按：大家好，我们接下来会一起分享圣经《箴言》的一系列篇章。
本次分享的主题是“得平安的途径”，将分上、下两篇在本周推送，今天是上篇。
上一次我们看了箴言16章32节：“不轻易发怒的胜过勇士，治服己心，强如取城”。这句箴言提醒我们要常常保守我们的心，不要被人或者任何事情和环境影响我们的情绪，以致我们发怒犯罪，伤害人得罪神。你可能是一个很有才干，或者很有地位的人，但是，如果你不能够控制自己的情绪和脾气，你其实是一个没有能力的人。一个能够控制自己情绪的人才是一个真正的勇士。
上一次我们也看了箴言25章28节：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣”。一个不懂得制伏自己内心里各种情绪的人，就好像一座已经毁坏的城邑一样，一点防卫的措施都没有。他整个人是任凭情绪、问题、灾难、困难、挫折来支配他。他是一个没有自由、没有能力的人。如果这是你生命的写照，你真的是一个非常可怜的人。
能够常常控制自己的情绪是何等的重要。另一节非常的重要的经文，箴言4章23节：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”。我们会继续探讨这个非常重要的问题：到底我们如何才能够保守我们的心呢？
圣经告诉我们，我们要保守我们的心胜过保守一切，不要让我们的心给任何的困难、情绪所控制。保守我们的心能够常常平静安稳，比起其他一切的事来得更为重要。因为人的一生，大小事情的结果都是由我们的心来决定的。一切事情的结果如何就在乎我们如何作选择。如果我们想每一天都能够做出正确、合乎神心意的选择，我们必须有一个平静安稳的心。你是否同意在一生中，没有一件事情比起保守你的心更为重要呢？
刚才我们已经看到：我们要保守我们的心超过保守其他一切，因为人的一生，一切的果效都是由心发出。腓立比书4章6-7节，我们又读到：“你应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，把你所要的告诉神，神所赐的平安必会保守你的心”。这里使徒保罗谈到我们当如何保守我们的心。
当你读（箴言4章23节）和（腓立比书4章6-7节）时，你将这两段的经文放在一起思考，你会留意到有趣的现象：到底一个人怎样才能够保守自己的心呢？箴言4章23节劝勉我们要保守我们的心，但是它却没有告诉我们当如何才能够保守我们的心。我们都必须要这样做，我们也应该这样做，但怎样才能够保守我们的心呢？
答案就在（腓立比书4章6-7节）。这里说到：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所需要的都告诉神，这样，神所赐的出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你的心怀意念。”我们怎样才能保守自己的心呢？答案就是：当你有神的平安在你心中的时候，当有神所赐的平安保守你的心的时候，你的心就会平静安稳了。
腓立比书4章2节说到：在腓立比的教会里，有两位姐妹是需要追求达到同心的。言下之意就是，这两位姐妹，虽然是在同一间教会，但是她们之间的关系只是停留在表面，她们是需要追求彼此同心合意。第5节又说：“当叫众人知道你们谦让的心”。
圣经既然需要这样说，这就是意味着，在教会里的人是需要达成彼此谦让的心。也就是说：在基督徒之间的相处上，这种彼此谦让的心态是非常缺乏的。又或者说：要达到彼此谦让的这种关系是不容易的。
第4节：“你们要靠主常常喜乐。我再说：你们要喜乐”。圣经对基督徒说：你们要常常喜乐，如果你曾经去过教堂，或者你曾经听过福音的布道，很多传道者会对你说：“只要你愿意悔改信神，你就会有平安喜乐”。那么你已经悔改，你也信了神，甚至你也已经受了洗，你现在的生活是否充满喜乐呢？有许多基督徒在受洗后抱着这个盼望，他们希望成为基督徒后，生活就会充满喜乐，但是在现实的信仰生活里，基督徒是非常缺乏喜乐的。到底这是为什么呢？
