引言
在列王纪上20章1－34节记载了亚兰人两次侵略以色列，但每一次神都差派先知帮助他们击败亚兰大军。以色列军兵在第二次战役中围困了亚兰王和他的臣仆。亚兰王便哈达知道自己无处可逃，只好派人去见亚哈，向他求情。亚哈知道便哈达活着并愿意投降，就非常高兴，立马请他来见，不仅没有待他如俘虏，反而请他上车，在众人面前表现得情同手足。
亚哈的表现看似让人敬佩，真的活出了“爱仇敌”的教导。不要忘记，便哈达曾经要挟亚哈将妻子、妃子和女儿贡献给他，这是公开羞辱亚哈和以色列人。换做另一个人，即便不报仇也不可能与其称兄道弟，但亚哈则不然。便哈达的臣仆对亚哈“是仁慈的王”的性格非常了解。
当然，亚哈的用意可能是想借“仁慈”的方法感化便哈达，化敌为友。这个办法明显奏效，便哈达答应将父亲从以色列夺去的城镇全部归还，还主动提出两国建立邦交，开放大马士革城自由贸易区。尽管这个关系很短暂。
从人的角度看，亚哈的表现非常出色。这种“爱仇敌”的行动，恐怕很多基督徒也自叹不如。问题是，神如何看他所做的这一切事呢？我们作为基督徒，要学习从神的视角看事情，因为人看为好的事，神未必认为好；不从神的视角看事情，很容易会用人的价值观来代替了神的旨意。正因如此，圣经呼吁我们要每天心意更新变化，惟有这样才能从神的视角看事情。
今天我们要学习从神的视角，以神的价值观分辨是非对错。我们看列王纪上20章35－36节：
这里提到一个先知的门徒，圣经没有说是谁的门徒，很可能老师就是以利亚。先知的门徒也称为先知，在跟从老师学习做先知。这里说到的同伴就是他的同学，也是一个先知。
第一个先知要求同伴打他，但同伴不肯。那先知就奉神的名预言他会被狮子咬死。他离开后果然被狮子咬死了。这个事件真是令很多读者大惑不解。神是爱，为什么会要求人做这样的事呢？先知的同伴不忍心打自己的弟兄情有可原（这证明他有爱心），神为什么要让一头狮子咬死他呢？
如果你是那位先知的同伴，会依从他的话动手打他吗？在我们的概念中，基督徒都是好好先生，应是“仁慈的”，怎么可以无缘无故地动手打人呢？可见当同样的考验临到我们，我们的反应也会像那位先知的同伴一样，结果同样是被狮子咬死。
可能你会说:这是神的旨意，所以他应该依从先知的话打他。问题是，我们如何分辨神的旨意呢？你真的认为慈爱的神会吩咐我们动手打自己的弟兄吗？先知的同伴不肯动手打他，因为他觉得：不管怎么说，神都不应该无缘无故让他打自己的弟兄；如果真要打，还是找别人吧，我坚决不干，因为基督徒的性情应该是“仁慈的”。
为什么神会给这位先知的同伴这么艰难的考验呢？其实这种考验是必要的。因为不管是先知还是基督徒，我们都不可以体贴人的意思，而是要按照神的旨意行事。先知的同伴之所以失败，有两个可能性：1、他听不见神的声音，所以没有按照神的旨意行事；2、他知道神的旨意，却体贴自己的意思，因为他不忍心打自己的弟兄。
如果先知听不见神的声音，就不是先知了，只能做一个挂名的先知，最后会成为自欺欺人的先知；如果先知听见了神的声音，却没有按照神的意思行，就成了体贴人意的假先知，最终害人害己。所以不论是哪一种，这样的先知对神是不忠心的，只能误导神的百姓。以色列的属灵情况之所以每况愈下，正是因为国内有太多假先知，所以神必须用非常严厉的方法来提醒其他的先知门徒，要忠心、警醒，免得重蹈覆辙。
