小时候我经常去一对夫妻家。这对夫妻自己没有儿女，所以待我如同己出，百般呵护、疼爱。我经常住在他们家，特别是假期，因为我的学校离他们家非常近，离我自己的家却很远。
他们非常富有，坐拥豪宅，生意兴隆，世上的美物应有尽有。可是我留意到，虽然他们一无所缺，其实他们是一无所有。
我这样说是什么意思呢？意思是说，他们拥有一切物质财富，财源滚滚，结果不知道该怎么花钱，就买了好多完全没有用的东西。比如，他们会买很多昂贵的波斯地毯、中国地毯。众所周知，这种地毯一块就价值几千美元。
地毯非常漂亮，但问题是买了这么多，根本派不上用场，结果都堆积在了一间屋里，层层叠叠，满满当当。买了一大堆的地毯，却堆积成山，填满一屋，除了最上面的那块，其它的都看不见画面，何用之有呢？为什么要买下价值成千上万的地毯堆在那里呢？
年复一年，地毯越堆越高，因为他们似乎不知道该用钱买什么。他们不是基督徒，没有真正的人生目标，钱往哪里花呢？他们不喜欢旅游，除了外出吃大餐外，还能做什么呢？吃大餐有损健康，因为他们已经过胖了，再吃大餐只会缩短寿命。除了爱买地毯，他们的另一个嗜好就是吃。吃得越来越胖，心脏也不好，最后妻子患了心脏病、糖尿病等等一大堆病；丈夫也有各种疾病。所以他们拥有一切，其实是一无所有。
当时我还不是基督徒，才十多岁。可是我观察到了这一点，便想：人生真是毫无意义。富可敌国，却不知做什么，又有什么用呢？接二连三买房子？买车？你能开多少辆车呢？只能开一辆上路而已。他们不喜欢车，也不会开车。他们住在城市，去哪儿都很方便，一切便利，根本不需要车。见到他们，我不禁想：人生有什么意义呢？财富有什么用呢？
后来我信了主，读到哥林多前书13章，不禁深有感悟。这段经文谈论的是爱，想必大家都很熟悉。但越是熟悉的经文，我们往往越不明白。
你能说天使的言语吗？应该不会吧？
……却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识可能你是位学者，学识渊博，懂得很多宇宙奥秘。宇宙真的很神奇。我经常读物理方面的书籍，纯粹是因为对创造物感兴趣，那些概念真是太神奇了！
可能你是个好基督徒，大有信心，胜过一般基督徒，甚至能够移山，真了不起！谁有这种移山的信心呢？甚至移走喜玛拉雅山？先说小山吧，你能够移山吗？
但纵然有这种移山的信心，“却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
你会问：你说没有爱，就算不得什么，可是美国总统是了不起的人物，是不是说他非常有爱心呢？学者、教授在世上有头有脸，他们有爱心吗？他们待人苛刻，让你加班加点工作，弄到头昏脑胀，还叫你第二天就得交功课。你不禁说：“这人太没人性了，也许忘记他自己做学生的时候了。那时候他的教授逼着他们交功课，现在他也这样待我们。你要是报仇，就去找你的教授报，不要拿我报啊。”
可是现在他找不到他的教授了，结果你成了替罪羊。这人太没人性！他算不得什么？他当然是个人物，是你上司！你说“算不得什么”是什么意思呢？圣经这句话真是不可思议，也许我不算什么，但他可是个人物，却没有爱。
弟兄姐妹，无论什么人，包括总统，如果没有爱，在神眼中他就不算什么。这是神的视角，当然在世界看来，总统就是总统，教授就是教授，有地位、有荣耀，是世上了不起的人物。但在神眼中，没有神的爱，他们、我们都不算什么。明白这一点非常重要，因为这就是说，神衡量人的方法跟人的截然不同。
如果有信心，有讲道之能，能够说天使的话语，明白属灵的奥秘，那么你在教会可以很了不起。你一打开圣经讲道，就会语惊四座，让人赞叹：“这人真了不起！能够讲解出圣经的意思来，我真是闻所未闻！他明白奥秘，就像保罗一样。”保罗通晓奥秘，有移山的信心，正是保罗告诉我们：没有爱，在神眼中就算不得什么。也许你是传道人，是牧师，可是如果你没有神的爱，那么在神眼中你就算不得什么。
这就改变了我们整个观念。换言之，见到传道人，听见有人讲道，我不会说——“这人讲道真有口才，一定是位神人！”如果你看他口才好，能够行神迹，洞见得到奥秘事，便认为他是了不起的神人，那么你还是在用属人的智慧看人看事。
其实爱是有两种的，而我们往往将之混为一谈，这是非常危险的。人的爱、神的爱，二者有天壤之别。可是表面来看，二者却很相似，无法分辨。你可以愚弄人，却愚弄不了神。即便你外表上好像和蔼可亲、体贴入微，可是没有神的爱，做一切都是出自人的爱，那么在神眼中我就算不得什么，得不到任何益处。
很多人精忠报国、为国捐躯，有的真的自焚了。比如有些人往自己身上浇汽油，点火自焚，以示抗议。他们成了国家烈士，载入史册，身体都舍了去焚烧，当然也就给出了一切所有的。身体没了，则一切都没了。但这是神的爱吗？未必。也许是神的爱，也许不是，下判断的不是我们。
