你看这封《与妻诀别书》，你会感觉到他真的很爱他的妻子，你能感觉到他们的感情很深厚。但是你能否明白为什么林觉民先生竟然做出这样一个选择？如果你的丈夫做出这样的选择，你接受得了吗？ 

林觉民先生为了国家，选择恨自己，明白吗？这可以帮助你明白耶稣的话吗？是耶稣对你太苛刻？还是你太自私，太爱自己？所以你永远听不明白这些话，因为你不愿意听。我们今天都是专一地爱自己，甚至是拆了别人的幸福来满足自己，跟林觉民先生的这种思维是完全不一样的。

我佩服林觉民先生，不过我也觉得遗憾。这位年轻人看到的只是今生的事，他只有今生的异象，只能成就今生的事，但是他没机会看到永恒的事。当时的中国有很多像林觉民这样的年轻人，如果他们能听见纯正的福音，我不知道神能够藉着他们成就何等大的事。

希望这个例子能够给我们一个提醒。我说过很惭愧，因为我们必须让非基督徒来教我们这个功课，让我们意识到不是耶稣对我们苛刻，而是我们专顾自己。我得承认我们基督徒远不如这些烈士，他们愿意为别人的幸福摆上自己，而我们却要求耶稣为我们的幸福摆上一切。这就是基督教教徒的心态。我们不想谈苦杯，苦杯让耶稣独自尝，我们要的只是福杯。所以难怪我们没办法活出耶稣门徒的丰盛生命。

我记得曾经有人看了老张老师的见证，就问了一个问题。他说老张老师在利物浦服侍的时候，因为那边空气污染就犯了哮喘，一生就带着这个慢性哮喘。难道他不可以离开利物浦吗？知道环境那么差，空气那么恶劣，难道他不可以离开吗？可以吗？当然可以！环境恶劣对我不利，那就离开吧。但是我们从来没想过，如果他离开，那么谁来传福音呢？你说还有很多基督徒啊。你说的不错，说得非常对。但是你为了你的健康离开，然后希望神呼召另外一个人过来，这意味着什么？你为了救自己而舍了别人！我希望我们从老张老师身上看到这份榜样。老张老师选择了放下自己，他选择了跟从耶稣基督，所以他的舍己成了许许多多人的祝福。

我们继续看路加福音14章27节：

我们看到这个十字架是“自己”的十字架，不是“耶稣”的十字架。耶稣说这是我们每个人都要背的。这节经文跟马可福音8章34节的内容是很相似的。这里强调的是背着“自己”的十字架，马可强调是“他的”十字架，就是那个跟从耶稣的人的十字架。所以我要大家留意“自己”这两个字。前面谈到的是“舍己”，这里谈到的是你要背起“自己的”十字架，因为这是我们每个人都要背的。

那背十字架的人是什么样的人呢？如果按照当时的人的理解就明白，背十字架的人其实就是一个已死的人，是一个没希望活的人。你背着自己的十字架就是去受刑，是没希望活的，其实就是一个已死的人。一个知道自己已经被判处死刑的人，还会在乎得失、面子吗？他还在乎死亡吗？这也是一个舍己的图画，也就是说，背起自己的十字架，就是下定了决心放下自己，从此就跟着耶稣走十字架的道路。所以“自己的”这三个字是强调每个门徒都要走的路，按人而异，但本质上是相同，都是舍己选择跟从耶稣的脚踪。

感谢神，有很多榜样在我们周围，很多人选择了恨自己。有很多人愿意到一些条件不好的地方去服侍，这给他们带来很多的不方便，甚至有生命安全的威胁。我们有姐妹曾经在路上遇到危险，有人要非礼她，但是幸好没事。一个姐妹单独地往外跑，其实是很危险的事，但是她们愿意舍下自己。她们没有选择回到自己安逸的地方，她们愿意背起十字架跟从耶稣。有些人不顾经济上的困难，带着孩子去传福音。其实她们可以回家找份工作，好好地养孩子，好好带他们去教会。但是他们却选择走一条经济困难的道路，他们的孩子也不能像其他孩子那样享受好的生活条件。

我从我周围的肢体中看到很多这样的榜样。每个人都有自己的十字架要背，但是我们的目标是一样的，就是要跟随耶稣，效法他的榜样生活。我们从耶稣身上也看到这一点。记得耶稣在客西马尼园的祷告吗？他说，他可以求天父来救他，但他选择不救自己。为了我们，他选择了舍己，这就是十字架的精神，这就是跟从耶稣脚踪的意思。