我认为这个先知的同伴知道这是神的旨意，但不忍心打自己的弟兄，所以违背神的命令。这正是亚哈的问题。他知道神不喜悦亚兰王，因为亚兰王高傲自大，羞辱以色列，但他却没有按照神的意思待亚兰王，反而按自己所谓的“仁慈”待他，甚至与其称兄道弟，彼此立约。这样做不仅放虎归山，还鼓励以色列人跟亚兰人交往。以色列人的属灵情况已是每况愈下，随从迦南人的风气，现在再加上亚兰人的影响，后果真是不堪设想。
亚哈出于自己的意思放走了便哈达，这与扫罗违背撒母耳的命令，没有杀亚玛力王同出一辙，都是藐视神的命令，以人的意思代替神的意思。亚哈在这件事上犯了极大的错误，但因他的属灵领悟力太低，所以先知必须用这种奇特的方法来帮助他明白。我们继续看20章37－40节：
没有人会这么无聊地想被人揍，先知的门徒这样做是为了履行神的指示以及交托的任务，所以又找来了另一个人揍他。圣经没有告诉我们这个人是谁，可能是先知的另一个同伴。这个人就按照他的意思，狠狠地揍了他一顿，将其打伤。这就是做先知的代价，为了传达神的旨意，他们必须付出各种代价，但他们的赏赐是大的。
紧接着先知就用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候亚哈经过。先知必须这样乔装改扮隐藏身份，因为亚哈认得并知道先知门徒的特征。他将自己装扮成一个刚从战场上回来受了伤的士兵，等在以色列王经过的地方，求王申冤。
他对王说：他在阵上时，有人带了一个俘虏来，对他说：你看守这人，若把他丢失了，你的性命必代替他的性命。不然，你必交出一他连得银子来。结果忙乱中，那俘虏不见了。所以他想求王出面免了这样的惩罚，因为自己没有能力赔钱。如果王不出面干预，他只得以性命来替代那俘虏的性命了。亚哈听完了他的话，就判他有罪，必须依法处理。
先知用的比喻非常恰当。将俘虏交给士兵的人，肯定是长官，所以才有权力命令他、惩罚他。丢了俘虏的士兵是象征亚哈。虽然亚哈是以色列的国王，但以色列人都知道，以色列军队的元帅不是国王而是神。我们看约书亚记5章13－14节：
摩西死后，约书亚就成了以色列的元帅。刚上任不久，神就教导他一个非常重要的功课。约书亚在耶利哥附近见到了一个异象，有一个手里拿着刀的勇士挡住了自己的去路。那人对约书亚说，他来是要作雅伟军队的元帅。那人是在提醒约书亚：你不是以色列军队的元帅，雅伟才是。约书亚是一个属灵人，即刻领悟到神给他的信息，马上俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人。约书亚认识到自己只不过是仆人，神才是以色列人的元帅。
以色列人能打败亚兰人不是亚哈的功劳，是神在背后帮助了以色列。神才是他们的元帅。在列王纪上20章13和28节，先知两次提到，神要将亚兰人交在亚哈手中。所以，便哈达投降成为亚哈的俘虏完全是以色列的元帅（雅伟神自己）的作为，是神将便哈达交在亚哈手中。
既然神是元帅，亚哈只不过是下属、仆人，他就不能按自己的意思处理便哈达，而必须按照神的意思来处理。但亚哈没有求问神，也没有征求先知的意见，就按照自己的意思待便哈达，这样做就是在违背军令。军令如山，亚哈死罪难逃。所以，亚哈对这个仆人违反军令要付出性命为代价的判断是正确的，但他不知道自己的判决其实是在定自己死罪。
这个例子也是在提醒教会的牧者，教会是属于神的，教会的牧者必须按照神的意思牧养教会。牧者绝不能辖管羊群，也不能随自己的意思、自己的感受带领教会。要记住，教会是属于神的，牧者必须顺服神的带领才有资格带领教会。
我们继续看列王纪上20章41－43节：
