文|张成
圣经里有这样一件真人真事：在小亚西亚的歌罗西城，有一个名叫腓利门的基督徒，他的家里有一个奴仆名叫阿尼西母。有一天，阿尼西母偷了他主人的钱财远走高飞。阿尼西母逃到了一个大城市，就是罗马帝国的京城罗马。
歌罗西城位于今天的土耳其中部，由歌罗西到罗马，就等于从兰州到广州那么远的路程。能够翻山越岭，远渡重洋直到罗马可不是一件轻而易举的事，但是阿尼西母却做到了。由此可见阿尼西母不是一个普通的奴隶，他是一个聪明能干的人。
为什么阿尼西母会选择逃到罗马呢？一个很明显的可能就是他以为罗马是一个繁华的城市，他或许可以在罗马闯出一片天地。他的心理我们完全能够认同，有谁甘心成为一个一无所有的奴隶呢？
正如现在很多人都想到北上广打工，我们都不甘心于我们现在的生活状况。那些生活在兰州的人，就想到上海或者广州深圳打工；那些在上海和广州的就想出国。
总而言之，我们对自己的现状都非常地不满。正如阿尼西母一样，很多人也会采用各式各样的方法，不论是偷、抢、借或者搞关系，弄假证件，我们不择手段就是为了实现自己的美梦。阿尼西母其实就是我们的缩影和写照。
但是，人生不如意的事总是十之八九，阿尼西母虽然成功地逃到了罗马，可是他在罗马却遇上了很大的麻烦。圣经并没有清楚记载这一详情，但是圣经告诉我们阿尼西母在罗马遇见了保罗。
保罗当时因为传福音的缘故被罗马政府关进监牢。阿尼西母能够遇见保罗，只有两个可能性：第一就是阿尼西母主动去找保罗，第二就是阿尼西母犯法被人关进了监牢。不论是哪一个原因，阿尼西母肯定是在罗马遇上了极大的麻烦，他从遥远的歌罗西跑到罗马绝对不是为了找保罗。
阿尼西母在罗马城市的监狱里遇见了保罗，保罗向他传讲耶稣基督的福音。当阿尼西母听了神的话之后，他决心悔改归向神，他甚至愿意回到他主人腓利门那里，并接受他应得的一切法律制裁。保罗因着他的悔改就特别为他写了一封信给腓利门，特别地代他求情。这一封信后来就成了圣经里的一本书信，就是腓利门书。
在这一封信里，保罗说了一句非常感人的话，他对腓利门说：阿尼西母从前对你没有益处，但如今对你和我都有益处。保罗为什么说阿尼西母从前是一个没有用的人呢？他能够从歌罗西单枪匹马地逃到罗马，肯定不是一个愚拙的人。到底圣经是以什么标准来衡量一个人是否有用或者无用呢？
或许你还不知道“阿尼西母”这个名字的意思是指“有用”或者“有益处”的意思。阿尼西母的父亲给他起了这个名字，当然是希望他长大后能够成为一个有用的人。谁知道阿尼西母最后竟然成为了一个小偷，一个对人不忠的人！由此可见，一个人是否有用并不在乎他们是否聪明能干，也不在乎他们的名字和称号。
阿尼西母虽然聪明能干，但是他却用他的才智去犯罪，他是一个不忠心的奴隶，他是一个以自我为中心的人，他的生命不是以神为中心。
我们不能够用我们的成就去证明我们是一个有用的人。圣经说：那些好宴乐的人，那些只为自己而活的人，正活着的时候，也是死的。你有没有尝试用另外一个角度来看自己呢？你是一个有用的人吗？在人在神的眼中，你对神、对人、对社会是一个有益处的人吗？
我想我们大部分的人只关心我们个人的利益，我们行事为人跟小偷强盗是没有分别的。我们损人利己，惟利是图，都是为了自己的好处而活。为了我们的利益，我们对人对神不忠也不诚实，这不就是小偷和强盗的心态吗？你能否诚实地说：你从来不贪、不嫉妒、不偷，也从来没有想将别人的东西占为己有呢？
首先，我们看到他选择了听从保罗的话，决志要悔改归向神。阿尼西母的悔改不仅仅是懊悔，他是以实际的行动来表达他向神的悔改，他甚至愿意回到他主人腓利门那里负荆请罪，这意味着他愿意面对他应得的惩罚。阿尼西母选择了让神借着耶稣基督做他生命的主。从此他就成了神的仆人，成了一个有用的人。
当阿尼西母悔改归向神之后，他变成了一个对人对神都有益处的人。他成了一个真正有用的人。圣经所说的有用，是对神而言。你的生命对神对人是否有益处呢？阿尼西母的改变是完全的，正如圣经说：“从前偷窃的不要再偷，总要劳力，亲手做正经的事，就可以有余，分给那些缺少的人。”（以弗所书4:28）
阿尼西母已经被神改变成一个有用的人了，保罗在歌罗西书四章九节再次提到阿尼西母，保罗称他为忠心的弟兄。当一个人真心悔改归向神，神能够改变他，从一个对人对神不忠心，不诚实的人，变成了一个对人对神有忠心有益处的人。
朋友，你是哪一种人呢？如果你有选择，你又想做哪一种人呢？如果你肯跟从阿尼西母的榜样，做出一个明智的选择，你也必然能够经历神的大能改变你的生命，使你成为另外一个阿尼西母。
对了，你还记得这个名字的意思吗？愿我们每一个人都成为一个有用的人！