按：接上篇，今天推送的是下篇
4.“种什么，收什么”这个原则跟我们有什么关系？
最后，我想问大家：“种什么，收什么”这个原则跟我们有关吗？在日常生活中，如何应用这个原则呢？是不是说：你周济穷人，多多行善，那么，神就会报答你。你给穷人十块，神就会加倍报答你，给你二十块。“种什么，收什么”是这个意思吗？请大家回到加拉太书6：7-8：
不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
保罗教导我们如何应用这个原则？多多行善，好让今生过得更好吗？不是的。圣经确实是神的话语，越深入去查考，就越发现它的丰富和智慧。
首先，“种什么，收什么”这个原则之所以真实，是因为神在背后主持公道。可能你心里说：世上这么多恶人做尽伤天害理的事，却生活得优游自在，哪里有祸患临到他们？不要心怀不平，人种什么必然收什么，因为这是神所立的法则，用来审判世人，主持公道。
其次，查考希腊原文，你会看到一个很特别的现象：7节，“人种的是什么，收的也是什么”，“收”在原文是将来的时态。同样，8节，“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”这里的“顺着”是现在的时态，而“收败坏，收永生”的“收”却是将来时态。这里，原文的时态道出了很重要的一点：我们现在所种的是什么，将来收的也是什么。请记住，收成不是现在的事，而是将来的事。现在你作恶，一点都不害怕，因为你只相信今生，觉得死后就一了百了。但圣经清楚的说明，人死不是如灯灭，你今生种什么，将来必定要站在神的面前受审判，要么被毁灭，要么得永生。
第三，在保罗的眼中，世上只有两种人：一种人是顺着情欲撒种的，另一种人是顺着圣灵撒种的，再没有第三种了。保罗不是按照种族、宗教、年龄来区分的，而是按照我们的行事为人来区分的。不管你是信主的，还是不信主的，要么你是顺着情欲撒种的，要么你是顺着圣灵撒种的。即使你是信主的，甚至是传道人，但是这不保证你是顺着圣灵撒种的，可能你还是顺着情欲撒种。为什么我会这样说呢？因为这不是头衔的问题，而是选择的问题。保罗在加拉太书5：16说：
我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
如果加拉太信徒是绝对不会放纵情欲的，那么，保罗的提醒就是多余的了。正因为服从圣灵不是头衔的问题，而是信徒刻意的选择，所以保罗才苦口婆心的劝戒他们。
那么，“顺着情欲撒种，顺着圣灵撒种”又是什么意思呢？“情欲”这么抽象，如何顺着它撒种呢？“圣灵”既看不见，又摸不着，怎样向他撒种？其实，保罗用“撒种”，“收割”这些字眼来描绘人的选择和所得的结果。中国人也说：“一分耕耘，一分收获”，选择跟结果是息息相关的。同样，保罗用“顺着情欲撒种”和“顺着圣灵撒种”这两幅图画来表达两种截然不同的生命。那么，“顺着情欲撒种”是什么意思？“顺着圣灵撒种”又是什么意思？请大家翻到罗马书8：5-6：
因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
罗马书8章可以说是加拉太书6章最好的解释了。罗马书8：5-6的意思跟加拉太书6：7-8没有两样，保罗只是用不同的方法来表达同样的道理。现在大家明白“向情欲撒种”的含义了吗？“向情欲撒种”就是体贴肉体，迁就肉体，随心所欲地生活。比如，累了，就睡觉吧，不要聚会了；看见什么新产品，就买吧，可以刷卡。总而言之，一切都顺着肉体的意思去行。相反，“向圣灵撒种”就是体贴圣灵，迁就圣灵，随着圣灵的意思而行。比如，做错了，圣灵提醒要你认罪悔改。虽然觉得丢脸，但你还是听从圣灵的意思去行了。
第四，“种什么，收什么”这个原则非常重要，关乎到我们的救恩。向情欲撒种的人就会收败坏，向圣灵撒种的人就会收永生，但是对那些急功近利的人来说，这个原则一点都不实际。在这个科技发达的社会，人们所要的不是将来的永生，而是及时的回报。学英语吗？要速成班才报；买感冒药吗？要马上见效的才买。至于得永生吗？今生还不能完全看到成果，要主再来才能完全享受永生，人们就不感兴趣了。你有没有这份耐性和眼光，持之以恒地向圣灵撒种，以致将来可以享受永恒的福乐？
这几天我们谈的题目是：“种什么，收什么”。保罗说：向情欲撒种的就收败坏，向圣灵撒种的就收永生。如果我们体贴肉体，迁就肉体，结局就是灭亡；如果我们体贴圣灵，顺服圣灵，结局就是永生。希望大家能够轻看今生，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
《完》