一个有信心的人 （3）
撒旦筛彼得
上次我分享我们是不是一个有信心的人，其实有些经文特别是关于撒旦控诉我们，引诱我们的。上次我分享关于彼得和犹大，今次我继续看从撒旦筛彼得或者引诱犹大，我们学习什么？
路加福音22章31－32节，主又说:“西门、西门，撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
主耶稣预先警告彼得，撒旦要筛他的，就是会引诱他。那既然彼得早已知道，为什么他仍然会失败呢？问题在于什么呢？神不允许任何试探过于我们能接受。既然每一个试探都要经过神允许的，神也预备一条出路给我们，那我们就应该可以抵挡的，是吗？那就是说当撒旦要筛彼得的时候，神知道彼得应该可以抵挡，因为神以经预备一条出路给他。
所以，当主耶稣对他说撒旦要筛他的时候，其实是提醒他，撒旦会攻击他的，为什么彼得还是会失败呢？我们看约翰福音18章7 －9节，主耶稣带门徒们去客西马尼园，犹大也带一队兵来去找耶稣。
约翰福音18章第7-9节 他又问她们说“你们找谁？”他们说:“找拿萨勒人耶稣。”耶稣说:“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”这要应验耶稣从前的话，说:“你所赐给我的人，我没有失落一个。”
彼得还是以人的意思来保护耶稣，不想他被抓
西门彼得的反应是什么呢？他马上拔出一把刀，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒谷。耶稣怎么样对彼得说呢？
约翰福音18章第11节 “收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
其实你可以看到彼得的反应是什么？当看到那些士兵要抓耶稣的时候，他的反应就是拿刀出来，这是他很自然的反应，因他爱耶稣，他一直在维护主耶稣的，他说你要死我也跟你一起死。
但是他的出发点是错误的，跟上次马太福音16章的时候，耶稣对他说：“撒旦离开我。”因为他所做的是出于人的意思，不是神的意思。其实很多次主耶稣已经对门徒说：我会被出卖，会被杀的。他不断的提醒他们，甚至在圣餐之前也说了，但好像他们听但不能进入他们的心里。他们不能接受，觉得这是不可能的事，总是拒绝主耶稣说的话。
所以到那队兵真的来抓主耶稣的时候，自然的反应也是用刀来抵挡。主耶稣说，难道你不知道我来是完成父托付的事吗？就是我要为你们牺牲！那时候彼得还没有真正意识到耶稣为什么要死。他还是用人的意思来维护耶稣，这也是一个错误，就是阻拦耶稣要面对死亡，面对十字架。所以主耶稣多次提醒他的门徒关于他要被杀，但彼得仍然坚持自己的方法来维护耶稣，不愿意他死，因为他没有看到主耶稣为我们牺牲而死的重点在哪里！他仍然希望主耶稣来的时候复兴以色列国，所以他挥刀来保护耶稣。
虽然他砍了这个仆人的耳朵，主耶稣却拿起那个耳朵帮这仆人医治。对彼得来说，主耶稣还有能力对抗和保护自己的。所以当时他真的不明白为什么耶稣放弃对抗而被抓了。
圣灵降临后 – 彼得从失败蜕变为刚强壮胆的见证人
当主耶稣从死里复活后，他终于领会到是耶稣甘愿顺服神的旨意，牺牲自己来成全神救恩的计划。他整个生命都蜕变。使徒行传记载，在五旬节圣灵降临给主耶稣的门徒后，彼得是第一个出来讲道，他的分享具有圣灵的大能，从之前失败的那个人，变成另外一个彼得，一个刚强壮胆的见证人。
所以虽然我们有时候也会面对试探时失败，其实是神允许这些试探来操练我们的信心，看我们的反应是什么，不是说他没有给我们一条出路，而是我们就不听从或没有求问神的带领。就好像是我们有时候对弟兄姐妹提醒和劝告，我们不会强迫你一定要听从，听不听从在于你自己。有时候有些弟兄姐妹是需要经过失败，才领会到要依靠神，听从我们的劝告。这是一个成长的过程。
