按：我们将分四篇连载来分享本主题的信息，本主题是张老师在一次营会上的主题分享。今天是第二篇。
（三）人有神的形象并不代表人就自然活出神的形象
需要补充一点的是，人有神的形像，并不代表说人就自然活出神的形像。这一点我们要非常明白，有些话会形容人是禽兽不如，连人的形像也没有。一个人有人的形像未必活出像真正一个人，可能活出来与禽兽没有两样。同样道理，人有神的形像，不代表人就自然选择活出神的形像。所以进化论是一个可怕的理论，因为它涂抹了人是神形像的这种意识，它提倡了一种没有神的生活模式，鼓励人与动物认同，结果人就陷在罪中，而罪就污秽、遮掩了神荣耀的形像。所以我们很难看到神的形像，人也没办法活出神的形像，我希望在教会里能看到神的形像，否则没有希望了。
作为基督徒希望我们认真看待神的话语，不要做一个只是相信人是神的形像，但活出来的是进化论。今天讲的不是理论，因为信仰与生活是不能分开的，否则没有意义，你当问的问题是——如果我是神的形象，作为一个基督徒，我该如何生活，我该怎么活出神的形象？
三、如何活出神的形象——要敞着脸见神的荣光
回到我们的主题经文林后3：18
哥林多后书3：18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
这句话容易理解吗？我们怎么敞着脸看到主的荣光呢？主的荣光是什么呢？在哪个方位呢？我朝哪里看呢？为什么从镜子里反照，这个镜子在哪里呢，反照了什么？
这里留意到，保罗说的是“我们众人”，不但强调“我们”，还加上了“众人”。可见，在保罗的心目中，这应该是每个基督徒的体会、经历；接着是我们“就变成主的形状”。我们信主这么多年，我们变成主的形状了么？我们说信仰和生活是不能分开，如果你不关注生活，你不会问这个问题；如果你关注生活，圣经这么说，你就会问：那么我变成主的形状了么？
还有一点要留意，这节经文里三次提到“荣耀”：“…得以看见主的荣光…荣上加荣”，荣上加荣有两个荣耀，越来越荣耀。这里说到“变成主的形状”，其实在原文的意思就是变成主的形象。这节经文和神的形象是有关系的，这里说到“得以看到主的荣光”，这里的主指的是雅伟。为什么我们这么说？我们可以接着看林后4章4节——
哥林多后书4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
（基督本是神的像，意思是基督本是神的形象）
保罗在短短的四节经文里，两次提到神的形象，我们和基督有共同的地方，他是神的形像，我们也是神的形像。
再看林后4章6节。
哥林多后书4:6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
这节经文跟3章18节非常相似，如“光”、“荣耀”、“面”。为什么这里说“耶稣基督的面上”？光是在他的面上，也就是看不到他的面，就看不到这个荣光，3章18节说必须看到这个荣耀你才能改变成为主的荣光。这是与前文有关系的，我们再看林后3章7节——
哥林多后书3:7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的。
保罗这里是做了一个对比，用摩西面上的荣光对比耶稣面上的荣耀。第3章的结构是这样，首先保罗说了一个历史的事件，请看出埃及记34：29-30节。
出埃及记34:29-30 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。
当时发了一个历史事件：摩西下西奈山后，因为和神说了话而面皮发光，然而以色列人却怕挨近他。以色列人本应该觉得很荣幸，摩西见了神四十天，我应该挨近他，听听看他从神那听到什么，而以色列人的态度就是敬而远之，你离我远一点，怕挨近摩西。保罗通过摩西这个历史事件，向我们普及了一个现象，通过这个事件流露了以色列人很严重的问题：他们心里和神有障碍，他们“怕”神。他们的怕是一种消极的怕，他们和神保持距离，和神当中有种障碍，使到他们看不见光，所以后来摩西只能蒙上脸和他们说话，因为他们不愿意靠近摩西。保罗在这里想告诉我们，以色列人心里有一个严重的问题，导致他们每当听到摩西被颂读的时候好像心里有障碍，脸上蒙上面纱，听也听不清楚，看也看不明白。保罗先说蒙上脸，接着又说面纱是蒙在他们的心上，意思是以色列心里对神有一份障碍，所以他们没办法看到荣光。
