文| 书莊牧师
下面这部分，是对我来说最困难的一部分。当我们说谦卑，谦卑的定义是什么？我们一辈子都口臭，都已经习惯而不觉其嗅了。谦卑是什么，它的定义是怎样的？我承认我理解谦卑是有困难的，因为我们容易从世界的角度，从字典的定义来看问题。当你看圣经的时候，你发现圣经中的人物并不符合我们所理解的谦卑的定义。在圣经中只有很少几个人被称为是谦卑的。摩西为人十分谦和，胜过世上所有的人。耶稣形容自己是心里柔和谦卑的。保罗也算一个吧。这三个人都没有我们所定义的那种谦卑。比如我们会以为谦卑就是说话声音柔和。声音柔和的就是谦卑，特别客气的就是谦卑。自认不足就是谦卑，比如老是说，“哪里哪里，我不行的，我干不了。”
圣经里有一段内容我很久都弄不明白。当神呼召摩西到以色列人那里去，摩西说，我是拙口笨舌的，不要差我去。神就说了一些话。然后摩西又说了一遍，不要差我，差别人去吧。然后神被激怒了，他就发脾气了。我以为神是非常有耐心的，但是读到这一段的时候，神好像不是很有耐心。他发怒了，他的怒气来得相当快。当摩西才说了两遍我不能去，神就立刻发怒了。我不能明白，因为我认为摩西只不过是表示谦卑。我们也试图这样表示谦卑，说“我不行”。
我从这经文中明白了一点：当神叫你去做一件事，马上去做就好了。不要问问题，不要说任何话。神是不会忍耐虚伪的谦卑的。不要抗议，直接去做，不然会激怒神。有时候当我们自表谦卑的时候，其实做的事会招致神的怒气。如果给谦卑下一个定义，谦卑就是一个人在生活中全然依靠神。诗篇37篇9节说，“那等候雅伟的人”，他总是等候神的旨意，神的反应。在创世记里，亚当的罪主要是不顺服，不过我想他的罪还不止于此。亚当的罪是，他不顺服神，而且想自己成为神，为自己决定是非善恶。我们为自己做决定，我们成为自己的神，整个世界就是这么运作的。我们随处可以看见亚当，因为亚当的本性处处皆是。每个人都想独立于神，但是生命树却是一棵依靠神的树。
耶稣是末后的亚当。我们看主耶稣的生命，他是个全然依靠天父雅伟神的人。“我什么都不是”，这句话主耶稣虽然没有明明的说出来，但却暗含在他的教导中，有趣的是我们其实也常常如此说，只不过含义不同。主耶稣的‘我什么都不是’，意思是我凭着自己不能做什么，但是靠着神我万事能做，这才是圣经里记载的温柔谦卑。而我们的“我什么都不是”，意思是我没用，我做不了，你就不要勉强我了，这在神的眼中可不是谦卑，是傲慢。
下面是我想分享的重点信息。我想说的是，温柔谦卑对我们的影响。我们来看马太福音11章28-30节。
马太福音11：28-29
28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式……
这意思是说，我们学习谦卑，不是向字典或者神学书籍学，而是向主耶稣学。
马太福音11：29-30
…… 这样，你们心里就必得享安息。30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
“轻省”、“容易”。是的，弟兄姐妹们，如果你是个柔和谦卑的人，你会发现基督徒的生活是有安息的，轻省，容易。所以我对弟兄姐妹说，“永远不要跟人说基督徒的生活是沉重，艰难，充满重担的，永远不要这样说。”翻遍圣经，你会发现“沉重”，“艰难”，“重担”这些字眼从来没有用在基督徒的生活上。使徒约翰说，神的命令不是难守的。你们可能会说受苦是艰难的，但是保罗说这是至轻至暂的苦楚。耶稣说，不是我说，如果你发觉基督徒的生活是沉重而艰难的，那是你有问题了。沉重的担子是来自生命中的罪，来自这个世界的生活方式。
当我接到这个讲道邀请时，我正在老家过春节，和家人团圆。当你和家人团聚时，你可以看到世俗人生中赤裸真实的一面。你到外面去，样样东西看起来都美丽动人，妙不可言。但你在家里，各种闹剧，各种愤怒，各种不满……各种事情都会冒出来。所以我得出结论，带来不可承受之重担的是这个世界的生活，是罪中的生活。成为基督徒颇有一段时间，也观察这个世界颇有一段时间之后，我发觉我完全没有兴趣回归这个世界。不管看上去多么光彩动人，我都没兴趣。在教会中，我发现有些人在成为基督徒若干时间以后，会突然出于某种原因，羡慕这个世界的生活。他们会说，“哇，外面世界的生活多么自由”，他们心向往之。我得承认，我实在无法认同他们的看法。因为基督的轭，如果背负的方式正确，是轻省，容易，舒服的。换句话说，基督徒的生活本身就是个奇迹，因为无论看上去，还是感觉上都是不可能活出来的，但是当你真去挑这生命的担子，它是轻省容易的。这就像把水变成酒。把水变成酒是不可能的，但是当变化发生时，它又是很简单的。这就是基督徒生活的本质。