当亚哈下了判决，先知就除掉蒙眼的头巾，亚哈认出他是先知。那先知奉神的名对亚哈说：因为你违背了神的意思，放走了神定意要灭绝的人，所以神就按照你的判决来对待你和以色列。即是说，本来便哈达是应该被处死的，既然你放走了他，就得赔上性命；以色列既然没有按神的意思除灭亚兰人，那么也将因此而灭国。
亚哈听完先知的话后，没有下手捉拿先知，也没有向他发怒，只是闷闷不乐地回王宫。先知的话真是大煞风景，刚刚胜利凯旋而归，不仅打败了亚兰大军，还化敌为友，与亚兰王建立了邦交，为以色列国带来了和平；不仅如此，他还从亚兰人手中收复了从前失去的城镇，本国人还可以到亚兰的首都大马士革自由经商。这应该是举国欢腾的好消息，亚哈正为此沾沾自喜，没想到这先知当头一棒，说了这么让人扫兴的话。难怪他闷闷不乐地回王宫了。
我们在这里再次看到亚哈的性格，他不是一个穷凶极恶、杀人流血的暴君，却是一个好好先生。其根本问题在于他不喜欢听真理。如果先知说的话合他的口味，那是非常乐意听的，比如先知告诉他，神会将亚兰人交在他手中，亚哈就非常高兴，甚至不顾生命危险亲自率军出击制敌；但是当先知责备他时，他却不去积极检讨自己的错误，也没有向神悔改，只是表现出闷闷不乐的情绪。
体贴自我死，顺从圣灵活
圣经藉着亚哈和被狮子咬死的先知来教导我们同样的功课：凡事要体贴神的意思，不要体贴人的意思。那个不肯顺从神意思行事的先知，最后被狮子咬死了。大家是否还记得列王纪上13章的犹大神人？他也是被狮子咬死的，因为他听从了老先知的话，而没有听从神的命令。那么究竟“被狮子咬死”是什么意思呢？我们看彼得前书5章8节：
圣经形容魔鬼为吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。基督徒是属神的人，有神保护，魔鬼不能吞吃。但这并不是说，基督徒就可以不用警醒，任意妄为。彼得提醒我们要谨守、警醒。如果我们的生命不被神的话语、神的灵牵引，属灵上就会变得糊涂、不敏感神的旨意。
不按照神的旨意行事，后果是非常严重的。因为魔鬼如同吼叫的狮子，随时等候机会吞食我们。还记得列王纪上20章36节的话吗？先知的门徒对他的同伴说：“你既不听从雅伟的话，你一离开我，必有狮子咬死你。”那人一离开，果然遇见狮子，将其咬死了。他之所以被狮子咬死是因为不听从雅伟的话。
不管先知的同伴是听不见神的话，还是不肯听，后果都一样。留意亚哈的结局也是死，因为他不听从神的话，只按自己的意思行事。列王纪上13章的犹大神人也是因为不警醒，听从了老先知的话，没有听从神的命令，所以被狮子咬死了。圣经不厌其烦地提醒听从神命令的重要，我们千万不要充耳不闻。新约用另一种方式表达与强调了这一点的重要。我们看罗马书8章6－8节：
旧约的以色列人没有圣灵，新约的信徒既有神的话语，也有圣灵，我们没有借口说不明白神的旨意。如果说不明白是因为我们体贴肉体。那些没有顺服神，只爱体贴人的意思与自己感受的基督徒，是不可能明白神旨意的。我们必须从小事上开始学习顺服神。明白神的意思后，就不要让人的价值观、感受阻碍我们遵行神的旨意。
神对亚哈非常忍耐。即便他三番五次悖逆，神还是不断差派先知来提醒他、鼓励他，甚至责备他。神这样做不只是为了亚哈，更是为了整个以色列民族。因为如果国王不回转，以色列国是没有任何属灵前景的。遗憾的是，虽然神给了亚哈这么多次机会，他还是没有完全回转归向神。我相信不是他不愿意，而是因为他长时间习惯了体贴自己。如果我们不在小事上学习体贴神的意思行事，在关键的事上将与亚哈一样，肯定会失败。