说到3章18节，我们打个比方：月亮之所以发光，是因为月亮映显了太阳的光。如果月亮要发光，就必须在正确的轨道上。稍微有偏差，光就会打了折扣，甚至有了月食。这个比方就是说，我们也需要跟神敞着脸。你和神现在是什么关系？你像以色列人吗？心里和神是不是有很多的障碍？表面上你好像乐意听他的话，心里却不敢挨近他。保罗是借着历史的事件来普及的事件，他想提出一个问题：我们会不会也像以色列人，蒙上了面纱，看不见这个荣耀？这一点我会在下一堂课，和和大家谈谈，怎样经历到林后3章18节这句话的真实，怎样才能敞着脸，向着荣光，好让荣光能改变我们，使我们能像基督一样活出雅伟的形象，彰显他的荣耀。
四、敞着脸见神的荣耀的实际例子
刚才我们说了关键是“必须敞着脸，才能看到主的荣光”。月亮必须在正确位置上，才能彰显太阳的光。很多时候，我们站在一个错误的位置上，我们有点像以色列人，我们心里有东西使得我们怕挨近神。因为“世界的神弄瞎了我们的眼睛”。产生什么后果呢？就是怕挨近神。打个比方：我们谈完全委身，你怕吗？非常怕，这么大的代价。叫你不要犯罪，你怕吗？你不是怕犯罪，你怕这是代价，做了基督徒再不能享受罪中之乐了。其实我们很多怕是错误的怕。所以来到神面前，我们既然想认识他，可是心里却跟以色列人一样：你站远点不要对我说话，或者透过牧师把话传过来。我们被世界的神弄瞎了眼睛，这个世界的神告诉我们罪是罪中之乐。做基督徒要讲代价的，以色列人什么呢？他们怕死，他们怕离神太近会有什么意外。可是摩西不怕，这就是摩西的伟大。
有个实际的例子，很鼓励我，我和很多人分享过。去年有位女士写信给我，说她听道看圣经一段时间了，每次看圣经都有触动，所以她决定悔改，归向神，做个基督徒。她决定与她同居的婚外情男友分手（她已经结婚了，但还与另外一个人有婚外情），但是在她做了决定后的一个月，她发现自己怀孕了。问题是该怎么办？她知道不能流产，因为我告诉她这是错上加错，一来这是圣经不允许的，第二这是用第二个错来解决第一个错。但是如果把孩子留下来，将会面临很严重的后果。我建议她好好祷告，问问神该怎么做，而不是想她听人的意见，我希望在其中观察神在她生命中的作为。
隔了一段时间她写信说，她决定把孩子留下来。但是，该怎么和丈夫交代呢？这个问题，我也没办法回答，我们人只能分析，也办法替她决定。
又过了一段时间，她写信来说，她已经和丈夫说了，她原本以为丈夫反应会很大，但是丈夫只是哭，我相信是伤心吧。后来丈夫要求她不要孩子，这位女士和丈夫说，她要追求神，流产是圣经不允许的，最后丈夫答应把孩子留下来，并且会待他像自己的亲生孩子。她很高兴，写信告诉我——她从来没有想到，会有这么好的结局。
又隔了一段时间，她又写信汇报，她去教会，虽然丈夫不去教会，可是丈夫会积极地送她去教会，接她回来。最后一次，她写信给我的时候，说她受洗了，而且她受洗的时候，丈夫亲自来教会见证她的洗礼。
我发现这件事情给我很大的鼓励，我们讲“敞着脸”，你敢不敢敞着脸去面对荣光么？这位女士敢，既然她做了这个决定，她毫无保留的敞着脸，即使她知道这样做会毁了她的家庭，有代价的，你怕吗？我们有很多的怕，导致我们不敢遵行神的旨意，我们和神保持距离，只遵行70%，我们也没有完全远离，但是我们的态度是遮了一半，最糟糕的是遮了最重要的部位。
但这位女士最大的特点，就是她敢，既然神要求了这点，她完全按照神的心意去做。她的丈夫好像看见荣光。你能解释丈夫为什么要送她去教会，为什么到教会见证她的洗礼？他以前不去的，奇怪的是，发生了这件事情后他才去。唯一解释是，当这位姐妹敢敞着脸面对主的荣光的时候，这个荣光借着她从她生命中映射出来，他的丈夫肯定看到了一些东西，以致他也愿意来到教会。这是不合情理的一件事情，她说了之后，我比她还担心，我知道该怎么做，也告诉她该怎么做，但最后还是嘱咐她自己想清楚做决定。因为我知道她这么做后果是很严重的，你能想象一个男人的嫉妒吗？这种事情我们新闻看多了，离婚怎么办，这个孩子怎么办，后面一大串，而且都是不好的结果，但是这个姐妹敢，敞着脸见神的荣耀。
希望你们可以借着这个例子明白这句话的意思，不再抽象。借着明白这句话，想一想，你现在站在什么位置面向神，面向着他吗？侧面对着他吗？从人的背后看着他么？是否像以色列人一样蒙着面纱？(保罗说以色列人的心里刚硬，这个面纱形成刚硬以致荣光照不进来。)
未完待续……