原因是显而易见的。因为这些的喜乐、谦让、同心都需要有一个基本功夫的。传道者所答应你的好东西，都需要我们做一些基本功夫的。其实说到底，凡事都有一个基本功。一个仔细读圣经的人就会发现：能够得到喜乐之前，基督徒必须学习心里平和，这就是经历喜乐的基本功夫。
试想一想：如果我们心里不能保持平和，我们与别人的关系又怎能有谦让呢？若不能谦让的话，在言语上、在态度上、在行动上就难免在无意时彼此有冲撞。有冲撞之后，人与人的关系便会有隔阂。有了隔阂后，除非我们心胸的量度很大，能够彼此饶恕，要不然的话，要达到教会同心便有一定的难度。教会缺乏同心，基督徒的生活又怎能有喜乐呢？
圣经里面的喜乐是有根基的。起步时，心里要常常保持平和，学习在彼此的相处上，彼此谦让，就这样慢慢一步一步的达到同心。有同心同德的教会就好像一个同心同德的家庭一样，肯定有一个内在的喜乐。许多的基督徒没有喜乐，那是因为他们还没有学会凡事都心里平和。
箴言4章23节已经看到：我们要保守我们的心超过一切的东西。新约的腓立比书又说：凡事只要借着祷告，神所赐的平安就必会保守我们的心。到底“保守”自己的心的功夫是你自己做的呢，还是神做的呢？一节圣经说：你要负起自己的责任，保守自己的心。另一节的圣经又说：凡事借着祷告，神所赐的平安必会保守你的心。所以，我再问：“保守你的心”这个功夫，是你的责任，还是神的责任呢？
我们读圣经用心去思考。有一种宗教，凡事都强调要靠自己，不求人，更不求神。你能想起有什么宗教是这样主张的呢？我能想起“儒教”。儒家严格来说：不是一个教。儒家思想主张每一个人靠着自己的努力修养：修心养性。
我还能想起佛教。严格来说：佛教是没有神的。佛教相信，如果有神的话，神是在每一个人的心里，好像佛陀是第一个成佛的印度王子，他临死以前对他的弟子们说：“我经过多年来的修行，终于成佛了。我现在快离开你们，那么，你们能不能成佛，我不能代替你们。你们需要努力，需要通过四大皆空去摆脱你们的祸根，就是你的欲。一切的欲望都没有了，你就会好像我一样成佛了”。
所以，严格来说：佛教也是没有神的，是每一个人靠自己的努力修行，希望日后能够成佛。所以儒教的弟子强调修养，佛教的弟子通过修行，希望能够保持内心的平和。
有一种人，好像某些宗教，是凡事靠自己的。但是，有另外一种人，好像另一些宗教，大小的事情，动不动就求神拜佛。你认识这种的基督徒吗？你自己是不是这种人呢？
当我们思考这个问题的时候，到底“保守我们的心”这个功夫，是我们的责任呢，还是神的责任呢？当我们把这两段经文放在一起的时候，我们发觉到我们的确应该凡事求告神，但是如果我们向神祈求后，自己却什么也都不做，就是不负责任的态度，这也是神所不喜悦的。因为箴言说：“你要保守你的心”，“你要”这两个字，就意味着你有责任去保守自己的心。但是，圣经绝对不是要我们凡事只靠自己。人真是能够凡事都靠自己吗？试想一想，人虽然很有才干，但是人生当中有很多事情，人只靠自己是做不来的。这一点，我们都深有体会。
如果圣经的教导只劝告你凡事要靠自己的努力，要靠自己的力量去完成自己的责任，那么，基督徒就会活得非常辛苦了。人生的确有很多事情是人自己做不来的。比如说：人能不能凡事都保持自己内心的情绪完全平和呢？根据圣经所说：你要保守你的心胜过保守一切，这一点，人靠自己的力量做得到吗？
圣经说：你要保守你的心。就是说：你和我有责任保守自己的心。但是圣经的另一处又说：凡事借着祷告告诉神，神所赐的平安，就必会在耶稣基督里面保守你的心怀意念。这意味着什么呢？这意味着神是乐意帮助我们的，使我们有能力保守自己的心。
未完待续……