我们不要效仿旧的彼得，而要效仿新的彼得。虽然我们有挫败，有失败，是神让我们知道自己真正的弱点在哪里。也知道以后我们不是用人的智慧来克服试探，而是要依靠神来得胜！
撒迦利亚书4章6节 他对我说:“这是雅伟指示所罗巴伯的。万军之雅伟说:不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
那就是说，当圣灵赐给我们的时候，我们不是靠自己的能力，聪明智慧来面对一切的困难，一切的挑战，一切的试探。经过他的失败，彼得学习了。以前他是靠自己的能力处理事情来表达他对耶稣的爱，自从他有圣灵的感动之后，籍着圣灵的大能，他生命得改变，以后的一生，每一个决定都是靠神的能力来应对。彼得的生命成为我们的鼓励，我们了解到失败的原因是基于我们顺从人的意思，自我的决定，并没有依靠神的智慧来面对一切的困难。我们也不能说神没有帮助我们，其实神一直都预备一条出路，问题是我们还没有听从神的指引才导致失败。
犹大的失败 – 他只后悔但没有改过。
第二个例子是犹大。当犹大出卖耶稣之后，你觉得他后来的感受是怎样？
马太福音27章3 – 5节 这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干？你自己承担吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
犹大觉得自己有没有错呢？他后悔了，他承认自己有罪了。问题是究竟他有没有救恩？我们要明白“后悔”原文的意思，就是一个改变主意的心态。犹大反复的思想他出卖耶稣后是否正确，当他看到结果是耶稣被定死罪时，才意识到他所做的是错误，所以他改变了主意，就是他后悔了。好像是有些人醉酒闹事，吸毒、或赌博输钱，过后知道错了，他后悔也愿意认错，但是不等于他决心要改，这就是一个重点。他们反复的回顾，都觉得是错了，但认罪认错不等于他们愿意去改。
主耶稣的教导是你们要“悔改”。“改”这个字并没有包括在“后悔”这词当中。所以对犹大来说，他有一种悔意知道自己错了，但是他并没有将“改”这个字放在他心中。
哥林多后书第七章10节 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救，但世俗的忧愁是叫人死。
犯错后有两种反应，只有一种是可以得救。当你是按着神的意思忧愁，懊悔，你知道错，你决心回转，那你不单是后悔，你是靠着神的能力去改，你经历到有一种生命的改变。犹大只是后悔忧愁，问题是他没有真正的去改。
犹大是否被预定没得救呢？
马太福音26章24节 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。
主耶稣已经预言他会被出卖，被杀而离世的，但出卖他的那个人，不如他不出生还好，那就是说他已经没得救了。是不是说神已经预定出卖耶稣的那个人一定没得救呢？所以犹大无论怎样做都不能得救，是吗？假如他愿意的悔改，难道他仍然不得救吗？神会不会原谅他呢？我们深信神是一个充满怜悯的神，但不等于他一定会再给你机会去悔改。
希伯来书第12章15 – 17节 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
