<按：我们将会分几次来分享这个话题，今天是最后一篇>
3. 神人是一个具有神性情的人
第三点，man of God（神人）的“of”也是一个描述性的所有格。描述性的所有格是什么意思呢？它意味着神人具有神的性情，尽管不是完美无缺的程度。神人是立志效法神的人。他是圣洁的，正如神是圣洁的；他关爱人，正如神是爱；他温柔，正如神是温柔的；他有能力，因为神是他的能力。
激怒神人是一件危险的事，正如激怒神一样危险，因为柔和谦卑的人的烈怒是令人生畏的。主耶稣是柔和谦卑的，但是当他对罪产生愤怒时，所有的人都望而生畏。当他进入神的殿中，看到人们在神的殿中做买卖，他的内心极其愤怒。主耶稣当时是处在一个敌众我寡的局面，他没带武器，也没有勇士保护他，但却没有人敢阻止他。当他掀翻兑换钱银的商人的桌子时，他说：“你们为何把我父的殿变成贼窝？”那些商人本可以抓住他，以众对寡，把他打个头破血流。但没有人敢轻举妄动，因为他身上有一股圣洁的力量，那些不圣洁的人不敢侵犯他。
你看神圣的力量不是靠心理学技巧。神的大能可以使敌人惧怕，不敢轻举妄动。我可以肯定当耶稣掀翻商人的桌子时，他没有大喊大叫，也没有大发雷霆。他流露出的是一种安静的愤怒——为何把我父的殿变成贼窝？
圣殿里有守卫（主耶稣被卖的那晚，就是圣殿的守卫来逮捕了他），但当时没有一个守卫敢阻止耶稣。属灵能力不是在乎地位、头衔，人们不会因为你是牧师而听命于你。如果你是依赖地位、头衔来做牧师的，那你就不适合做教会的牧者，因为牧师是一个仆人。主耶稣说：“你们中间谁愿为首的，就当做众人的仆人。”他自己以身作则成为他门徒的仆人，甚至为他们洗脚。
我不是仗着地位、头衔站在这里要求你们服从我。要么我有来自神的权柄，要么就没有。保罗针对哥林多教会里的滋事份子如此说：“当我去到哥林多教会的时候，我要看看他们是靠什么能力行事。当我来的时候，你们就会看到谁有从神而来的能力权柄。”保罗没有说“我是使徒，在地位上比你们优越，你们必须听我的。”
保罗说：“我不会跟他们比地位、头衔。当我来的时候，我要看看这些人有没有属灵的能力权柄。我要去验证一下。如果他们在神的教会里抵挡神和他的仆人，他们就有祸了！”这就是神人与众不同之处。希望你们能明白神人是怎么样的一个人。
每个基督徒都可以成为神人
所以神人具备这三个特点：①对神完全委身、专注；②生命完全被神掌管；③活出神的形象和性情。
第三点也适用在每个基督徒身上，包括你和我！我希望透过这篇讲道信息能激发弟兄姐妹兴起来成为神人。这个世代的教会或多或少都受了世界的影响，失去了教会应当有的荣耀，成了世人的笑柄。愿神在这末世恩待我们，在我们中间兴起神人，因为这三个特征都是每个基督徒应当具备的。
最后一点我要谈的是约翰福音三章。约翰福音三章的开头谈到了人如何才能经历重生。尼哥底母是以色列人的一个老师，他来拜访主耶稣讨教问题。主耶稣对他说：“除非你重生了，否则你无法进入神的国。”主耶稣的答案令尼哥底母大惑不解。主耶稣对他说：“你是一个以色列人的老师，你不明白这些事吗？”
耶稣对他说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇”（约3:5-7）。这几节经文大家都非常熟悉，但下一句话很多人就不知所云了：
风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。（约3:8）
主耶稣说到了风的响声。如果你们中间有谁懂一点希腊文就会知道“风”和“灵”在希腊文中是同一个字pneuma。Pneuma可翻译成“风”或者“灵”。主耶稣借用这个字作为双关语，既指风也指灵。灵可以到任何他想去的地方，你不知道他从哪里来，往哪里去，“凡从圣灵生的，也是如此”。
每个从灵而生的基督徒都应该如此。显而易见，神人更是如此。他是被圣灵完全掌管、带领的，你无法预测下一步他会做什么。你可以预测一个被肉体欲望控制的人如何做选择。你很容易知道他要什么、他的想法、他想做什么。但一个属灵人则是深不可测的。这正是先知以利亚的标志。我们可以读最后一节经文，列王纪上18章12节：
恐怕我一离开你，雅伟的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏雅伟的。
这个故事是关乎神人以利亚的。他是一个被神的灵带领的人，如同被风随着自己的意思吹，人无法预知他的去向。神人以利亚在神的带领下运用他的属灵权柄，管教悖逆神的以色列国。这个管教使整个以色列国陷入大灾难。一个神人足以使整个国家陷入瘫痪，因为神赐给他大能力。
神人以利亚让天空三年没有下一滴雨，这足以毁掉整个国家的经济。他对亚哈说：“因为你对以色列的神不忠，我告诉你，在接下来的几年没有一滴雨会从天上掉下来。”三年的旱灾使以色列的经济摇摇欲坠。对国王来说这是非常危险的，因为经济下滑就会引发叛乱。在古代的历史中这是常有的事。
旱灾日趋严重，亚哈只好四处寻找以利亚，希望他能收回靠神的大能说出的话。但神已经预先指示以利亚藏在约旦河东边的基立溪旁，使他们无法寻见他。亚哈派出信使去周边的国家寻找以利亚，都无功而返。以利亚住在基立溪旁，神差派乌鸦喂养他，他也喝基立溪的水直到枯干为止。
亚哈和他的家宰俄巴底分头四处寻找水源。没想到神人以利亚竟然出现在了俄巴底的面前。俄巴底见到以利亚时吓得扑倒在地上。以利亚对他说：“请你转告亚哈，我在这里。”俄巴底非常害怕，说：“求你不要害死我。”为什么他如此害怕呢？他在12节解释说：“恐怕我一离开你，雅伟的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。”
俄巴底敬畏神，对神非常忠心，但以色列王亚哈不顺服神。所以俄巴底很害怕，他担心如果告诉国王他遇见了以利亚，而神的灵又将以利亚带走，国王找不到以利亚时就会处死他。
这个例子让我们看到，俄巴底心目中的神人就是一个可以随意让神的灵带领的人——“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去”。俄巴底对神忠心，但他依然不明白神人是如何运作的。于是以利亚安慰他说：“我指着所事奉永生的万军之雅伟起誓，我今日必使亚哈得见我”（王上18:15）。一个被神完全掌管的人，行事为人是温柔、满有恩慈的。
我的时间有限，只能讲到这里。希望这篇信息能够激发你追求成为神人，让神的灵带领你行事为人。我已经让你们看到，约翰福音3章8节的话是适用于每一个已经经历了重生——从灵而生——的基督徒的。正因如此，我们都可以成为像以利亚那样的神人。列王纪上18章12节跟约翰福音3章8节是同出一辙。你看到两者的联系了吗？
我要强调这一点：你们都可以成为像以利亚一样的神人，完全地被神带领、指挥。这样你就可以被神大大地使用，并且经历与永活真神同行的喜乐和甜蜜。
全文完