按：大家好，我们接下来会一起分享圣经《箴言》的一系列篇章。
本次分享的主题是“如何成为有智慧的人”，将分4篇在本周推送，今天是第1篇。
在上一次信息中，我们从腓立比书4章里看到，神是非常乐意要与人同在的。这是神创造人的原意，也是神的美好旨意，神要与你同在。神的儿子耶稣基督降世成为人，他降卑自己，忍受十字架的凌辱和痛苦，正是为了这个原因。能得着神与我们同住，这非常宝贵和重要。有了神的同在，你就有了一切；没有神的同在，你所有的一切也算不得什么。
我这几句话不单是向基督徒说的，更是向每一位非基督徒说的。你尝试想想，在过去的一个星期里：神有与你同在吗？不论你在家里，在你上班的时候，在路上，或者当你跟别人相处的时候，有神与你同在吗？如果你不敢说，那么，你还没有得着神为你预备的福气，你还没得着神与你同在。所以我说，虽然这是多么宝贵的应许，又是多么的重要，但是得着这个福气的人实在是太少了。
我自己的目标，也是我带领教会的目标，就是要得着神在我们中间与我们同住。这个福气真是谈何容易呢？为了开通神与人之间的路，耶稣忍受了十字架的凌辱和苦难。人想要与神同在的话，岂不是一样要背起自己的十字架吗？只有那些肯背起自己的十字架跟从耶稣的人，才能够得到神的同在；不肯背十字架的人也不能够经历神同在的福乐。这是没有任何例外的。
得着与神同在的人，每一个都在背负十字架上有经验，所以，你可以问自己的心，特别是基督徒，今天的这个问题首先是针对你而发的，然后我们才可以把这个问题送给那些还没有信的朋友。如果你是一个每星期都经验到神与你同住，与你同在的，那我肯定你是懂得背负十字架的基督徒。但是，如果你不熟悉背十字架的话，你过去的一个星期，一个月，一年，三年，五年，甚至十年；不管你信了耶稣多久，我可以肯定的说，你也不懂得神与你同在的福乐，这是一个不变的属灵定律。
在上一次的讲道信息里，我们从腓立比书看到，如何能够得着神与我们同在的途径：就是透过祷告，思考圣经的话，并且去遵行。这是一个与神同在的三合一的途径：祷告、思想圣经、遵行神的话，这三件事缺一不可。所以，从这个角度来看，你也可以衡量自己在什么程度上已经得着了神与你同在。或许有些人会说：“我参加教会这么久了，我肯定在一定的程度上已经有神与我同在！如果没有的话，我怎么算是基督徒呢？”那么，按照上一次的讲道信息，也是腓立比书4章所给我们的尺度，你可以问一问自己，在你的信仰生活里，祷告，思考圣经，明白后遵行，你有这样做吗？在什么程度你做了，就在什么程度上有神与你同在。
你缺乏祷告，即使你懂得思考圣经，或者你只读经，但是你却忽略遵行，我们都知道，你是一个不懂得、也是没有神同在的基督徒。道理就是这么简单。
人也不可以说：“我特别喜欢学习祷告，这个教会真好，带领教会的同工这么强调祷告，我回家就学习祷告，每天学习祷告”。对不起，这个途径是一个三合一的途径，你光祷告不读圣经，或者你不遵行神的话，你是不会经历神的同在。请记住，这是一个不变的属灵定律。
你也不能说：“我又爱祷告，我又爱研究圣经，甚至还带领人查经”。这一切是不能说明什么。如果上个星期你没有把你所读的圣经的话遵行出来，我不用问你，我也肯定知道，上个星期你是没有经历神的同在。你也不能说：“我这个人最讨厌的就是：光会讲不会做的人。所以我很忙的去传福音，探访关心人”。你这样想其实是在骗自己。你光有热心去干，却不祷告和思想神的话，你不可能有神与你同在。祷告，思考圣经，遵行神的话，是三合一的途径，使我们能够经历神的同在。
正是出于这个原因，我决定跟大家有系统的去查考和思想圣经里的箴言这一卷书。我们会从第一章开始。圣经是厚厚的一本天书，一共有66卷书，属于旧约部分的有39卷，属于新约部分的有27卷，39加27就是66卷。箴言这卷书是在圣经的中央位置：在诗篇的后面，传道书的前面。箴言一共有31章，今天我们一起翻到（ 箴言1：1-7）。
“以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语；使人处事，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略；使智慧人听见，增长学问；使聪明人得着智谋；使人明白箴言和比喻，懂得智慧人的言词和谜语。敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”
第1节是箴言这卷书的书名，正是来自第1章第1节，就是以色列王大卫的儿子所罗门的箴言。所罗门是谁呢？所罗门是公元前961年至922年间以色列的君王。那个时代，是属于我们中国古老历史的西周时期，还没有进入春秋战国。所罗门是一个君王，是以色列的一个君王。他的父亲，比他的名气更响亮，是以色列最有名的一个王叫大卫，所罗门就是这位有名的大卫王的儿子。
从圣经其他的书卷，我们知道所罗门是以色列一个非常特别的君王，他是一个贤君，也是一个英主，他以出众的智慧见称。圣经记载说，他的父亲大卫王把王位交给他后，他觉得他的百姓这么众多，他又年轻，于是他向神祈求，求神帮助他得着智慧，好让他能够治理好他的百姓。他向神求的不是很多东西，他向神说：“你所给我的百姓这么多，求神你赐我智慧好让我能判断是非，凭公正去治理国家。”神非常喜欢他这个祷告。所以在人类历史里，所罗门王成为了智慧的象征。所罗门就是智慧者，他也是一代贤君的形象。
他的国家当时是处于什么样的状态呢？经过他的父亲大卫王经营了40年之后，以色列国已经奠定了根基。他的父亲大卫王是一个英勇的战士，他征服了周围很多的敌国，最后终于把国家安顿下来。40年之后，所罗门所统治的以色列国是一个国泰民安的盛世，是处于一种已经得着巩固，非常稳定，非常富裕和强盛的状态中。因为国家已经巩固了，已经稳定了，当时的以色列国跟别的国家有非常密切与和睦的邦交，很多国家都派使者和礼物来拜访所罗门王。
正因为这个缘故，所罗门所统治的时代有两个特征：第1个特征，他们很重视敬拜耶和华方面的建设，很看重圣殿的侍奉。祭司应该怎么办？如何献祭才能取得耶和华的喜悦？第2个特征，以色列国当时因为稳定、经济繁荣的缘故，也开始发展文学和艺术，所以其中所罗门王所作的一件事就是把自己国家，包括他自己以及别国智者的言语都搜集起来，集成书。箴言就是这些许多的智者所搜集起来的智慧言语。
未完待续……