这段经文关于旧约的人物“以扫”，雅各的哥哥，他是一个贪恋世俗的人。他饥饿的时候就要求他弟弟雅各给他吃红豆粥。雅各要求他给长子的名分来换取红豆粥。他轻看长子的名分是神的祝福，为了一碗红豆粥就放弃这长子的名分。他一点都没有属灵的胃口，他只想吃喝玩乐一生就可以了。最后他真的想得到父亲的祝福的时候，已经没有机会了。当然雅各所做的是不对的。当看到哥哥饥饿的时候，利用这个机会用红豆粥来换取长子的名分。后来，又假扮以扫来得到父亲的祝福。所以以扫心里肯定不舒服，对雅各怀恨在心，最终变成什么呢？第15节说到苦毒的根。如果你的根是毒的时候，那你的果子一定是毒的。所以主耶稣说，好树结好果子，坏树结坏果子。坏树是根有问题，所以对以扫来说他心里怀恨，一直藏着苦毒的心，在最后就没有机会悔改。
犹大隐藏苦毒的心 – 导致他虽然后悔，但不愿意改
同样对犹大而言，不是说神不给他回转的机会。当主耶稣招聚他12个门徒时。每一个门徒一开始的目的都有各自的动机。犹大看到主耶稣具有神的权柄和大能，也可以行奇迹，医治百病。就觉得这个人是值得跟随，将来耶稣会复兴以色列国，所以他对耶稣是抱着极大的期望。在12个门徒当中，他是管财政的。对他来说，一旦主耶稣复国的时候，他就有钱了，更可能会担任为财政大臣，跟随耶稣是升官发财的好机会。
他跟随主耶稣三年，他发现货不对版，看到主耶稣能行很多奇迹和医治，但不利用他的大能来赚钱呢？不但如此，他连栖身的地方都没有，过着贫穷的生活。所以对犹大来说，他心里有很多挣扎，可能对耶稣有很多的不满。他觉得他跟着主耶稣三年是希望会有好日子过。希望越大，失望也越大。经过三年跟随主耶稣，他不但得不到他所渴望的富裕，反而经过三年的困苦贫穷。其实当他管理财务的时候，他已经在钱箱偷钱，他的心已经是不正的。最后他看到玛利亚将贵重的香油倒在耶稣身上，就更加刺激他了，这香油可以卖很多钱，现在全浪费了。他从一种追求爱主耶稣的心变成憎恨，一种苦毒的心，导致他决心去出卖耶稣。也是因为他苦毒的心使到他不愿意悔改，只是后悔而已。不是说神不给他机会去悔改，而是他自己已经没有办法可以改。
彼得不是问耶稣要饶恕人多少次？七次够吗？耶稣说：不是，七十个七次。因此我们总应为无论犯罪多少次，只要求神饶恕，那神就必然饶恕也会给我机会。其实不一定的。因为虽然你有后悔的心，有可能也想改但是靠自己的能力去改，最后的结果，你仍然是被罪捆绑，会继续犯同样的罪。要改是必须在于神的大能，如果你坚持不愿意依靠神去改过，不顺服神的旨意去克服你的罪，那结局就会像犹大一样，失去救恩。
神“任凭”他们 – 神 “放弃”他们
罗马书第一章24，26，28节 所以 神任凭他们捧着心里的情欲行污秽的事。以致彼此玷辱自己的身体。（26）因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。（28） 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。
从这三节经文有一个字是重复的是什么？“任凭”，你看原文的意思，是“放弃”。那就是说，当神给你机会，但是如果你坚持继续犯罪，没有一种悔改的意思，神最后就会放弃你，这相等于神不再管你、也不再保护你。如果神不保护你的时候，你就会落在谁的手中呢？这是一个很严重的警告。神是一个圣洁的神，一个忌邪的神，我们还能继续放纵自己的情欲以为神仍然给机会我们吗？不要惊讶神会放弃我们的。这个是犹大的教训。
一个姐妹从热心想侍奉神至离开神
我们这次回到X城的时候，很想见一个姐妹。她在D城读大学的时候认识我们。当时我们申请第五队的时候，她也有申请。她在教会也有服侍，但是最后她没有被接纳。毕业后，她回到X城，参加我们同一个聚会点。后来去了我们一个分会，一开始也很热心的在各方面的服侍。
当他她找到工作后，渐渐就投入在工作上的发展，跟着就一步一步的退出教会的服侍。最后只参加周天的崇拜，但看样子很疲累。当时教会同工，弟兄姐妹都很关心她身心的情况。她说她在工作上要努力，但身体已经疲乏到一个地步，兼顾不了两边的服侍，所以她选择退出教会的服侍，而专心发展她的工作。同工劝勉她依靠神能安排在教会和工作中找一个平衡。但她觉得教会同工不了解她，给她压力，最后就离开了。