最后，我们看第三点，是有关“背起十字架”的。我们看路加福音9章23节：

请留意这里又是“对众人说”的。这第三点，我要请大家留意的是这两个字——“天天”。背十字架跟从耶稣不是一次性的壮举。谈到背十字架，我们都会想象有什么伟大的事临到自己——坐牢、杀头等等。我们常常想到的是伟大的壮举，但耶稣不是在跟我们谈论伟大的壮举，他是在谈论每一天的事。这是我们每一天的选择，不是一时的冲动，而是持之以恒的行动。

我记得一个朋友告诉我他朋友圈中一次壮烈的求婚。一个大冬天，几个男女同行到山上郊游。山上有一个湖，冬天水很冷。有个男生突然向一个女生表白说：你嫁给我吧，为表示我的诚意，我现在跳入这个冷水中。然后这位男生真地就跳进去了。女生哭得稀里哗啦的，感动地接受了。后来怎么样呢？大家都能猜想到了。婚姻不是靠壮举，不是靠九百九十九朵玫瑰还是多少根蜡烛。如果有男生向你这样求婚，还是算了吧！我说算了，别考虑了，因为这种人只会考虑到壮举，他应付不了每一天芝麻绿豆的事。

结过婚的人都知道，考验是来自每一天的生活琐事，不是一次的壮举！每一天的芝麻绿豆事才是最考验人的。结婚是每一天的事。同样的，跟从耶稣也是每一天的事。你有没有意识到婚姻就是选择舍己？你带着期望进入婚姻，你带着要求进入婚姻，对方也同样带着各种期盼和要求。两个没有舍己的人在一起，结果会怎么样呢？如果你明白婚姻就是选择舍己，你也会明白什么是跟从耶稣。跟从耶稣是每一天的事！所以，十字架的道理不是哲学，不是标记，也不是什么装饰品，而是跟从耶稣的道路，是十字架的道路。“道路”就意味着这是一个选择，是一种生活，是我们人生的目标，是我们每天当走的路。所以求神帮助我们每一个人在他面前去审查自己：到底我是一个选择舍己跟从耶稣的门徒呢？还是一个为了谋个人利益的教徒——“苦杯他独自尝，福杯我独自享”？我是哪一种人呢？

最后，我想讲一个例子，这是周老师的经历，给了我一个很大的鼓励。几个月前的一天，她突然间发现自己的左眼好像模糊了。她看到很多芝麻样的黑粒，满眼都是芝麻粒，第二天她的左眼就模糊了。她说如果你遮盖右眼，左眼就好像沾上了一层很厚的胶，看外面的世界很模糊。当时我们不知道发生了什么事，只有做检查才能知道具体的情况。但当时我们有任务在身，不能说走就走。另外，因为我们对这里的医院不太熟悉，如果周老师回自己老家的医院，费用就会低一些。虽然眼睛有问题，但因为有任务在身，她就选择不走。这就是每一天的事，明白吗？耶稣说雇工遇到困难赶紧就走了，因为他是雇工，不需要承担什么责任。但我们是跟从耶稣的门徒，我们是要负责任的，我们是要天天背起十字架跟从耶稣的。

那么遇到这种情况怎么办呢？ 如果你爱自己，当然第一件事就是赶快去检查去治疗。但是我们不能，因为我们有任务在身，不能说走就走，需要安排妥当。同时又发生一件事，就是有一个姐妹，她需要做手术。虽然不是很重大的手术，但是也是个手术。早先她就表达过希望周老师陪她。她手术的时间大概是周老师眼睛有事之后的两个星期。周老师走了，她怎么办呢？这对姐妹也不好。你看这又是一个选择，是你自己重要呢？还是别人重要？你自己重要呢？还是主的工作重要？这是每一天的事，不是什么壮举，是每一天要面对的选择。

我们只好祷告神，也没什么能做的。祷告之后，我看周老师挺平安的，我也觉得挺平安的。但是我不好意思对她说，没事，你先别回去检查。我不好意思这样说，但我看她挺平安的，所以我觉得这也给我挺大的鼓励。后来我问她，你想急着去检查吗? 她说可以再等一等吧。结果很感谢神，那位姐妹的手术很顺利。大概三个星期多后，周老师才有时间去做检查。奇妙的是，她去检查时，医生说她眼里都是淤血，看不清楚里面的情况。意思是说，即使三个星期前来检查也没用，必须等淤血散开后才能看清楚是怎么回事。再过一个星期后，淤血已经完全散开沉淀了。检查结果是视网膜有一个小洞，用激光把它修补就没事了。我要强调，现在没事了，大家不用担心，我很感恩神的看顾。

我们不要以为十字架的道路是一条苦路，以为神总是要把不好东西给我们。我发现当我们愿意选择背起十字架舍己，神会给我们很多惊喜。所以我想鼓励大家，当我们愿意把自己完全交托给神，下定决心跟从耶稣，效仿他的榜样生活，神在背后也会为我们负责。十字架的道路不是苦路，是经历神、经历生命的道路。