我想说的是，这未必是神的爱。惟有神鉴察人心。我们可以因为气愤、沮丧或者怨恨而做出极端的事情来，真是不可思议。杀人的都心知肚明：他要是被逮住，就是死路一条。可是他还会杀人。为了报仇，他舍出了自己的生命。舍己也有可能不是因着爱的缘故。你一旦被捕，入了狱，所有产业也都完了。就为了报仇，你抛弃了一切。
有人参加全时间服侍神，抛弃了一切，但动机也未必正确。也许你觉得生命毫无意义，希望过有意义的生命，而在教会服侍非常有意义。做教会领导可以让你的生命多姿多彩，甚至给你满足感，虽然也会有压力。所以你可以放弃事业、产业，但背后的推动力是不是出于爱呢？很遗憾，以我的经验来看，恐怕答案是否定的，未必是出于爱。
特别是全职服侍神的人，请你们认真思想这篇信息。没有爱，那么在神眼中你就算不得什么。也许你受了世上最好的培训，这也可以让你引以为傲。因为你饱读神的话，能够按正义分解神的道，堪称无愧的工人。你可以为你的出色工作而骄傲。你能够解析圣经，别人都赞叹你的洞见和深度。可是请记住：在神眼中，这一切都算不得什么。神只看一样事，就是你内心有没有爱。
人的爱是以自我为中心的，所以你可以自我检验一下，如果你所做的是出于自私的原因，或者某种程度的自私原因（因为有时候我们的动机不纯，自己都无法分辨），那么就不是神的爱。
人的爱是自私的，人的爱与神的爱相去天渊，但外表看来二者却很相似。人是可以和蔼可亲、乐于助人的，其实有些非基督徒非常友善，乐于助人，我不敢判断他们爱的动机。付出可以得到很多满足感，有助于心理健康。心理治疗的一样疗法就是让你去帮助别人，身体、心理都会得到裨益。所以有些人帮助人、服务社会主要是出于自己的缘故，从中获得了极大的满足。
我曾经跟一位精神病医生聊天，在伦敦的时候我们曾经是同屋，所以成了好朋友。我坦率问他：“你学精神病学，是不是因为你真的想帮助那些精神有问题的人呢？”
他说：“老实说，我学精神病学是为了自己。”
“为了自己？什么意思？”
“我想解决自己的精神问题；然后如果有余力的话，也许可以帮助别人。”
这个职业确实让他赚了不少钱，也得到了满足感。他聪颖过人，透过学习精神病学，他能够尽量解决自己的精神问题。可见学医的也未必是因为爱人、关心人，最重要的是自己。我们是好朋友，他愿意坦言；但我想他是不会对自己的病人这样说的。关心、帮助、照顾人，花时间给人，也未必就是出于神的爱。也许是神的爱，也许不是，或者是混合在了一起。
人的爱的另一个特点是短暂，不能持久，如昙花一现。哥林多前书13章7-8节说，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”显然这不可能是人的爱，人的爱不能凡事包容，长久不了。结了婚的人就知道了，时光推移，有很多事情你无法忍受、包容对方，遑论凡事了。“爱是永不止息”？这绝对不是人的爱。人的爱总会止息的。
如果你是婚姻辅导员，或者是牧师，你就会花很多时间挽救婚姻，恰恰因为爱止息了。前一天还花前月下、谈笑风生，可能一个月内，有的甚至不到一个月，便打了起来。爱是永不止息？一定是玩笑话。圣经不真实？爱总是在止息。婚后不久，妻子摔了一个盘子，是你妈妈或者奶奶送的结婚礼物，你就大发雷霆，好像七、八级地震。爱是凡事包容？你知道并非如此。
惟有神的爱才是永不止息，凡事包容，才能说“不是饶恕七次，而是七十个七次”（太18:21-22）。你不禁想：“但我饶恕不了七次，一次都有困难，遑论七次，更不要说七十个七次。我只是人。”众所周知，这是人的爱所无法忍受的。神的爱永不止息，但人的爱绝对做不到。
马太福音24章12节说，“许多人的爱心才渐渐冷淡了”。这就是危险所在，人的爱很快就会冷淡下来。你委身给神，洗礼了，大概是一年前，或者是几年前，也许到了现在，短短时间内，你的爱已经冷淡了下来。因为你的委身是出于人的爱。
我这番话特别要对即将受洗的人说：请三思而后行，如果你要以人的爱去委身给神，跟从他的儿子耶稣基督，那么你的爱转瞬即逝。正如启示录2章4节主耶稣对教会所说：“你把起初的爱心离弃了。”人的爱就是这样，无法持久忠心。有时候可以紧紧跟随主，好像彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）。这种理由听来似乎是无可奈何，就因为不知道去哪儿，所以才留了下来。难道这就是我们还在做基督徒的原因吗？
我们起初对神的爱是神的爱、人的爱搀半的，一旦人的爱逝去，我们对神的爱就所剩无几。这是你的情况吗？是你内心的感受吗？你发现你对神的爱开始变得冷淡了吗？这就是很多基督徒的真实情况。
怎么样才能有神的爱呢？请继续看《愿神的爱充满我们》