她也曾去参加别的教会，可惜隔一段时间又不适应了，她又离开那教会。她从一个热心想侍奉神的人变成一个冷淡，心中充满不满和埋冤的人，最后她反而转向佛教。
今次我们去X城，得到联系她的方式，周老师对她说很想念她。终于她愿意去教会与我们相见。三十多年没见，她比我们年轻多，但见到她的时候，她拄着拐杖，面色苍老。她说她还是单身，但她家里养了十几只猫，对她来说，这就是她的生活。我们问她为什么会是这样呢？她说当她想参加全时间服侍神的时候，并没有被接纳。她很不高兴，为什么其他的人申请被接纳，而她被拒绝。她觉得自己比被接纳的弟兄姐妹更好。所以很不甘心，成为她的心结。
后来回到X城在教会还没找到工作时也有服侍，但其实只是因为有空闲的时间而已。当找到工作后，就完全投入在事业上，对神的爱渐渐冷淡。跟弟兄姐妹的交流更多矛盾，说不到一起。最后就离开了。但心还是空虚的，可惜去了其他的教会也帮不了她，最后就寻找其他宗教而选择了佛教。听她这样说，我们都劝勉她，希望她能回转吧！
苦毒的心引致不顺服，不听教 – 最终离开神
有些人就是这样，一开始很有热心，但是不得到自己所想的，虽然目标是服侍神，但是被拒绝之后，没有谦卑的检讨自己的属灵生命，反而怀恨在心，不知不觉，种下苦毒的心，表面上还在服侍，但心已经是冷淡，与弟兄姐妹交流往往发生冲突，才表露到真正自我的态度。假如她当初真的被接纳服侍神，可能结果会引致同工不和，严重破坏教会的团结，更是可悲的结局。
所以我们千万不要将苦毒的心压在心里面，在任何事情被拒绝时，不要埋怨，越埋怨的时候，最终撒旦就会使到你心怀苦毒，渐渐会不听教、不愿意顺服，变成刚硬的心。
撒旦激动大卫点兵
我们现在看旧约的一个例子 – 大卫。撒旦攻击以色列民，激动大卫数点。我们看2段平行经文：
历代记上21章1 – 2节 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说:“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”
撒母耳记下24章1－2节 雅伟又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说:“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
这两段经文是不是有一些矛盾呢？历代记上说撒但激动大卫，这里又说雅伟激动大卫，是不是像有些人说神也是他，鬼也是他？其实每个试探都是关乎一个属灵的战争，神与撒旦双方的争战，要么是正，要么是邪，要么是神，要么是魔鬼！就看你站在哪一方？
以色列国是神的国，是神的子民。如果神的子民在地上立国的时候，对撒旦就是一个威胁，所以撒旦一定是不高兴的，尽力去毁坏以色列国，神的子民。如果要毁坏以色列国，他应当从哪里下手呢？一定是对国王，对吗？将国王打倒，整个国家都会倒塌了。所以撒旦就尽量的去找大卫的毛病，看他有什么可以攻击他的。
撒旦是不能随意的攻击神的子民，一定是要请求神的批准，他必须提出控诉的原因和证据。神难道不知道撒旦会控诉谁吗？他知道是大卫，因为他是一个追求神的心意的人，也是一个好的国王，但是他也看到大卫的弱点，所以当撒旦要控诉大卫，是神预料不以为奇的事。神允许撒旦去煽动大卫，是希望籍着撒旦的试探来磨练大卫的信心。
大卫的问题 – 权利败坏他的心