多年以前，我记得我的老牧师经常提到克尔凯郭尔。这个作家的作品非常难读。我记得在2008年，我买了一本克尔凯郭尔的《受苦的福音》，但是我一点儿也读不明白。现在我的英语应该进步一些了，所以我又拿来读。我现在可以理解一点点了。我想分享其中的一两句话。书里说，“这世上有各种轭，有铁的，有木的。有黄金的轭，也有沉重的轭。但唯有基督的轭是上好的。”只有基督徒才能挑那上好的轭，因为它是轻省、舒服、容易的。我非常赞同。
在结束以前，我想谈谈谦卑的第二个影响。我们看马太福音11章25节 ：
马太福音11：25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
很清楚，神是会隐藏的神，也是会显露的神。他向骄傲自大的人就藏起来，只向温柔谦卑的人显出来。所以我想说的谦卑的第二个影响就是，如果你温柔谦卑，你会发现你总能得到启示。当你读圣经时，你会不由赞叹，太棒了。就像走进一个画廊，懂的人会连声赞叹“哇！哇！哇！”而看不懂的人会连声问，“什么？什么？什么？”我们这里说的是属灵的瞎眼和属灵的洞察力。神想向我们显露的是什么？下面一节经文说：
马太福音11：27 “一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”
这节经文解释了神要向我们显露的，就是父与子。你将会认识天父与圣子。我想世间再没有比这更重要的事了，不是吗？认识天父与圣子。
约翰福音17：3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
如果我们经常引用这句经文但是仍然不认识天父和圣子，那就很可悲了。亲身认识父与子非常重要。我相信，认识父与子的唯一途径是通过谦卑，谦卑虚己，这样神就会打开我们心里的眼睛。在《以弗所书》中保罗说到，通过我们心中的眼睛我们就可以知道基督对我们的爱是何等长阔高深。这就是一个婴孩需要知道的，认识父与子，还有神对我们的爱。
从先天性格看，我是个容易忧虑悲伤的人。但是当我靠着神的恩典在信心上逐渐成长，在一个时刻我心里做了个决定，我不要让任何失望，忧郁，沮丧，进入我的心，因为忧郁沮丧标志着一个人和神失去了联系。特别是当你和神的爱脱节的时候，你会沮丧抑郁的。当你抑郁时，你会觉得任何事都是沉重的，这是我的亲身经验。呼吸都是沉重的，从睡梦中醒来也是沉重的。虽然我还是挺有肌肉挺健壮的，但当你抑郁时，万事都是负担，非常沉重。当万事对你都沉重时，你也不会有什么福音可传给世界。
这带出另外更重要的一点。我记得一个特别的情人节。这不是说我特别浪漫。我太太总是问我，“我的情人节礼物呢？”我会说，“那就是我呀，你还想要什么呢？”这个礼物持续可循环，一年更比一年好。我清楚地记得那个情人节，就像脑海中的一副画，因为那一阵子我一直在思想马太福音第11章这段经文。神使我陡然惊醒，看到自己还是属肉体的。“你不像我的儿子。”为什么呢？神的理由非常充分。因为主耶稣说：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来”。然而我却说：“凡想学习圣经，学习一些教规的人，到我这里来”。到我这里来，但是如果你劳苦担重担——当然我嘴上不会说，但是心里这样想——那请不要过来。你明白我的意思吗？在我一生中，我发现某些服侍的工作特别吸引我，我想去做。但是我最不想做的服侍，就是主耶稣说的“凡劳苦担重担的，可以到我这里来”。如果主耶稣知道某人有劳苦重担，但是他却不愿意到主耶稣那里去，主耶稣会伤心的。如果我们被呼召向基督学习，被呼召成为基督的身体，把人带到主耶稣那里得安息，岂不就是我们的职分？所以我们应当对人说：“劳苦担重担的人，到我这里来，我会向你展示如何得安息。我会展示给你，哪些担子应该放下，哪些担子应该自己挑起来。”我想这就是我们的使命，这就是神放在我的心里，让我和你们分享的。
我想用我自从信主以来就一直喜欢的一句经文来结束讲道。我初信的时候，第一次在圣经里读到这句话的时候非常激动。
罗马书10： 11 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
凡相信他的人必不会失望，必不至于羞愧。我以神的名义劝你们，相信他，你们不会失望的。我们可能需要等候一段时间，像亚伯拉罕那样。希伯来书第6章第15节说，“亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”我们可能需要等一阵子，也可能需要等很多年。但我凭着神的话，向你们保证和宣告，凡信他的人，必不至于失望。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。