大卫是一个追求神的人。他写很多的诗篇都是表达他对神的依靠：神是我的避难所，我的到高台、磐石。这些诗篇都有一个共通点，那是什么？每次他呼求神的时候，哀求神的时候，都是他在患难中，逃亡的时候，被扫罗王追或是他的敌人攻击他的时候，他走头无路，就不断的要求神帮助。他对神最亲密的时间就是在患难的时间。
当神建立他为以色列国的王之后，他拥有权柄，就开始表露他属灵问题了。他犯第一个最大的罪是什么？奸淫，继续就是谋杀。在撒母耳记下11章24节，他在他的阳台，看到拔示巴洗澡，后来就跟她犯奸淫。当拔示巴告诉大卫王她怀孕了。他就安排她的丈夫乌利亚在前线打仗，最后被杀。权利败坏他的心，使他犯了严重奸淫、谋杀的罪。
但是他也有真正的悔改。这记载在诗篇51篇，他央求神不要离弃他，不要收回神的灵。他有一个痛悔的心。虽然神惩罚他，但也接纳他的认罪、给他机会从新得力。籍着神的帮助，他打江山，屡战屡胜。以色列的国土不断的扩展。他的威望传达四方，正正在他威风八面的时刻，他又犯错了。
撒母耳记下第23章从第八节开始，中文有个大标题是: 大卫的勇士。从第八节到最后全部都是关于大卫的勇士，其中有些可以一敌八百。然后第24章就看到大卫吩咐他的元帅约押点兵。
为什么雅伟神发怒呢？同样，为什么撒旦可以控诉大卫呢？大卫看到自己的兵力和勇士，不知不觉，就觉得这江山是靠自己的能力来打出来的，他没有将荣耀归于神，错在他有一个骄傲的心。权力是一个很大的诱惑。权力能帮助我们成功，使我们自豪、骄傲，没有将荣耀归于神。其实大卫在诗篇31章都说骄傲就会令到神憎恨，但当他拥有权柄后，他也堕入在自我，骄傲的陷阱。
箴言第8章13节 敬畏雅伟，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴言第6章5，18节 凡心里骄傲的，为雅伟所憎恶，虽然联手，他必不免受罚。（18）骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
骄傲在败坏以先。“败坏”其实就是毁灭的意思。骄傲、狂妄的人走的是灭亡的路。正如大卫作为以色列国王，高高在上，他的将军约押劝他不要点兵，他不听下属的劝告，自以为是。撒旦看到他的弱点，才能激动他去点兵，也惹雅伟神的忿怒。
抵挡骄傲的心 – 学习谦卑去服侍神的教会
我们用什么态度来服侍神呢？就是一个谦虚的态度，一个仆人的态度，我们不能有一个骄傲的心来服侍教会。若弟兄姐妹给我们提供一些意见，我们都要用一个谦虚的心来听他们的建议。神赐给我们权柄来服侍他的羊群，我们更要将荣耀归给神。我们如果要成功建立神的国，不是靠自己的能力，而是靠神的智慧。从大卫的失败，我们要警惕自己不要因为有权柄，就产生骄傲。虽然外表上可能我们像是谦虚，在教会中的服侍。但神是检察我们的心，是否有一个受教、顺服的心。
哥林多前书10章12节 所以，自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒。
你以为现在你的属灵情况不错，那就是最危险的时候。我们必须要谨慎，免得跌倒。我们学习到，同工也好，弟兄姐妹也好，如果没有谦卑、顺服的心态，也不是靠神的灵处理事情，我们就不能成事，也不能建立教会。
面对试探的时候，我们已经引用三个例子来提醒大家：我们不要像以前“旧”的彼得，我们要像“新”的彼得，虽然过往曾经失败，但有神的灵同在，刚强壮胆的去面对一切的挑战。也不要像犹大或者是罗马书所说的人，知道有罪，但是不愿意认真的去面对，心也渐渐刚硬，但还以为神总会给机会接纳我们。当我们没有痛悔的心，最后神只能“任凭”我们，就是再不管我们，放弃我们，我们就很惨了。我们也不要像大卫，当他成为以色列王后，高高在上，掌握权柄，就变成骄傲。有骄傲的心，会夺去我们敬畏神的心，所以要一切荣耀都归于神。
==如有侵图请联系删除==